Свързано съдържание
- Проектът за бунтове на гражданската война предизвика терор на улиците в Ню Йорк
Мартин Робинсън Делани работи за набиране на войници за черни полкове на Съюза и се срещна с Линкълн, за да позволи тези части да бъдат ръководени от черни офицери. Той одобри плана и Делани стана първият черен майор, получил полева команда. Ръчно оцветена литография, 1865 г. С любезното съдействие на Националната портретна галерия
Черните войници не могат официално да се присъединят към армията на Съюза, докато на 1 януари 1863 г. не бъде издадена Прокламацията за освобождението. Но на земята те се биеха и умираха от самото начало.
Когато през май 1861 г. трима избягали роби пристигнаха във Форт Монро в Хамптън, Вирджиния, генералът на Съюза Бенджамин Бътлър трябваше да направи избор. Съгласно Закона за бегъл роб от 1850 г. той е принуден да върне мъжете в ръцете на робовладелеца. Но Вирджиния току-що беше подписала наредбите за сецесията. Бътлър реши, че сега оперира на чужда територия и обяви мъжете за „контрабанда на война“.
Когато по-поробени мъже, жени и деца пристигнаха в крепостта, Бътлър пише във Вашингтон за съвет. В тези ранни дни на Гражданската война Линкълн избягва изцяло въпроса за еманципацията. Член на кабинета му предложи Бътлър просто да запази хората, които намери за полезни, и да върне останалото. Бътлър отговори: „Така че трябва ли да запазя майката и да изпратя обратно детето?“ Вашингтон го остави и той реши да запази всичките 500-те поробени личности, които намериха път към крепостта му.
„Това беше началото на неформално споразумение, което даде възможност на съюза да защити беглеца роби, но без да се занимава с въпроса за еманципацията“, казва Ан Шумард, старши уредник на снимки в National Portret и уредник зад новия експонат, откриващ 1 февруари, „ Обвързан със светлината на свободата: афро-американците и гражданската война. "
Отменили и бивш роб, Sojourner Truth също помогна за набирането на войници в Мичиган. Mathew Brady Studio, сребрист печат на албуми, около 1864 г. С любезното съдействие на Националната портретна галерия
Въпреки че мнозина знаят за действията и имената на хора като Фредерик Дъглас, Хариет Тубман и Истински съкровище, стотици имена са били повече или по-малко изгубени в историята. Хора като тези, които направиха опасното пътуване до Форт Монро, разказват много по-различна история на Гражданската война, отколкото обикновено репетирани.
„Те бяха много активни агенти на собствената си еманципация в много случаи и бяха категорични защитници за правото да участват във военни операции“, казва Шумар, който събра 20 портрети за визита, илюстрации във вестници, подбор на плакати и други, за да разкаже тази история.
На фона на историите за храброст както във, така и извън военните, обаче, се крие предчувствена несигурност. Навсякъде изложбата напомня, че свободата не е непременно това, което се чака от другата страна на линиите на Съюза.
„Нямаше гаранции, че постоянната свобода ще бъде резултатът“, казва Шумар. Дори грандиозни жестове като Прокламацията за еманципация често пропадаха в ежедневието на чернокожите на юг. „Това всъщност не освободи никого“, казва Шумар. Конфедератите, разбира се, не признаха легитимността му. Всичко, което наистина гарантираше, беше, че чернокожите вече могат да се бият във война, в която те вече са неразривно замесени.
Събитията като безредиците през юли 1863 г. в Ню Йорк, представени в експоната със страница с илюстрации, публикувани в Harper's Weekly, служат като напомняне, че „Ню Йорк в никакъв случай не е бил бастион на северната подкрепа“. Според Шумар, „Имаше силно съчувствие към Конфедерацията.“ Въпреки че петдневните бунтове започнаха в знак на протест срещу неравномерните политики за лотарийни проекти, които биха позволили на заможните хора просто да изплатят пътя си извън службата, гневът бързо се насочи към освободения град черно население. „Никой не беше в безопасност“, казва Шумар. Показан на илюстрациите, един чернокож беше извлечен на улицата, пребит безсмислено, след което се обеси от дърво и изгори пред тълпата.
След като избяга от робството в плантация в Луизиана, Гордън стигна до линиите на Съюз в Батън Руж, където лекарите прегледаха ужасяващите белези по гърба му вляво от бичането на бившия си надзирател. Снимки от гърба му бяха публикувани в Harper's Weekly и послужиха за опровергаване на мита, че робството е доброкачествена институция. Mathew Brady Studio albumen silver print, 1863. С любезното съдействие на Националната портретна галерия
Присъединяването към каузата беше също несигурна перспектива. Преди обявяването на еманципацията не беше ясно какво може да се случи с избягалите роби в края на войната. Според Шумард едно предложение било да ги продаде обратно на южните робски собственици, за да платят за войната.
„Имаше моменти, в които човек можеше да си помисли, че изходът от битка или нещо друго би обезкуражил привличането, когато всъщност това само прави хората по-нетърпеливи да се бият“, казва Шумар.
Междувременно черните войници трябваше да намерят мястото си в бяла армия. Служители от ранна охрана на черни войски в Луизиана, организирани от Бътлър, например, бяха понижени, тъй като белите офицери „се противопоставяха на това да приветстват или да разпознаят по друг начин черни връстници“.
Въпреки това Фредерик Дъглас насърчи службата, като призова хората „да поискат своето законно място като граждани на Съединените щати“.
Много го направиха, а мнозина всъщност вече имаха.
След времето си в армията на Съюза, Смолс продължава да служи в политиката на Южна Каролина по време на Реконструкцията. Wearn & Hix Studio albumen silver print, 1868. С любезното съдействие на Националната портретна галерия
Известна навремето приказка, историята за бягството на Робърт Смълс от конфедерациите вдъхнови Севера. Смолс беше изпратен като малко дете в Южна Каролина, за да спечели заплати, за да го върне обратно на своя господар на роби. До 1861 г. той работи на конфедератен кораб. Със съквартирантите си той замисли да командва кораба, докато белият екипаж беше на брега. Преди слънцето да изгрее една сутрин през май 1862 г., групата започна да работи, като се насочи към линиите на Съюза. Преоблечен със сламената шапка на капитана и удобното придвижване из укрепления и потопени мини, Smalls си проправи път към безопасността и продължи да пилотира същата лодка за армията на Съюза. Шумърд казва: „На север имаше голямо радост от това дръзко бягство, защото той не само бе избягал заедно със своите съквартиранти, но и взеха членове на техните семейства на излизане.“
Но често тези истории са били третирани с присмех от популярната преса, както в случая на човек, известен просто като Авраам, за когото се казва, че е бил буквално „взривен на свобода“. Като роб, работещ за армията на Конфедерацията, Авраам е бил погребан през вражески линии, когато войници от Съюза детонираха експлозиви под земните укрепления на Конфедерацията.
„Статията на Harper's Weekly, която беше публикувана след случилото се, имаше тенденция да третира целия епизод като хумористичен момент“, казва Шумар. „Често в масовото отразяване на инциденти с афро-американски войски понякога може да се превърне почти в minstrelsy. Попитали го колко далеч е пътувал и той бил цитиран, като казвал, около три мили. "
Ейбрахам остана при войските на Съюза като готвач за генерал Макферсън.
„До края на Гражданската война приблизително 179 000 чернокожи мъже (10 процента от армията на Съюза) са служили като войници в американската армия, а други 19 000 са във военноморските сили“, според Националния архив. „Почти 40 000 черни войници загинаха по време на войната - 30 000 от инфекция или болест.“
Поставени близо до окончателния отпечатък на експоната, показващ победен Линкълн, който крачи през тълпите от обожаващи привърженици в Ричмънд, Вирджиния, през 1865 г., са портрети на двама неидентифицирани черни войници, частен и ефрейтор. Изображенията са обикновени спомени от войната. Войниците бяло и черно биха напълнили фотостудиите, за да направят снимките си, за да имат какво да дадат на семейството си. Любимите хора „можеха само да чакат и да се надяват на безопасното завръщане на войника си“.
Сега анонимната двойка изглежда смела, обменяйки постоянен поглед с зрителя. Но те не просто обмисляха несигурна съдба на живота или смъртта, сигурно завръщане на войника. Вместо това те се взираха в несигурността за живота такъв, какъвто е бил, и живота, какъвто може да бъде.
„Светлината за светлината на свободата: Афро-американците и гражданската война“ е гледана до 2 март 2014 г. в Националната портретна галерия.
