На 24 февруари 1883 г. 18-годишната Ананабай Джоши обяви намеренията си да напусне Индия и да посети висше образование в Съединените щати. Тя би била първата индийска жена, която направи това. „Според моето скромно мнение“, заяви Джоши, обръщайки се към пълна стая от бенгалски съседи, познати и събратя индуисти, събрали се в колежа „Серампор“, - има нарастваща нужда от хиндуистки лекари в Индия и аз доброволно да се квалифицирам за такъв . "
Свързано съдържание
- Жената, която оспори идеята, че черните общности са били предназначени за болест
- Медикът, който проправи пътя на жените лекари в Америка
- Защо Pap тестът също може да бъде наречен теста на Стърн
- Когато момичетата изучавали планети и небето, нямали граници
- Лейди астрономът от 17-ти век, който взе мярка на звездите
Въпреки че Джоши наистина щеше да стане първата индийска жена, която учи медицина в Америка, тя нямаше да живее достатъчно дълго, за да изпълни целта си да обслужва индуистки жени, когато се върне. Въпреки това, нейната амбиция и краткотраен успех биха помогнали да се запали нова следа за бъдещите поколения лекари от индийската дама: След образователната победа на Джоси много медицински настроени индийски жени ще последват по нейните стъпки.
.....
Джоши е роден с името Ямуна на 30 май 1865 г. във високо кастово семейство Брамин в Махараштра, близо до Бомбай. Баща й Ганпатрао, отклонявайки се от ортодоксалните индуистки обичаи по отношение на жените и момичетата, насърчава образованието на Джоши и я обучава в училище от ранна възраст. Майката на Джоши обаче беше емоционално и физически насилствена. Както по-късно ще си припомни Джоши: „Майка ми никога не ми е говорила мило. Когато ме наказа, тя използва не само малко въже или ремък, но винаги камъни, тояги и жив въглен. "
Когато Джоши е бил на шест години, Ганпатрао е наел далечен роднинен род на име Гопаларо Джоши, за да я преподава. Три години след това, нейният преподавател получи повишение за работа в пощенската служба в друг град. Има малко записи за това време, но в един момент преподавателските отношения на Ямуна и Гопалара се превърнаха в сватба и те се ожениха на 31 март 1874 г. Както по махараштрийски обичай, Ямуна промени името си при женитбата с Ананабай, което означава „радост от моето сърце."
Джоши беше само на девет, но по онова време не беше рядкост за индуисткото момиче да се ожени толкова младо. Необичайното беше, че едно от условията на Gopalrao за сключване на брак с Ямуна е, че той продължава да ръководи образованието й, тъй като историкът по медицина Сара Припас документира в дисертацията си за международни студенти по медицина в САЩ През целия си брак той взе активна роля в поддържането на образованието на Джоши, преподават й санскритски и английски език и в крайна сметка осигуряват средства да я преместят в Америка за висше образование.
По времето, когато Джоши е на 15, изглежда, тя вече се е интересувала от медицината. В този момент Гопалара написа писмо до американски презвитериански мисионер, разположен в Колхапур, с молба за съдействие при извеждането на Джоси в Америка за медицинско изследване. Кореспонденцията на Гопаларо, която моли за помощ от Презвитерианската църква, е публикувана в американския периодичен преглед „Мисионерство“ . Но църквата отказа да помогне на Джоси, тъй като тя нямаше намерение да превръща от индуистки в християнство по искане на църквата, за да служи като „роден“ мисионер.
Тя ще трябва да намери друг начин. Все пак тази кореспонденция не беше напълно безплодна: Американка на име Теодисия Карпентър прочете за ситуацията на Джоси в „ Мисионерски преглед“ и веднага започна кореспонденция на дълги разстояния с Джоши. По-късно, когато Джоши пътуваше до Америка, Карпентър щеше да я настани и да й помогне да избере университет.
Въпреки че Gopalrao е инвестиран дълбоко в Joshee, тази връзка също беше белязана с физическа злоупотреба, която Gopalrao като че ли е владеела, за да държи Джоси съсредоточена върху образованието си. Социологът Меера Косъмби се опитва да съчетае публичния и личния живот на Джоши в статията си „Извличане на фрагментиран феминистки образ“, разкриваща привидна амбивалентност към лечението на съпруга си. В писмо, което Джоши пише, докато учи в Америка, тя казва на Гопаларо, че „Много е трудно да се реши дали вашето отношение към мен е било добро или лошо… Изглежда, че е било правилно с оглед на крайната му цел; но, честно казано, човек е принуден да признае, че е сгрешил, като се има предвид възможните му ефекти върху съзнанието на детето. "
Въпреки ролята на съпруга си в мотивирането на образованието й, Джоши не беше просто пътник на собствения си живот. Писмо от Карпентер от 1880 г. показва, че решението на Джоси да продължи да учи в женската медицина е било нейно собствено, водено от личен опит с болести и наблюдение на борбите на жените около нея. „Като правило ние индийските жени страдаме от безброй дребни болести“, пише тя, „незабелязано, докато не станат сериозни ... петдесет процента умират в разцвета на младостта си от болести, възникващи отчасти поради незнание и отвращение да общуват със съответните страни, и отчасти чрез небрежност на техните пазители или съпрузи. "
Тази вяра отекна в залите на колежа Серампор три години по-късно, когато тя обяви решението си да учи в чужбина в услуга на индуистки жени. В словото си тя обясни, че индуистките жени не са склонни да търсят грижи от лекарите от мъжки пол. И въпреки че в Индия имаше европейски и американски лекари-мисионери, те не оценяваха и не почитаха обичаите на индуистките пациенти. Заедно, както Джоси посочи, тези усложнения оставиха индуистките жени с неадекватна медицинска помощ.
Когато се сблъскваше с препятствия от американските протестанти, които искаха да я видят да се превръща, преди да учи в Америка, Джоси също беше изправена срещу опозиция от други индуисти, които се съмняваха, че ще поддържа хиндуистките обичаи, докато живее на Запад. И все пак ангажиментът на Джоси към нейните религиозни убеждения остава твърд. Както тя каза на тълпата в колежа „Серампор“: „Ще отида като хиндуист и ще се върна тук, за да живея като хиндуист“. Както казва Припас, „тя не искаше просто да се отнася с индийски жени; тя специално искаше да служи на индуистки жени. "
Речта на Джоши й спечели подкрепата на нейната индуистка общност. И в светлината на нейния успех тя получи дарение от 100 рупии, което в комбинация с парите, спестени от продажбата на бижутата, които й даде баща й, позволи да премине в Америка. Накрая, след години на планиране, тя отплава от Калкута на 7 април 1883 година.
Подписана снимка на Ананди Гопал Джоши. (Wikimedia Commons) Джоши пристига в Ню Йорк на 4 юни 1883 г., където е посрещната от Карпентър. Джоши е живял с Карпентър през лятото на 1883 г., докато е решила кое медицинско училище да посети. В крайна сметка тя се реши на Женския медицински колеж в Пенсилвания, който имаше както положителна репутация, така и здрав международен студентски орган.
Въпреки че прегръдката на колегите от международни студенти беше важен фактор за обучението на чуждестранни жени като лекари, когато техните родни страни им отказват тази възможност, Pripas предупреждава да не се разглежда като международен сигнал за напредък и равенство между половете. Посещението на международни студенти в колежа беше част от по-големи усилия за религиозна и имперска експанзия, тъй като много от тези студенти бяха доведени в колежа от американски протестантски мисионери в чужбина. Крайната цел на образованието на тези жени беше те да се върнат в родните градове след обучение и да служат като родни лекари-мисионери.
Джоши не се записа като протестант; нито се е върнала в Индия като една. „В това отношение Джоши беше уникален“, казва Припас. Дори през цялото си обучение в Америка тя продължава да носи сари и да поддържа вегетарианска диета. Тя беше наясно, че индусите в Индия ще следят дали ще спазят обещанието си да върне индуист и беше открито критична към мисионерите и религиозния догматизъм. И така, поддържайки публично показване на религията и културата си, тя удовлетвори и своята индусска общност и развали религиозния империализъм, заложен в мисията на колежа.
В колежа Джоши се съсредоточи върху здравеопазването на жените, по-специално гинекологията и акушерството. Дори в своите проучвания Джоши интегрира незападните медицински практики. В своето изследване Pripas подчертава, че Джоси е използвала свои собствени преводи на санскритски текстове в своята дипломна работа, показвайки предпочитание към традиционните знания на жените пред интервенционални техники за раждане, като използването на щипци. През 1886 г. на 20-годишна възраст Джоши завършва медицина в САЩ - безпрецедентно постижение за индийска жена.
Точно преди деня на дипломирането Джоши получи предложение от министъра на губернатора на Колхапур в Индия да служи като „лейди доктор на Колхапур“. На тази позиция тя ще получава месечна заплата и ще ръководи женското отделение в болница „Алберт Едуард“, местна болница в Колхапур. Джоши прие позицията, която тя възнамеряваше да заеме след допълнително обучение в САЩ. Въпреки това Джоши се разболява от туберкулоза някъде преди дипломирането си и тя е принудена да се върне у дома, преди да завърши плановете си за по-нататъшно изследване.
Джоши се завръща в Индия през ноември 1886 г. с бързо влошаващо се здраве. Въпреки че е получила комбинация от западно и аюрведично лечение, нищо не може да се направи, за да я спаси. Тя умира през февруари 1887 г. на 22-годишна възраст, като никога няма възможност да ръководи женското отделение при Алберт Едуард.
Дипломирането на Джоши скоро беше последвано от още индийски жени. През 1893 г., седем години след Джоши, Гурубай Кармаркар също завършва Женския медицински колеж в Пенсилвания и се връща в Индия, където лекува предимно жени в американската мисия за маратхи в Бомбай. През 1901 г. Дора Чаттерджи, описана като „дъщерята на индусския принц“, завършва колежа; обратно в Индия, тя основава болницата Дени за жени и деца в Хошиарпур. Въпреки че Джоши е първата, тя със сигурност не е последната индийска жена, която учи в чужбина и се връща у дома, за да се грижи за други жени.
В своята биография на Джоши, писателката от 19 век Каролайн Дал попита: „Ако не вие самите, кого бихте искали да бъдете?“ Джоси просто отговори: „Никой.“ Въпреки краткия живот, белязан от злоупотреба и религиозна дискриминация, Джоши постигна това, което тя замислени да направят: да стане лекар на индуистки лейди. И макар че Джоси не би искал да бъде никой друг освен себе си, няма съмнение, че много индуистки жени и момичета биха се стремили да бъдат като нея и да последват по следите, които беше прогонила.
