FitzGerald представя интимен портрет на Виетнам с изображения, толкова ярки, колкото тези от камерата на Cross. Ето, тя описва делтата на Червената река в Северен Виетнам: "През пролетта, когато оризът е само полураснал, можете да разберете малките диги, които разделят рибите на бледозелена петна; водата свети през ориза като части от огледало на слънце. От зората до здрача има фигури в пейзажа: жени до колене във вода, дърпащи плевели; фермер, мрещ малки риби или раци; момче, склоняващо биволите си; мъже и жени, движещи вода от една падица в друга с ритмично потапяне и люлеене на кошници със слама. "
Виетнам претърпя френско завоевание, две войни и безмилостно комунистическо преструктуриране и въпреки това запази своите културни основи. Сега, когато комунистическото правителство разхлабва своите политики, древните селски ритуали и съюзи се връщат на преден план. Много селски дини (тяхната версия на зала за срещи в Нова Англия) и будистки храмове се възстановяват и отново стават център на живота на селото. Селата са се заели с традиционните си занаяти: синьо-бяла керамика в Бат Транг, покрития от ном-листа за конусовидни шапки в Чуонг в провинция Ха Тай. Други села, като DongKy, разшириха традиционните занаяти, за да достигнат международните пазари.
Връщането към частното предприятие и семейното земеделие активизира икономиката и хората имат допълнителни пари, които да харчат за семейни церемонии, празници на селата и поклонения до свети места. Виетнамците изящно включват нови идеи и древни практики за създаване на култура, която ще ги пренесе в 21 век и след това.
