„Безкрайност на нациите“, нова постоянна изложба, обхващаща близо 700 произведения на коренното изкуство от Северна, Централна и Южна Америка, се открива на 23 октомври в центъра „Джордж Густав Хей“ в Ню Йорк, част от Националния музей на американските индийци в Смитсониан ( NMAI). Обектите включват чифт плетени жартиери, носени от Били Пауъл от племето Флорида Семиноле.
Свързано съдържание
- Честване на американското индийско наследство
- Химналът на Хариет Тубман предизвиква живот, посветен на освобождението
Били Пауъл едва ли е име на домакинство. Но неговото обозначение Seminole - Osceola - резонира в аналите на историята на индианците и на фолклора на нацията. Честван от писатели, изучен от учени, той беше харизматичен военен военен, който упорито се противопоставяше на изкореняването на семинолите от правителството на САЩ; жартиерите свидетелстват за сарториалния му стил.
Роден в Таласси, Алабама, през 1804 г., Пауъл (оттук нататък Осцеола) е от смесена кръв. Смята се, че баща му е бил английски търговец на име Уилям Пауъл, въпреки че историкът Патриша Р. Уикман, автор на „Наследството на Осеола“, смята, че може би е бил индиец от Крик, който умира скоро след раждането на Осеола. Майка му беше част от Москоги и отчасти кавказка. В един момент, вероятно около 1814 г., когато той и майка му се преместват във Флорида, за да живеят сред Крийкс и Семинолес, Осеола започва да настоява, че е чистокръвен индианец.
„Той се идентифицира като индиец“, казва Сесил Гантеауме, куратор на НМАИ и организатор на изложението „Безкрайност на народите“.
Литография от 19 век, изобразяваща Осцеола - базирана на портрет, изрисуван от живота на художника Джордж Кетлин през 1838 г. - записва сложния гардероб на воина, включително пернат шапка, бродирана крила и - висящи около врата му - три церемониални метални гаджета във формата на полумесец, напомнящ европейската рицарска броня. Семинолът гледаше на Осцеола, припомни си Катлин, "като главен дух и водач на племето". Неговото влияние, добави художникът, се разпростира и върху "най-отдалечените части на Съединените щати и сред индийските племена, до Скалистите планини."
„Той беше малко пламтящ“, казва историкът Доналд Л. Фиксико от Аризонския държавен университет, който работи върху книга за Осцеола. „Някой в неговата ситуация - мъж със смесена кръв, живеещ сред чистокръвни семиноли - ще трябва да се опита да се докаже като лидер и воин. Той искаше да привлече вниманието към себе си, като се облича по-фино. “
„Криците започнаха да носят дрехи в европейски стил през 18 век, отбелязва Гантеауме, „ и го модифицираха по свой начин. “Жартовете в изложбата бяха декоративни, а не функционални; в литографа те се виждат вързани точно под коленете на Осеола, носени над закопчани гамаши.
Фиксико, самият семинол, отбелязва, че „когато седите за портрет, най-добре носите неделята си.“ Въпреки че Осеола е бил затворен от армията на САЩ и страдащ от малария, когато е позирал за Кетлин, той си запазва гордото носене на лидер наясно с потомството. „Когато болестта му беше в разгара си“, пише Сюзън Орлиън в „Крадецът на орхидеи “, „Осцеола се измъкна от болното си легло и се облече в любимия си екип от големи сребърни обеци, пернат тюрбан, червена бойна боя, щраусови сливи, сребърни шпори, украсен прахообразен рог, чанта с чудовищни куршуми, раирано одеяло и бастун от кит. Веднага след като завърши обличането, той умря. ”
Осеола се издигна до известност като лидер на семиноли, когато отказа да приеме индийския закон за премахване - законодателство, предложено от президента Андрю Джексън през 1830 г. Приет след упорит дебат в Конгреса (представителят Дейвид Крокет от Тенеси се противопостави), актът наложи мандата за размяна на племената земи на юг за територия западно от река Мисисипи. Някои шефове на Cherokee, Choctaw и Seminole отидоха заедно, но Осеола и други Seminoles отказаха да подпишат Договора от Форт Гибсън, който би отстъпил родината им във Флорида. През декември 1835 г., по време на това, което стана известно като Втората семинолска война (1835-42 г.), Осеола и група последователи поставиха в засада и убиха правителствения агент Уили Томпсън и няколко други.
След убийствата Осеола става издирван човек. Армейските войски го арестуват през октомври 1837 г., докато е под знаме на примирие. Той беше затворен, първо във Форт Марион в Сейнт Августин, Флорида, а по-късно във Форт Моултри, близо до Чарлстън, Южна Каролина.
Улавянето на Осеола привлече националното внимание. „Той беше признат за защитник на своя народ - казва Гантеауме, - а отразяването в американската преса го направи известен.“ Славата му нараства едва след смъртта му във Форт Моултри три месеца след ареста му. Днес известността му живее в различни имена, включително графства Осеола в няколко щата и националната гора Осеола във Флорида. Легендарният воин е и символ на Университета на Флорида в Талахаси. „Осеола служи като културен мост между неиндийския свят и семинолите“, казва Фиксико.
Оуен Едуардс е писател на свободна практика и автор на книгата Elegant Solutions .
Показаните тук жартиери на Osceola бяха декоративни, а не функционални. (Уолтър Ларимор) 
През 1838 г. превземането на Осеола, в портрет от 19-ти век, привлича националното внимание: "Той беше признат за защитник на своя народ", казва кураторът Сесил Гантеауме. (Маура Маккарти)
