Родена в Шимла, в подножието на Хималаите, дъщеря на индийски държавен служител в британския рай, Джая Джайли е изживяла много животи. Тя прекарва детството си в Белгия, Бирма и Япония, завършва Смит Колидж в Нортхемптън, Масачузетс, ръководи лагер за жертви на сикхистки бунтове и става високопоставен президент на Самата, политическа партия със социалистически позиции.
От тази история
Занаятчийски атлас на Индия
КупуваБягането като червена нишка през живота й също беше страст към традиционните занаяти в Индия, помагайки им да намерят жизнеспособни пазари и да запазят своето наследство. Нейната книга на масичка за кафе на Crafts Atlas на Индия е любовно писмо до дългогодишните умения, които правят занаятите на Индия уникални и цветни. Тя е и един от най-големите шампиони в Индия по сари.
Говорейки от дома си в Делхи, тя обяснява защо сари е най-важната индийска дреха, как кастовата система помогнала за запазването на индийските занаяти и защо някои художници се считат за потомци на господаря на изкуството.
Бил си водещ политик в Индия, синдикален активист, известен брак и разведен. Разкажете ни как сте се влюбили в занаятите и защо запазването им има значение.
Влюбих се в тях, без да знам, когато бях много млада и живея в Япония. Баща ми беше индийски посланик в Япония и обичаше красиви неща, като тъкани рогозки и тъкани шибори (древен японски метод за оцветяване на вратовръзка). Сигурно са формирали естетическите ми интереси и любовта към ръчно изработените неща.
В Керала, откъдето идваме, начинът на живот е много прост. Няма много мебели; хапнахме на бананови листа от пода. Не дойдох от силно украсена къща; всеки носи прости бели дрехи в този регион. Така че простотата и красотата на нещата са вградени в мен инстинктивно.
След като се ожених, се преместих в Кашмир, който е богата на занаяти държава. Занаятчиите обаче бяха много изолирани и не бяха забелязани и не им дадоха никакви съвети. Майка ми беше много активна в социалната работа. Винаги помагаше на бедните и нуждаещите се, особено в болниците. Така че съчетах интереса си към естетиката с подобряването на живота на създателя на това красиво изкуство.
Запазването на занаятите има значение, защото за много хора това е поминъкът им. Това е и тяхното уважение и достойнство, така че запазването на хората и живота им означава запазване на техните занаяти и наследство. Голяма част от наследството на Индия ще бъде загубена, ако хората загубят традиционните си умения. След като спечелихме свободата си от Великобритания, трябваше да се основаваме на собствените си истории, собствената си култура.
Това беше решаващо за мен като социално-икономическо упражнение; бихте могли да го наречете скрито политическо упражнение. В началото не смятах работата си като политическа, но сега виждам, че запазването на традиционните изкуства и занаяти отговаря и на много от политическите наративи на Индия.
Тъкач издърпва от бобини за конец, за да създаде сари в Сантипур, Индия. (Амитава Чандра, архиви на фотоконкурси на Smithsonian.com) 
Сари показва индийската култура чрез тъкане, блоков печат и бродерия, казва Джайли. (Роми Кедем, архиви за фотоконкурси на Smithsonian.com) 
Младите жени, носещи сари, пътуват в SUV по магистралата Джайпур. (Sreekumar Krishnan, архиви за фотоконкурси на Smithsonian.com) 
Традиционните ръчно изработени кукли с дървена глава отразяват ярките, наситени цветове, носени от жени Раджастан. (Амитава Чандра, архиви на фотоконкурси на Smithsonian.com) 
Възрастен мъж държи горивна маслена лампа в Керала. (Джоши Даниел, архиви на фотоконкурси на Smithsonian.com) 
Грънчар изработва идолски глави от глина. (Sandipani Chattopadhyay, архиви на фотоконкурси на Smithsonian.com) 
По време на фестивала Bandhna в Пурулия, дама, принадлежаща към кастата Маджи, прави кошници от бамбук. (Debdatta Chakraborty, архиви на фотоконкурси на Smithsonian.com) 
В Бангладеш жена събира земни съдове за изстрел и продажба. (Масудур Рахаман, архиви за фотоконкурси на Smithsonian.com) 
Съпруг и съпруга лежеха ярко оцветена кърпа, за да изсъхнат. (Абир Бозе, архиви на фотоконкурси на Smithsonian.com) 
Човек хвърля гърне в Сантипур. (Abhi Ghosh, архиви на фотоконкурси на Smithsonian.com) 
Продажбата на произведения на изкуството е основна професия на селяните в Индия. (Sandipani Chattopadhyay, архиви на фотоконкурси на Smithsonian.com) Оставяйки, макар и вашата великолепна книга, бях изумен от разнообразието от единия край на страната до другия. Как регионалните влияния вдъхновяват създаването на определени занаяти? И самите индианци ли са наясно с това разнообразие?
Разнообразието в Индия важи за храна, рокля, диалект; какво правим; ритуални церемонии и фестивали. Ние сме невероятно разнообразни. Ние сме като бездомното куче на улицата. Ние имаме 101 влияния в себе си, за които повечето от нас дори не осъзнават.
Вземете Кашмир, където живях известно време. През 14 век е имало индуски царе, но е имало и могулски влияния, които са въвели изкуствата и занаятите на Персия при нас. Имаше килимари, квалифицирани бояджии, медни работници и дърворезбари. Тъкането на килими и шал доведе до красива бродерия, защото някой трябваше да зашива салвар (свободни панталони, които са плътно до глезена). Тези неща не са съществували в Кашмир на такова високо ниво преди.
В южната част един от големите занаяти, сега повече или по-малко умира, е металообработването. Месинговите диаи и керелите са осветени в храмове. На юг повечето занаяти са свързани с храмове, които са много важни за хората в този регион. Има малко глинени лампи за използване в храмовете, направени от местни грънчари; кошници с палмови листа с цветя за пуджа, направени от местни тъкачи на кошници; метални урули чинии, които държат ориз, за да хранят слоновете. Тези южни занаяти са дело на хората, които са потомци на лорд Вишвакарма, господар на изкуството.
Кастовата система на Индия е като топка и верига за напредъка на Индия, но - още една изненада - не за занаятите. Защо кастовата система помогна за запазването на традиционните занаятчийски занаяти въпреки културния натиск за модернизиране?
От 90-те години в Индия се отвориха глобализирани пазари за стоки от други страни. Но културният натиск за модернизиране е насочен най-вече към висшата класа. Само образованите горни касти имаха възможността да се движат странично и да преминат от един вид работа към нещо друго. По-долу кастите не са имали достъп до такъв вид образование или възможности. Така това ги държи вкоренени в традиционната им идентичност и традиционното предаване на умения, научени от родители, баби и дядовци и местни гилдии. Така те държаха на своите занаятчийски умения, отчасти заради принудителна неподвижност и съдържащата се идентичност, която беше единствената им идентичност.
Например, kumhar е грънчар; бункерът е тъкач. Фамилното име Prajabati върви с онези, които принадлежат към класа на грънчарите Kumhar. Мюсюлманите Ансарис и Кутрис са кастите, които са блокови печатари и тъкачи. Името ви свързва с кастата, малко като Смит или Карпентер
на английски.
Тази статия е селекция от нашите Smithsonian Пътешествия тримесечно
Разгледайте жизнената история на Индия, живописните местности и вкусните ястия
КупуваПокривате всичко - от отливане с бронз и сребро до текстил, керамика, кошничарство, кайт и дърворезба. Кой занаят е особено скъп за сърцето ти и защо?
Като жена в Индия вие автоматично, като магнит, вървите към текстила. Повечето от нас все още носят индийски дрехи, преди всичко сари, а разнообразието от тъкани в сари в различни региони е спиращо дъха. Прекрасно е да си жена в Индия, която може да избере да драпира прекрасен текстил около себе си всеки ден и да излиза на работа. Тогава, разбира се, различните традиционни форми на изкуството, като картини на стени в домовете на хората за конкретни церемонии и фестивали - този вид изкуство се движи чрез платно и хартия върху плат и дори метал, дърво и камък. Има много адаптация на изкуството върху други повърхности.
Вие сте голям почитател на сари. Дайте ни представа в гардероба ви - и ни кажете защо сари е толкова важен за индийската история и култура.
Сари са по-лесни за закупуване от обувки [смее се] и много по-евтини. Сменяме сари всеки ден, за да го мием и гладим. Не обичам да нося синтетични дрехи. Не отговаря на нашия климат. Но ако носите чист памучен сари за горещите летни месеци, трябва да го изперете, след като сте го носили. Или поне го носех два пъти. Така че, perforce, имате нужда от доста голям брой сари. [Смее се] Имам коприна или по-топли сари за зимата, а след това и моите летни сари. Съвсем щастливо бих казал, че имам поне 200 сари. [Смее се] Красотата на сари е, че понеже носиш едно и после го слагаш и носиш друго, те издържат дълго. Имам сари, които са на около 50 години, неща, които бяха предадени от майка ми.
Много млади жени в градските райони смятат, че сега трябва да носят поли и дълги рокли и че е неудобно да носят сари, което е много тъжно нещо. Мода сега - пет-инчови токчета, кльощави дънки плюс голяма, тлъста маркова чанта - са много по-неудобни от носенето на сари. Но външните културни влияния оказват влияние върху младите момичета в големите градове, така че в Бангалор, Делхи или Мумбай откривате момичета да казват: „О, не знам как да нося сари.“ Противопоставям се на това, казвайки сари кара една жена да се чувства естествена и женствена. Тя показва нашата индийска култура чрез нейното тъкане, блоков печат и бродерия. Освен това поддържа много тъкачи на ръка в работата.
