ОСПОРВАНОТО НАСЛЕДСТВО НА ЛИНКЪЛН | ИСТОРИЯ | СМИТСОНИЪН - СТАТИИ, ИСТОРИЯ, ИСТОРИЯ НИ

От момента на смъртта му през 1865 г. до 200-годишнината от рождението му, 12 февруари 2009 г., никога не е имало десетилетие, в което влиянието на Ейбрахам Линкълн да не се е усещало. И все пак това не е гладка, разгръщаща се история, а назъбен разказ, изпълнен със спор и ревизионизъм. Наследството на Линкълн се измества отново и отново, тъй като различни групи го тълкуват. Северняци и южняци, чернокожи и бели, елитите на Източното крайбрежие и прерийните западняци, либералите и консерваторите, религиозните и светските, учени и популяризатори - всички припомниха понякога поразително различен Линкълн. Той е повдигнат от двете страни на движението за температура. призовава за и против федерална намеса в икономиката; възвестена от антикомунисти като сенатора Джоузеф Маккарти и от американските комунисти, като тези, които се присъединиха към бригадата на Абрахам Линкълн в борбата срещу фашисткото испанско правителство през 30-те години на миналия век. Линкълн е използван за оправдаване на подкрепата за и против нахлуването на граждански свободи и е обявен за истински и фалшив приятел на афро-американците. Имаше ли в сърцето си „прогресивен човек“, чиято смърт беше „неописуемо бедствие“ за афро-американците, както настоява Фредерик Дъглас през 1865 г.? Или той беше „олицетворение… на американската традиция на расизма“, както афро-американският писател Лерон Бенет-младши се стреми да документира в книга от 2000 г.?

Често се спори, че постоянната репутация на Линкълн е резултат от неговата мъченическа смърт. И със сигурност убийството, което се случи, както и на Разпети петък, го изстреля в благоговейни висоти. Изказвайки се на възпоменание в клуб „Атенеум“ в Ню Йорк на 18 април 1865 г., три дни след смъртта на Линкълн, Парк Годвин, редактор на „ Вечерният пост“, обобщи преобладаващото настроение. "Никоя загуба не е сравнима с неговата", каза Годуин. „Никога в човешката история не е имало толкова универсален, толкова спонтанен, толкова дълбок израз на страданието на един народ“. Той беше първият американски президент, който беше убит и вълните от мъка докоснаха всеки тип квартал и всяка класа - поне на север. Шокът от убийството обяснява само част от приливната вълна на траур. Трудно е да си представим, че убийството на Джеймс Бюканън или Франклин Пиърс би имало същото въздействие върху националната психика. Нивото на скръбта отразяваше кой е Линкълн и какво е представял. "Чрез цялата му публична функция", каза Годуин, "блестеше фактът, че е мъдър и добър човек .... [Той беше наш най-върховен водач - най-сигурният ни съветник - най-мъдрият ни приятел - нашият скъп баща."

Не всички са съгласни. Северните демократи бяха дълбоко против противопоставянето на Линкълн във времето на хабес корпус, което доведе до затвора без съд над хиляди заподозрени предатели и военни протестиращи. Въпреки че Линкълн се беше погрижил да действа конституционно и сдържано, противниците му отказаха „тираничното“ правило. Но след убийството дори неговите критици замълчаха.

В голяма част от Юга, разбира се, Линкълн беше мразен, дори в смъртта. Въпреки че Робърт Е. Лий и много южняци изразиха съжаление за убийството, други го възприеха като акт на Провидение и излъчиха Джон Уилкс Бут като смелия убиец на американски тиранин. „Цяла чест за Дж. Уилкс Бут“, пише южният диарист Кейт Стоун (визирайки също едновременното, макар и не фатално, нападение срещу държавния секретар Уилям Сеуърд): „Какви потоци от кръв Линкълн е причинил да тече и как Seward му помогна в кървавата му работа. Не мога да съжалявам за съдбата им. Те го заслужават. Те спечелиха своята справедлива награда. "

Четири години след смъртта на Линкълн, журналистът от щата Масачузетс Ръсел Конуел открива широко разпространена, застояла горчивина към Линкълн в десетте бивши щата на Конфедерацията, които Конвел посети. "Портрети на Джеф Дейвис и Лий висят във всичките им салони, украсени с конфедерационни знамена", пише той. "Снимки на Уилкс Бут, с последни думи на велики мъченици, отпечатани на нейните граници; фасади на Ейбрахам Линкълн, висящи на врата ... украсяват техните стаи за рисуване." Бунтът тук "изглежда все още не е мъртъв", заключи Конвел.

От своя страна, страданията от загуба на афро-американците бяха изпъстрени със страх за бъдещето им. Малцина популяризираха наследството на Линкълн по-страстно от почитателя на критиката Фредерик Дъглас, чието безсилие по време на президентството на Андрю Джонсън продължаваше да нараства. Линкълн беше „прогресивен човек, човешки човек, почтен човек и в сърцето си антиславянски човек“, пише Дъглас през декември 1865 г. „Предполагам… беше ли Авраам Линкълн да бъде пощаден да види този ден, негърът на Юга би имал повече надежда за облагодетелстване. " Десет години по-късно, по време на посвещаването на Мемориала на свободните хора във Вашингтон, Окръг Колумбия, Дъглас сякаш рецитира тези думи, наричайки Линкълн „преобладаващ президент на белия мъж“, а американските чернокожи „в най-добрия случай само негови доведени деца. Но целта на Дъглас този ден беше да пробие сантименталността на повода и да критикува изоставянето на правителството от Реконструкцията. И в последните десетилетия от дългия си живот Дъглас многократно се позовава на Линкълн, че е въплътил духа на расовия прогрес.

Притесненията на Дуглас за Америка се оказаха пророчески. До 1890-те години, с провала на Реконструкцията и появата на Джим Кроу, наследството на Линкълн от еманципацията лежи в руини. Регионалното помирение - заздравяването на разрива между Север и Юг - е изместило ангажимента на нацията към гражданските права. През 1895 г., на сбор от войници на Съюз и Конфедерация в Чикаго, темите за робството и расата бяха отменени в полза на акцент върху помирението Север-Юг. С наближаването на 1909 г. от рождението на Линкълн расовите отношения в страната достигаха надмощие.

През август 1908 г. в родния град на Линкълн в Спрингфийлд, Илинойс, избухнаха бунтове, след като бяла жена Мейбъл Халам твърди, че е била изнасилена от местен чернокож Джордж Ричардсън. (По-късно тя призна, че създава историята.) В петък, 14 август, две хиляди бели мъже и момчета започнаха да атакуват афро-американци и подпалиха черни бизнеси. "Линкълн те освободи", се чуха бунтове. "Ще ви покажем къде принадлежите." На следващата вечер мафията се приближи до магазина на Уилям Донеган, 79-годишен афро-американски обущар, който беше направил ботуши за Линкълн и в чийто бръснарник Линкълн се беше смесил с афро-американци. Подпалил магазина на Донеган, мафията измъкна стареца отвън и го намушка с тухли, след което му преряза гърлото. Още жив, той беше завлечен през улицата в училищен двор. Там, недалеч от статуя на Авраам Линкълн, той беше вдигнат на дърво и го остави да умре.

Ужасена от съобщенията за подобно грозно насилие, група активисти в Ню Йорк сформираха Националния комитет по негри, скоро ще бъде преименуван на NAACP, с млад учен на име WEB Du Bois, който да бъде директор на публичността и изследванията. От самото си начало мисията на организацията е преплетена с тази на Линкълн, като в едно от ранните й изявления става ясно: „Ейбрахам Линкълн започна еманципацията на негърския американец. Националната асоциация за развитие на цветните хора предлага да я завърши“.

Стогодишнината от рождението на Линкълн бе най-голямото възпоменание на всеки човек в американската история. Сечената стотинка на Линкълн беше първата монета, носеща образа на американски президент, и във Вашингтон се проведоха разговори за велик паметник на Линкълн, който ще бъде издигнат в столицата на нацията. В цялата страна и в много нации по света 16-ият президент на Америка беше възхвален. Редакция в Лондон Таймс заяви, че „Заедно с Вашингтон Линкълн заема върха, до който няма вероятност да достигне трето лице“. Командирът на бразилския флот нареди 21-пистолетен поздрав „в знак на почит към паметта на онзи благороден мъченик на морала и на съседската любов“. Бившите щати на Конфедерацията, които по-малко от 50 години по-рано се радваха на смъртта на Линкълн, сега отдадоха почит на лидера, който отново обедини нацията. WC Calland, държавен служител в Мисури - който по време на Гражданската война е била гранична държава, която е допринесла 40 000 войници за каузата на Конфедерацията - едва се е удържала на изумлението си в меморандум, докладващ за празненствата: „Може би никое събитие не може да се събере толкова патриотични настроения на юг, колкото рожденият ден на Ейбрахам Линкълн .... Ветераните от Конфедерацията държаха обществени услуги и дадоха публична изява на настроенията, че „Линкълн живее“ дните на възстановяването може би са били смекчени и ерата на добро чувство, въведено по-рано. "

В по-голямата част от Америка празненствата бяха подробно разделени, включително в Спрингфийлд, където чернокожите (с изключение на отказана покана в Букър Т. Вашингтон) бяха изключени от ослепителна гала вечеря. Както " Чикагска трибун" съобщава, "това е да бъде лилия бяла афера от началото до края". В града, в една от най-известните черни църкви на Спрингфийлд, афро-американците се срещнаха за собствения си празник. "Ние оцветихме хората, които обичат и почитат паметта на Линкълн", каза преподобният Л. Н. Маги. "Името му е синоним на свободата на съпругата, съпруга и децата и шанс да живеят в свободна страна, безстрашен за ловец на роби и неговите кръвопролития." Позовавайки се на „свещения прах на великия еманципатор“, лежащ в гробището на Оук Ридж Спрингфийлд, Маджи призова чернокожите хора в Америка да направят поклонения до гробницата на Линкълн. И хвърли поглед напред сто години - към двугодишния юбилей на 2009 г. - и предвиди празника на Линкълн „от правнуците на тези, които празнуват този столетие“. През онази далечна година, предвиди Мейджи, „предразсъдъците ще бъдат прогонени като мит и ще бъдат пренесени в мрачните дни на„ магьосничество Салем “. "

Забележително изключение от правилото за отделни възпоменания се състоя в Кентъки, където президентът Теодор Рузвелт, дългогодишен почитател на Линкълн, председателстваше драматична церемония в стария чифлик на Линкълн. Рождената кабина на Линкълн със съмнителен произход беше закупена от промоутъри, които са я показвали в цялата страна. Сега държавата, с подкрепата на Конгреса, планира да го изгради на първоначалния си обект, на снопа над Потъващата извор, която първоначално беше привлекла Томас Линкълн, бащата на президента, в имота. Фермата със 110 акра ще се превърне в „общината на нацията“, обявена е - кръстопът, свързващ цялата страна.

За посвещението се явиха седем хиляди души, включително редица афро-американци, които се смесиха сред останалите, без да мислят за раздяла. Когато Рузвелт започна речта си, той скочи на един стол и беше посрещнат с наздравици. "С течение на годините", каза той със своя свеж, възбуждащ глас, "... цялата тази Нация ще нарасне, за да изпита особено чувство на гордост от най-могъщите от могъщите мъже, които овладяха могъщите дни; любовникът на своята страна и на цялото човечество; човекът, чиято кръв беше пролята за обединението на своя народ и за свободата на една раса: Ейбрахам Линкълн. " Церемонията в Кентъки обяви възможността за национално помирение и расова справедливост да върви ръка за ръка. Но това не трябваше да бъде, тъй като освещаването на Мемориала на Линкълн във Вашингтон, 13 години по-късно, щеше да стане твърде ясно.

Членовете на Мемориалната комисия на Линкълн - създадена от Конгреса през 1911 г. - виждат паметника не само като почит към 16-ия президент, но и като символ на обединена нация. След като северняци и южняци се сражаваха рамо до рамо в испано-американската война от 1898 г. и отново в Първата световна война, според тях беше време да се отменят разликите в секциите веднъж завинаги. Това означаваше, че Линкълн, почитан в Националния мол, не трябва да е човекът, който е нарушил военния юг или е съкрушил институцията на робството, а спасителят на Съюза. „Подчертавайки неговото спасяване на Съюза, апелирате и към двата раздела“, пише Роял Кортисос, автор на надписа, който ще бъде врязан в завършената сграда зад близо 20-метровата скулптура на Даниел Честър Франс на седящия Линкълн. "Като не казвате нищо за робството, вие избягвате разтриването на стари рани."

Двама американски президенти - Уорън Г. Хардинг и Уилям Хауърд Тафт - взеха участие в церемониите по посвещаването, проведени на 30 май 1922 г., а високоговорителите на покрива на мемориала пренесоха тържествата в мола. Черните гости бяха седнали в "цветна секция" отстрани. Комисарите бяха включили черен говорител в програмата; като не искат активист, който може да предизвика най-вече бялата публика, те избраха Робърт Руса Мотон, меко възпитаният президент на Института Тускиги и го накараха да представи текста си предварително за ревизия. Но в онова, което се оказа най-мощната реч на деня, Мотон изтъкна еманципационисткото наследство на Линкълн и предизвика американците да изпълнят призива си да бъдат народ с "еднаква справедливост и равни възможности".

В последвалите дни речта на Мотон почти не се съобщаваше. Дори името му беше отпаднало от записа - в повечето сметки Мотон беше наричан просто "представител на расата". Афро-американците в цялата страна бяха възмутени. Защитникът на Чикаго, афро-американски седмичник, призова за бойкот на мемориала на Линкълн, докато не бъде подходящо посветен на истинския Линкълн. Не след дълго, на голямо събрание пред паметника, епископ EDW Jones, афро-американски религиозен водач, настоя, че „безсмъртието на великия еманципатор се състои не в неговото запазване на Съюза, а в даването на свобода на негри на Америка. "

През десетилетията оттогава Мемориалът на Линкълн е сцена на много драматични моменти в историята. Снимка на президента Франклин Д. Рузвелт, направена на мемориала на 12 февруари 1938 г., показва, че се е облегнал на военен аташе с ръка на сърцето си. "Не знам към коя партия би принадлежал Линкълн, ако беше жив", каза Рузвелт две години по-късно. "Неговите симпатии и мотивите му за първенство на човечеството са го накарали за всички векове да стане законната собственост на всички партии - на всеки мъж и жена и дете във всяка част на нашата земя." На 9 април 1939 г., след като е отказана от използването на зала Конституция във Вашингтон заради нейната раса, големият конралто Мариан Андерсън е поканен да пее на мемориала на Линкълн. Седемдесет и пет хиляди души, черно-бели, се събраха пред паметника за емоционален концерт, който допълнително свързва паметта на Линкълн с расовия напредък. Три години по-късно, по време на мрачните дни на Втората световна война, когато изглеждаше, че съюзниците може да загубят войната, паметта на Линкълн служи като мощна сила на националното насърчаване. През юли 1942 г. на открита сцена, в рамките на Мемориала на Линкълн, се състоя мощно изпълнение на „Портрет на Линкълн“ на Аарон Копланд, като Карл Сандбург прочете думите на Линкълн, включително „ние тук силно решаваме, че тези мъртви няма да са умрели напразно. . "

През 1957 г. 28-годишният Мартин Лутър Кинг-младши идва в Мемориала на Линкълн, за да помогне за провеждането на протест за черно право на глас. "Духът на Линкълн все още живее", заяви той преди протеста. Шест години по-късно, през 1963 г., той се завръща за март във Вашингтон. Денят на август беше светъл и слънчев и повече от 200 000 души, черно-бели, се сближиха в мола пред мемориала на Линкълн. Речта на Кинг нарече провъзгласа за освобождението на Линкълн „маяк на надеждата за милиони негърски роби, които са били белязани в пламъка на изсъхналата несправедливост“. Но това не беше достатъчно, продължи той, просто за да прослави миналото. "Сто години по-късно трябва да се сблъскаме с трагичния факт, че негърът все още не е свободен .... все още е тъжно осакатен от маникелите на сегрегацията и веригата на дискриминация." И тогава той каза на възбудената тълпа: „Имам мечта“. Авторът и критикът на книгата на New York Times Ричард Бернщайн по-късно нарече думите на Кинг "единственото най-важно парче от американското ораторско изкуство от Адрес на Линкълн до Гетисбург".

Само три месеца след речта президентът Джон Ф. Кенеди ще бъде убит, като се въведе в период на национална скръб, не по-различен от този след убийството на Линкълн. Освен отекването на предишния век, усилията на Кенеди за утвърждаване на гражданските права накараха някои да го оплакват като „втори еманципатор“. А. Филип Рандолф, който беше организирал марша във Вашингтон, заяви, че е дошъл моментът да завършим „този незавършен бизнес на американската демокрация, за който двама президенти са загинали“.

За да отговори на дълбоката нужда от национално изцеление и единство, вдовицата на JFK, Жаклин Кенеди - след консултация с други членове на семейството и официални планиращи - реши да направи погребението на своя убит съпруг на Линкълн. Ковчежето на президента беше поставено в състояние вътре в Източната стая на Белия дом, а по-късно беше отведено до Голямата ротонда на Капитолия и почиваше на катафалката, използван при погребението на Линкълн. На последното си шествие до Националното гробище в Арлингтън погребалните коли минаха благоговейно от Мемориала на Линкълн. Един от най-трогателните образи от тази епоха беше политически карикатура, нарисувана от Бил Моулдин, изобразяваща статуята на Линкълн, огъната в скръб.

В почти половин век оттогава репутацията на Линкълн е подложена на нападение от различни квартали. Малкълм Х прекъсна дългата традиция на афро-американското възхищение към Линкълн, като заяви през 1964 г., че е направил „повече да измами негрите, отколкото всеки друг човек в историята“. През 1968 г., посочвайки ясни примери за расовите предразсъдъци на Линкълн, Лерон Бенет-младши попита в списание Ebony : „Абе Линкълн беше бял върховен? (Отговорът му: да.) Шестдесетте и 70-те бяха период, в който икони от всякакъв вид - особено велики лидери от миналото - бяха разбивани и Линкълн не беше изключение. Изникнаха стари аргументи, че той никога не се е интересувал от еманципацията, че в сърцето му е политически опортюнист. Либертарианците за правата на държавата критикуват агресивното му справяне с Гражданската война, посегателствата срещу гражданските свободи и неговото ужасяване на федералното правителство.

По-специално, възприетата от администрацията на Никсън злоупотреба с изпълнителна власт по време на войната във Виетнам предизвика неумели сравнения с мерките за военно време на Линкълн. Някои учени обаче отхвърлиха подобни сравнения, отбелязвайки, че Линкълн неохотно е направил това, което смята за необходимо за запазване на Конституцията и нацията. Историкът Артур Шлезингър-младши, например, пише през 1973 г., че след като войната във Виетнам не се е издигнала до същото ниво на национална криза, Никсън "се стреми да установи като нормална президентска власт онова, което предишните президенти са считали за власт, обоснована само от екстремни извънредни ситуации ... Той също като Линкълн не признава, че се съмнява в законността на своя курс. "

Десетилетия по-късно друга война отново ще изведе на преден план наследството на Линкълн. Малко след терористичните атаки на 11 септември 2001 г. президентът Джордж Буш се обърна към Конгреса с думи, предизвикващи коментарите на Линкълн в началото на Гражданската война: „Ходът на този конфликт не е известен“, каза Буш, „все пак неговият резултат е сигурно. Свободата и страхът, справедливостта и жестокостта винаги са били във война и знаем, че Бог не е неутрален между тях. " Както във ерата във Виетнам, последвалите противоречия относно провеждането на Белия дом на войната срещу тероризма - като използването на тайно подслушване и задържането на „вражески бойци“ без изпитание - предизвика поредния кръг от дебати за президентските правомощия и прецедентите, създадени от Линкълн.

Въпреки толкова продължителни противоречия, Линкълн последователно се избира като един от трите най-велики американски президенти, заедно с Джордж Вашингтон и Франклин Д. Рузвелт. И въпреки че много афро-американци изгубиха почитанието си към него през десетилетията, последните изявления на президента Барак Обама и други предполагат подновяване на оценката. В крайна сметка чернокожите американци отказаха да се откажат от еманципационисткото наследство на Линкълн, дори когато американските бели искаха да го забравят. И ако Линкълн е споделил в расовите предразсъдъци за деня си, то е вярно и това, че през годините на неговото председателство перспективата му значително нараства. Той беше „първият велик човек, с когото разговарях свободно в Съединените щати“, пише Фредерик Дъглас, „който в нито един случай не ми напомни за разликата между себе си и себе си, за разликата в цвета“.

И все пак, както Бенет и други правилно настояват, Линкълн от по-ранните поколения чернокожи също отчасти е митична фигура - собствените му расови предразсъдъци преминават твърде леко, дори когато ролята на афро-американците в еманципацията не беше подчертана. В поредица от 1922 редакционни издания за списанието NAACP Кризата WEB Du Bois подчерта важността на свалянето на Линкълн от пиедестала му, за да се обърне внимание на необходимостта от постоянен напредък. Но Дю Боис отказа да отхвърли Линкълн в процеса. "Белезите и призраците и противоречията на Великите не намаляват, но увеличават стойността и смисъла на тяхната възходяща борба", пише той. От всички велики фигури от 19 век "Линкълн е за мен най-човешкият и мил. И аз го обичам не защото беше перфектен, а защото не беше и все още триумфира." В есе за 2005 г. в списание Time, Обама каза почти същото: "Напълно съм наясно с ограничените му възгледи за раса. Но ... [сред] мрачната буря на робството и сложността на управлението на къща разделена, той по някакъв начин поддържаше моралния си компас сочен твърдо и истински. "

Линкълн винаги ще остане президент, който помогна за унищожаването на робството и запази Съюза. С упоритост, предпазливост и изящно усещане за времето той се ангажира почти физически с разгръщането на историята. Измамен от някои като опортюнист, той всъщност е бил художник, реагирайки на събития, докато самият той се променя във времето, позволявайки си да прерасне в истински реформатор. Неоценен като просто шегаджия, некомпетентен, несериозен, той всъщност беше най-сериозният актьор на политическата сцена. Той беше политически проницателен и дълго гледаше историята. И знаеше кога да удари, за да постигне краищата си. Точно за работата си от името на 13-та поправка, която премахна робството в Съединените щати, той спечели постоянно място в историята на човешката свобода.

Освен това той беше човек на търпение, който отказваше да демонизира другите; човек от средата, който може да изгради мостове през пропасти. Тук може да се крие едно от най-важните му наследства - неговото непоколебимо желание да се събере отново американския народ. В Чикагския парк Грант, през нощта, когато беше обявен за победител в изборите през 2008 г., Обама се опита да улови тези настроения, цитирайки от първия встъпителен адрес на Линкълн: „Ние не сме врагове, а приятели .... Макар страстта да е обтегнала, не трябва да скъса нашите връзки на обич. "

И с встъпването в длъжност на първия афро-американски президент на нацията, ние си спомняме, че през 1864 г., когато усилията на Съюза за война преминаха лошо, националното правителство можеше да се изкуши да спре предстоящите избори. Не само, че Линкълн настоява те да се проведат, той заложи кампанията си на противоречива платформа, призоваваща за 13-та поправка, желаеща да рискува всичко от нейно име. Когато продължи през победата през ноември, той получи мандат, който да изпълнява по своята програма. "[I] ако бунтът може да ни принуди да се откажем или да отложим национални избори - каза той на събрана тълпа от прозореца на Белия дом, - може би справедливо ще се твърди, че вече ни е завладял и съсипал .... [ избори] демонстрира, че народното правителство може да поддържа национални избори в разгара на голяма гражданска война. "

По света правителствата рутинно преустановяват изборите, позовавайки се на оправданието за „национална извънредна ситуация“. И все пак Линкълн постави прецедент, който ще гарантира правото на глас на американския народ чрез последващи войни и икономически депресии. Въпреки че нашето разбиране за него е по-нюансирано, отколкото преди, и ние сме по-способни да разпознаем неговите ограничения, както и силните му страни, Ейбрахам Линкълн остава великият пример за демократично лидерство - по повечето критерии, наистина най-големият ни президент.

Филип Б. Кунхард III е съавтор на книгата за 2008 г. Търси Линкълн и сътрудник на Бард Център.

Фредерик Дъглас (ок. 1866 г.) похвали Линкълн като примирител. (Библиотека на Конгреса)

Ейбрахам Линкълн на смъртното си легло. (Библиотека на Конгреса)

Погребалният влак на Линкълн премина през седем щата. (Bettmann / Corbis)

Еманципацията беше „маяк на надеждата“, казва Мартин Лутър Кинг-младши (на мемориала на Линкълн през 1963 г.). (Национален архив)

„Миналото е причина за настоящето - каза Линкълн (портрет от 5 февруари 1865 г.), - и настоящето ще бъде причината за бъдещето“. (Национална портретна галерия)