Лесно е да си представим бляскавата жена от началото на 20-ти век, която може да носи тиарата пред мен. Деликатен и украсен с мъгливи бели пера, които няма да струват евтино, този айгрет (френската дума за чапли) ще почива на главата на богата и модерна фигура в обществото. Такъв орнамент, изработен от пера, представляваше височината на съвременния стил.
Свързано съдържание
- 100 години по-късно първият международен договор за защита на птиците е отгледал крила
И за много други, тиарата би била ходещ символ на неспособността на човека да уважава естествения свят, тъй като като история на полетата и потоците от 1917 г. върху мигриращите птици и модата на опустошенията, носеща върху тях бележки, всеки куп перца върху агиретата „вероятно означава, че майка егрет е била убита и нейните три или четири бебешки чапли са оставени да гладуват до смърт в гнездото. "
Тези птици и тяхното размножаване като нахални модни изявления са предмет на ново изложение в Нюйоркското историческо общество, отбелязващо 100 години от приемането на Договора за миграционните птици от 1918 г., законодателен акт, който бързо сложи край на лов на птици като чапли (и лебеди, орли и колибри). Отворена до 15 юли, Feathers: Fashion and the Fight for Wildlife, представя колекция от дрехи и аксесоари, направени с пера, човки, а в някои случаи и пълните тела на мъртви птици. Картини на Джон Джеймс Одюбън изобразяват същите тези птици живи и в бягство, което прави дело за онова, което активистите, правителствата и обикновените граждани могат да направят при очевидно неизбежно унищожаване на околната среда.
JH Johnston & Co, орнамент за коса на Aigrette (от снежна или голяма чапла), 1894 г., пера от злато, злато, златна тел, диаманти (Музей на град Ню Йорк, подарък на г-жа Мери С. Грифин, 1961 г.) Необходими бяха перата на четири чагри, за да се създаде една агирета, факт, отразен в големия брой убити птици. Кураторът на изложбите Дебра Шмит Бах казва, че един набор от статистически данни сочи, че през 1902 г. са продадени един и половина тона чапли от пера, което според съвременните оценки изчислява на 200 000 птици и три пъти повече яйца. По други данни, броят на птиците, убити само от ловци във Флорида всяка година, достига пет милиона.
Милинерите украсяват шапки с цели птици (често обагрени в богати лилави и сини), обеци, направени от главите и човките на колибри, и кифла и връх, направени от две чайки на Херинга, вид, изтласкан почти до ръба на изчезване през 1900-те години. Комплектът е особено трогателен, тъй като, както посочва съучителят Роберта Олсън, отличителните им червени маркировки показват, че чайки са били прибирани, докато са се развъждали. „Значи това е някак сърцераздирателно“, казва тя. "Сякаш това е модел на чифтосване, който ще се изправи един срещу друг за цяла вечност."
Търсенето на птици и перата им достигна треска в началото на 20-ти век и двамата куратори хипотезират, че с разширяването на градовете е по-лесно да се чувстваш все по-отдалечена от природата. По ирония на съдбата те видяха, че използването на птици в модата е начин за насърчаване на връзка с животинския свят. И докато Бах признава, че жените са били „най-видимите доставчици и потребители на пера“, ловци, учени и колекционери допринасят еднакво за унищожаването на популациите от птици.
Това не попречи на медиите да обвиняват жените за масовото измиране на мигриращи птици: айгретата стана известна като „бялата значка на жестокостта“, а историята на Washington Post от 1917 г. предизвиква любителите на птиците да се отблъснат обратно „ егоистично безразлични последователи на модата. "
Може би по-малко се говори за жените, често италиански имигранти, които печелят заплатите си директно чрез производството на тези шапки. Експонатът ни запознава със семейство, което върши вид работа, наречена върба - начин за разширяване на щраусови пера - труд, който може да им спечели 2, 50 долара седмично или равностойността на 75 долара в днешните пари и сравнително висока заплата за неквалифицирани работници. Работата ги излага на риск от излагане на болести, които могат да дойдат от извършване на прашни, повтарящи се работи в малки, непроверени жилищни помещения. Те също пострадаха, благодарение на намалените заплати, когато общественото търсене се прехвърли към алтернативи без птици като „Audobonnet“, наречен на еколога и направен от коприна и панделка.
Популярността на Audobonnets и други аксесоари без жестокост могат да бъдат проследени директно при жените, които неуморно се агитират да прекратят използването на мигриращи птици в модата. Някои, като Флорънс Мериам Бейли, която като студент в Смитския колеж през 1886 г. организира местна глава на Обдубънското общество, съчетаваше активизма си с работа, която тласкаше другите да оценят красотата на птиците в естествените им местообитания. Птиците на Бейли чрез оперно стъкло, публикувано през 1899 г., помогна на неекспертите да открият, да идентифицират и оценят живота на птиците и в хода на кариерата си по орнитология тя ще напише шест книги за птици, фокусирани предимно върху птици от югозападните Съединени щати.
Джон Джеймс Одубън, Голямата чапла ( Ardea alba ), 1821 г. (Закупен за Нюйоркското историческо дружество чрез публичен абонамент от г-жа Джон Дж. Одубън, 1863 г.) Други, като германската оперна звезда Лили Леман, използваха знаменитостта си, за да привлекат вниманието към каузата. „Едно от нещата, които би направила“, казва Бах, „е, когато срещне феновете си или когато има различни видове публика, с които би могла да говори, тя ще насърчи жените да не носят пера и в замяна ще предлагайте й автографи - ако са дали обещанието да не носят пера. "
Тъй като обществеността проявяваше все по-голям интерес към спасяването и възстановяването на популации от птици, отделните щати приеха закони, регулиращи лова и събирането на птици, яйца и пера, но мигриращите птици - тези, които са най-силно засегнати от търговията с пера, останаха без защита на федерално ниво до приемане на Закона за миграционните птици от 1918 г. Според Обдунското общество MBTA е „кредитирана за спасяването на много видове от изчезване, като снежната чапла, дървесната патица и кранът Сандхил, и милиони, ако не милиарди други птици . “И докато шапките, украсени с перата на немигриращи птици като пилета и щрауси, остават популярни, агиретите и други аксесоари, представящи плюмовете и части от прелетни птици, изчезнаха от главите на модни жени.
Егретът сега служи като емблема на обществото Одубън, а Бах и Олсън посочват известните акварелни портрети на натуралиста на мигрантските птици като пример за това как да отпразнува и да се възхищава на дивата природа отдалеч. Одобън, рисуващ през 1820-те и 1830-те години, беше един от първите художници, които заснеха изображенията на птици в естествените им местообитания и част от успеха им, казва Олсън, е как Одубън представи своите птичи поданици.
„Забележете как птиците на Одубън винаги гледат на вас“, казва тя. „Живи са, той използва резерва на хартията, за да бъде отражението в очите. И така се чувствате сякаш имате връзка с тях. ”Докато Одубън умира през 1851 г., неговото изкуство и творчество остават централни за американските природозащитни движения - Бах и Олсън наричат работата си преди времето си и играе важна роля в развитието на по-късно активисти, много от които организираха свои собствени глави на Обществото.
Експонатът и шансът, който ни дава да видим величието на тези птици, идва в решаващ момент - Министерството на вътрешните работи наскоро обяви планове за преосмисляне на MBTA за отслабване на наказанията за „случайно“ унищожаване на птици и яйца. Докато правителството предполага, че това тълкуване е предназначено да облагодетелства обикновените граждани - собственик на жилища, който може случайно да унищожи гнездото на сова, например - мнозина от природозащитните кръгове смятат, че ще бъде използван като вратичка за корпорациите, за да унищожи популациите с птици с малко до нищо наказание.
Преди да тръгна, Олсън ми показва още един акварел на Audubon, този на чантата. - Виждате, че той повдига облегалката си, сякаш това е играчка за прозорци. И можете да видите, просто е толкова пълен с напрежение и живот. И е живо. "
Тя показва, казва тя, какво наистина е направил Законът за миграционните птици. „И има подценяване, според мен, всичко за устойчивост. И ако човек е добър управител на околната среда и на природата, можем да се разбираме. "
