Има история, за съжаление апокрифна, за Наполеон и Великата пирамида. Когато Бонапарт посети Гиза по време на експедицията си по Нил от 1798 г. (продължава), той реши да пренощува сам в Царската камара - гранитния свод, който се намира точно в центъра на пирамидата. Тази камера е общопризната като мястото, където Хуфу, най-могъщият владетел на Старото царство на Египет (ок. 2690-2180 г. пр. Н. Е.), Е бил интерниран за цяла вечност и все още съдържа останките на саркофага на фараона - счупена маса от червен камък се казва, че при удара звъни като камбана.
След като се впусна сам в забранителния интериор на пирамидата и се ориентира в тесните си проходи, въоръжени с нищо друго, освен с блестяща свещ, Наполеон излезе на следващата сутрин бял и потресен и от там нататък отказа да отговори на всякакви въпроси за това, което го бе сполетяло онази нощ. Едва 23 години по-късно, докато лежеше на смъртното си легло, императорът най-сетне се съгласи да говори за опита си. Върнал се болезнено изправен, той започна да говори - само да спре почти веднага.
- О, каква е ползата - промърмори той и потъна назад. "Никога нямаше да ми повярваш."
Както казвам, историята не е вярна - частният секретар на Наполеон Де Буриен, който беше с него в Египет, настоява той никога да не влиза в гробницата. (Отделна традиция предполага, че императорът, докато чакаше други членове на неговата партия да мащабират външната страна на пирамидата, премина времето, изчислявайки, че конструкцията съдържа достатъчно камък, за да издигне стена около цяла Франция висока 12 фута и един крак дебел .) Все пак, че приказката е разказана изобщо е свидетелство за очарованието, проявявано от този най-загадъчен от паметниците - и напомняне, че вътрешността на пирамидата е поне толкова завладяваща, колкото и външността й. Да, впечатляващо е да се знае, че паметникът на Хуфу е построен от 2, 3 милиона каменни блока, всеки от които тежи средно повече от два тона и е изсечен, като се използва нищо повече от медни инструменти; да осъзнаем, че страните му са точно подравнени към кардиналните точки на компаса и се различават една от друга по дължина с не повече от два инча, и да се изчисли, че на 481 фута пирамидата остава най-високата създадена от човека структура в света на практика 4000 години - докато основният шпил на Линкълнската катедрала е завършен около 1400 г. сл. н. е. Но тези суперлативи не ни помагат да разберем безвъздушния му интериор.
Интериорът на Голямата пирамида. План на Чарлз Пиаци Смит, 1877г. Малцина биха били толкова смели, че да предположат, че и до днес знаем защо Хуфу разпореди изграждането на най-сложната система от проходи и камери, скрити във всяка пирамида. Неговата е единствената от 35-те такива гробници, построени между 2630 и 1750 г. пр. Н. Е., Които съдържат тунели и сводове доста над нивото на земята. (Нейните непосредствени предшественици, Бент Пирамидата и Северната пирамида в Дахур имат сводове, изградени на нивото на земята; всички останали са солидни конструкции, чиито погребални камери лежат добре под земята.) Години наред общоприетата теория беше, че сложните характеристики на Великата пирамида са били продукт на редица промени в плана, може би да се съобразят с все по-божествения растеж на фараона с управлението му, но американският египтолог Марк Лехнер е доказал доказателства, че проектът е бил фиксиран преди началото на строителството. Ако това е така, вътрешното разположение на пирамидата става още по-загадъчно и това е преди да имаме предвид заключенията на Кварталния преглед, който през 1818 г. отчита след внимателно изчисляване, че известните пасажи и сводове на структурата заемат едва 1 / 7, 400-та от нейният обем, така че "след като се отдели съдържанието на всяка втора твърда камера чрез разделяне, може да има три хиляди и седемстотин камери, всяка еднаква по размер на камерата на саркофага, [скрита] вътре".
Но ако мисленето зад дизайна на пирамидата остава неизвестно, има втори пъзел, който трябва да бъде по-лесен за решаване: въпросът кой за пръв път е влязъл в Голямата пирамида, след като тя е била запечатана през около 2566 г. пр. Н. Е. И какво са открили вътре в нея.
Това е проблем, който играе забележително малка роля в основните изследвания, може би защото често се смята, че всички египетски гробници - с забележителното изключение на Тутанкамон - са били разграбени в рамките на години след завършването им. Няма причина да предполагаме, че Голямата пирамида би била освободена; грабители на гробници не са били почитатели на мъртвите и има доказателства, че те са били активни в Гиза - когато най-малката от трите пирамиди там, построена от внука на Хуфу Менкауре, е била разбита през 1837 г., е установено, че съдържа мумия, която е била интернирана там около 100 г. пр. н. е. С други думи, гробницата е била разграбена и използвана повторно.
Подземната камера в Голямата пирамида, заснета през 1909 г., показва тайнствения сляп проход, който се отправя в основата, преди да се завърти рязко в празна стена след 53 фута. Доказателствата, че Голямата пирамида е била разграбена по подобен начин, са по-категорични; сметките, които имаме, казват две доста противоречиви неща. Те предполагат, че горното течение на структурата е останало запечатано, докато не са били отворени под арабско управление през девети век от н.е., но те също предполагат, че когато тези натрапници за първи път влязоха в залата на краля, кралският саркофаг вече беше отворен и мумията на Хуфу нямаше къде да бъде виждал.
Този проблем е един от повече от просто академичен интерес, макар и само защото някои популярни разкази на Голямата пирамида приемат за своя отправна точка идеята, че Хуфу никога не е бил намесен там, и продължаваме да внушавам, че ако пирамидата не е гробница, то трябва да са били предназначени като склад за древна мъдрост, или като акумулатор на енергия, или като карта на бъдещето на човечеството. Като се има предвид, че е важно да се знае какво са написали различните антиквари, пътешественици и учени, посетили Гиза преди появата на съвременната египтология през 19 век.
Нека започнем с обяснението, че пирамидата съдържа две отделни тунелни системи, долната от които съответства на тези, открити в по-ранните паметници, докато горната (която беше внимателно скрита и може би оцеляла неприкосновено много по-дълго) е уникална за Голямата пирамида. Бившата система започва при скрит вход на 56 фута над земята в северното лице и продължава по нисък низходящ проход, за да се отвори, дълбоко в основата, върху която е изградена пирамидата, в онова, което е известно като Подземната камара. Тази гола и недовършена пещера, недостъпна днес, има загадъчна яма, изкопана в пода и служи за отправна точка за малък, тесен тунел с неизвестно предназначение, който е задънена улица в основата.
По-горе, в основната част от пирамидата, втората система от тунели води до поредица от погребални сводове. За да надхитрите грабителите на гробници, този Възходящ проход е бил блокиран с гранитни тапи, а входът му в Низходящия проход е прикрит с варовик, обърнат идентично на околните камъни. Отвъд него се намира Голямата галерия с височина 26 фута, Камарата на кралицата и Залата на краля. Впечатляващи открития са направени в така наречените въздушни шахти, открити в двете камери, които водят към външността на пирамидата. Двойката в камарата на кралицата, скрита зад зидарията, докато не бъдат преоткрити в края на 19 век, са тези, които са известни, проучени от робота преди няколко години и показани, че завършват в мистериозни миниатюрни „врати“. Тези откровения, които не са направили малко, за да заглушат надеждата, че пирамидата крие допълнителни тайни.
Принудителният тунел в северното лице на Голямата пирамида, уж изкопан по нареждане на халиф Мамун в началото на девети век. Обикновено се предполага, че низходящият проход е бил открит в древността; и Херодот, през 445 г. пр. н. е., и Страбон, пишещи около 20 г. сл. Хр., дават сметки, които предполагат това. Няма нищо, което да покаже, че тайната на Възходящия проход е била известна на гърците или римляните. Едва когато достигнем 800-те и царуването на един особено любопитен и учен владетел мюсюлмани, халиф Мамун, записът отново става интересен.
Тук става необходимо да се погледне отвъд очевидното. Повечето научни сведения недвусмислено заявяват, че именно Ма'мун първо е прокарал пътя си в горното течение на пирамидата, през 820 г. сл. Н. Е. Дотогава, казват те, местоположението на истинския вход е било отдавна забравено и затова халифът избра онова, което изглеждаше вероятно място, и накара хората му да принудят ново влизане - задача, която те изпълниха с помощта на голям къс късмет.
Популярното списание Science през 1954 г. го казва така:
Започвайки от северното лице, недалеч от тайния вход, който не успяха да намерят, хората на Ал-Мамун закараха тунел сляпо в твърдата скала на пирамидата .... Тунелът беше прогресирал на около 100 фута на юг в пирамидата, когато приглушеният тупт на падаща скална плоча, някъде близо до тях, електрифицираха копачите. Избухвайки на изток, откъдето дойде звукът, те нахлуха в Низходящия проход. Чуковете им, те откриха, бяха разтърсили варовиковата плоча, криейки запушената устие на Възходящия проход.
Именно тогава, продължават съвременните разкази, мъжете на Ма'мун разбраха, че са разкрили таен вход. Тунелирани около непроницаемия гранит, те се появиха във Възходящия проход под Голямата галерия. В този момент те бяха победили по-голямата част от защитата на Хуфу и горното течение на пирамидата беше отворено за тях.
Това е историята, така или иначе и - ако е точна - тя допринася значително за мистерията на Голямата пирамида. Ако горните пасажи бяха останали скрити, какво се случи с мумията на Хуфу и с толкова богатите погребални орнаменти, толкова голям крал със сигурност би бил погребан? Съществува само един алтернативен маршрут в горните сводове - суров "кладенец", чийто вход е бил скрит до Камарата на кралицата и който излиза далеч отдолу в Низходящия проход. Това очевидно беше изкопано като път за бягство за работниците, които поставиха гранитните тапи. Но тя е твърде груба и тясна, за да позволи преминаването на големи парчета съкровище, което означава, че пъзелът на Царската камара остава нерешен.
Гранитната тапа, блокираща достъпа до горната част на Голямата пирамида. Именно падането на голямата варовикова шапка, скриваща този вход, предполагаше, че алармира арабски тунели за местоположението на проходите на Хуфу. Възможно ли е обаче арабските сметки, от които египтолозите зависят толкова безспорно, да не са всички, каквито изглеждат? Някои елементи са истинни - например беше изтъкнато, че по-късните посетители на Голямата пирамида често са били измъчвани от гигантски прилепи, които са превърнали своите вкоренени места дълбоко във вътрешността му; ако хората на Ма'мун не се срещнат с тях, това може да предполага липса на предварително влизане. Но други аспекти на тези ранни сметки са много по-малко достоверни. Прочетете в оригинала, арабските истории рисуват объркана и противоречива картина на пирамидите; повечето са съставени няколко века след времето на Ма'мун и никой не споменава жизненоважната дата - 820 г. сл. Хр. - толкова уверено е посочена във всеки западен труд, публикуван от 1860-те години. Всъщност надеждността на всички тези съвременни сметки е поставена под въпрос от факта, че хронологията на царуването на Мамун дава яснота, че той е прекарал 820 в столицата си Багдад. Халифът е посетил Кайро само веднъж, през 832 г. Ако той направи насилствено влизане във Великата пирамида, сигурно беше през онази година.
Как египтолозите могат да объркат толкова просто нещо? Почти сигурно е, че отговорът е, че тези, които прекарват живота си в изучаване на древен Египет, нямат причина да знаят много за средновековната мюсюлманска история. Но това означава, че те не осъзнават, че арабските хроники, които цитират, са сборници от легенди и предания, изискващи тълкуване. Всъщност най-ранните, написани от общонадеждния ал-Масуди и датирани не по-рано от c. 950 г., дори не споменава Ма'мун за халифа, посетил Гиза. Ал-Масуди приписва разрушаването на пирамидата на бащата на Мамун, Харун ал-Рашид, владетел, който най-добре се помни като халиф на Хиляда и една нощ - и той се появява в ясно приказен контекст. Когато, пише летописецът, след седмици труд мъжете на Харун най-накрая се вмъкнаха, те:
намери съд, изпълнен с хиляда монети от най-доброто злато, всяка от които имаше тежест на динар. Когато Харун ал-Рашид видя златото, той нареди да се изчислят направените от него разходи, а сумата беше намерена точно равна на откритото съкровище.
Тук трябва да се отбележи, че поне един очевидно прав разказ за постъпките на Ма'мун оцелява; Ал-Идриси, пишещ през 1150 г., казва, че мъжете на халифа са разкрили както възходящи, така и низходящи проходи, плюс свод, съдържащ саркофаг, който, когато се отвори, доказа, че съдържа древни човешки останки. Но други летописци от същия период разказват различни и по-фантастични приказки. Единият, Абу Хамид, андалуският автор на Тухфат ал Албаб, настоява, че самият той е влязъл в Голямата пирамида, но продължава да говори за няколко големи "апартамента", съдържащи тела, обвити в много опаковки, които са станали черни с течение на времето, "и след това настоява за това
онези, които отидоха там по времето на Мамун, стигнаха до малък пасаж, съдържащ образа на мъж в зелен камък, който беше изведен за разглеждане преди халифа; когато тя беше отворена, човешко тяло беше открито в златна броня, украсена със скъпоценни камъни, а в ръката му беше меч с неоценима стойност, а над главата му - рубин с размерите на яйце, което блестеше като огън.
Какво, обаче, от най-ранните сметки на тунела, вкопан в пирамидата? Тук най-влиятелните писатели са други двама мюсюлмански летописци, Абд ал-Латиф (с.1220) и известният световен пътешественик Ибн Батута (с.1360). И двамата мъже съобщават, че Ма'мун наредил на мъжете си да влязат в паметника на Хуфу с помощта на огън и наточени железни колове - първо камъните на пирамидата са били нагрявани, след това охладени с оцет и, тъй като в тях се появили пукнатини, били нарязани на парчета с помощта на заточено желязо дъги. Ибн Батута добавя, че е използван овен за разбиване на проход.
Нищо в нито един от тези сметки не изглежда неправдоподобно и Великата пирамида наистина носи белега на тесен пасаж който е бил взет във варовика си и за който се предполага, че е бил разкопан от Ма'мун. Принудителният проход също е разположен доста логично, точно в средата на северното лице, малко по-долу и малко вдясно от реалния (но след това скрит) вход, който хитрите египтяни от времето на Хуфу бяха поставили на 24 фута център в опит да надмислят бъдещи грабители на гробници. И все пак остава фактът, че арабските версии са написани 400 до 500 години след времето на Ма'мун; да очакваме, че те ще бъдат точни обобщения на случилото се през девети век, е еквивалент на искането на днешния случаен посетител във Вирджиния да излезе с достоверна информация за изгубената колония Роанок. И на всичкото отгоре нито Абд ал-Латиф, нито Ибн Батута не казват нищо за това как Ма'мун е решил къде да копае или споменава историята на падащия капитонер, ръководещ изтощените тунели.
Като се има предвид всичко това, е легитимно да се запитаме защо някой вярва, че именно Ма'мун е влязъл във Великата пирамида, и да се чуди как историята с каменните камъни влиза в обращение. Отговорът, който понякога е напреднал на първия въпрос, е, че има уединен отчет, който датира, уж, през 820-те години и така потвърждава арабската традиция. Това е стар сирийски фрагмент (за първи път споменат в този контекст през 1802 г. от френски писател на име Силвестър дьо Саси), който казва, че християнският патриарх Дионисий Телмахренсис придружава Мамун до пирамидите и описва разкопките, които халифът е направил там. И все пак тази версия на събитията също се оказва стотици години по-късно. В хрониката не се вижда, че мисълта на Де Саси е написана от Дионисий (и за която сега знаем, че е завършена години преди времето на Мамун, през 775-6 г. сл. Хр., И съставена от някой друг изцяло), а през Хрониковен Еклисиастикум от 13 век на Бар-Хебрай. Този автор, друг сирийски епископ, включва пасажи от писанията на своя предшественик, но няма начин да се установи дали те са истински. За да се влошат нещата, скрапът, свързан с пирамидите, казва само, че Дионисий е погледнал в „отвор“ в един от трите паметника на Гиза - който може да е или да не е бил проход в Голямата пирамида, а може и да няма разкопани от Ма'мун. Тази реализация не ни доближава до знанието дали халифът наистина е отговорен за отварянето на пирамидата и ни оставя като зависими от арабските източници с късна дата, както бяхме преди.
Що се отнася до историята на падащия варовик - това остава загадка. Съгласуван лов разкрива, че той за пръв път се появява в средата на 19 век, публикуван от Чарлз Пиаци Смит. Но Смит не казва къде го е намерил. Има намеци, които все още се надявам да избягам на земята някой ден, че може би е направил първата си поява в обемните произведения на мюсюлмански учен Абу Солт ал-Андалуси. Абу Солт също пътувал из Египет. Много интригуващо той събра голяма част от информацията си, докато беше държан под домашен арест в древна библиотека в Александрия.
Проблемът обаче е този: дори ако Смит е получил историята си от Абу Солт и дори ако Абу Солт е бил скрупульозен, мюсюлманският летописец пише не през 820-те, а през 12 век. (Той беше хвърлен в затвора в Египет през 1107-11 г.) Така че, въпреки че все още може да има външен шанс, че разказът за падащия капител се основава на някой по-стар, сега изгубен източник, със сигурност не можем да кажем това със сигурност. Може да бъде еднакво вероятно историята да е чисто изобретение.
Виждате ли, принудителното влизане, което е прокарано в пирамидата, е малко прекалено добро, за да е истина. Казано така: може би въпросът, който трябва да си зададем, е как пасаж, изкопан на пръв поглед на случаен принцип в структура с големина на Голямата пирамида, се появява на точното място, където се срещат низходящите и възходящите проходи и къде са тайните на горните течения на пирамидата са най-изложени.
Съвпадение? Едва ли мисля така. По-вероятно някой, някъде, някъде знаеше точно къде да копае. Което би означавало, че шансовете са, че "проходът на Мамун" е бил хакнат векове преди идването на мюсюлманите в Египет, само ако бъде задушен с развалини и забравен - може би дори в династични времена. А това от своя страна означава нещо друго: че най-голямата тайна на Хуфу никога не е била толкова тайна, както се е надявал.
Източници
Jean-Baptiste Abbeloos & Thomas Lamy. Gregorii Barhebræi Chronicon Ecclesiasticum ... Лувен, 3 тома: Peeters, 1872-77; Anon. „Наблюдения, свързани с някои от древностите на Египет ...“ Тримесечен преглед XXXVIII, 1818 г .; JB Chabot. Chronique de Denys de Tell-Mahré. Quatrième partie . Париж, 2 тома: É. Bouillon, 1895; Окаша Ел Дали, египтология: Изчезналото хилядолетие: Древен Египет в средновековните арабски писания . Лондон: UCL, 2005; Джон и Мортън Едгар. Страхотни пирамидни проходи . Глазгоу: 3 тома, Bone & Hulley, 1910; Луи Антоан Фовелет де Буриен. Мемоари на Наполеон Бонапарт. Единбург, 4 тома: Констебъл, 1830 г .; Джон Грийвс. Пирамидография . Лондон: J. Brindley, 1736; Хю Кенеди, Съдът на халифите: Възходът и падението на най-голямата династия на исляма . Лондон: Weidenfeld & Nicolson, 2004; Йън Лоутън и Крис Огилви-Хералд. Гиза: Истината . Лондон: Virgin, 1999; Марк Ленер. Пълните пирамиди . Лондон: Thames & Hudson, 1997; Уилям Флиндърс Петри. Пирамидите и храмовете на Гизей . Лондон: Field & Tuer, 1873; Silvestre de Sacy. „Наблюденията sur le nom des Pyramides.“ [От „Енциклопедията на Magasin.“] . Париж: np, 1802; Чарлз Пиаци Смит. Нашето наследство във Великата пирамида . Лондон: Александър Страхан, 1864; Ричард Хауърд Визе. Операции, проведени в Пирамидите в Гизе през 1837г . Лондон, 3 тома: Джеймс Фрейзър, 1840; Робърт Уолпол. Мемоари, свързани с европейска и азиатска Турция . Лондон: Лонгман, Хърст, Рийс, Орме и Браун, 1818 г .; Витолд Витаковски, Сирийската хроника на Псевдо-Дионисий от Тел-Махре . Uppsala: Almqvist & Wiskell International, 1987; Витолд Витаковски (прев.), Псевдо-Дионисий от Хрониката на Тел-Махре (Известен още като Летопис на Зукнин) . Ливърпул: Liverpool University Press, 1996.
