"Имам мечта."
Свързано съдържание
- В своите речи MLK внимателно предизвика поезията на Лангстън Хюз
- Някои държави празнуват деня на MLK и рождения ден на Робърт Е. Лий на същия ден
- Слушайте песните за свободата, записани преди 50 години през март От Селма до Монтгомъри
- Колекция от редки цветни фотографии изобразява МЛК, водеща в движението за свобода в Чикаго
Чухте линията. Но това, което може би не знаете, е, че поезията на Лангстън Хюз, роден на този ден през 1902 г., повлия на проповедите на Кинг на фундаментално ниво и помогна да породи най-трайната линия на проповедника. Хюз, завършен поет, е запомнен от мнозина като един от архитектите на реформата Харлем и важен афро-американски глас. По-малко се помни за връзката си с лидера за граждански права.
Хюз написа редица стихотворения за сънища или за справяне с темата за сънищата, но всъщност не бяха положителни стихотворения - те бяха истински отражения на борбата, която той и другите черни американци бяха изправени във време на институционализиран и основен културен расизъм. Какво се случва с отложена мечта, той попита: понякога това просто се превръща в "тежък товар". Друг път избухва.
„Поезията на Хюз се крие зад проповедите на Мартин Лутър Кинг като водни знаци върху залепена хартия“, пише ученият У. Джейсън Милър в публикация за книжарница във Флорида .
Но, пише Милър, Кинг е бил повлиян и от други, чието творчество достига назад до поета. Един от най-големите културни събития, станал малко преди Мартин Лутър Кинг, младши изнесе първата си реч за мечтите, беше дебютът на A Raisin in the Sun.
Пиесата е получила името си от ред от известното стихотворение на Хюз „Отложен сън (Харлем)“, пише Милър. Поемата е отпечатана изцяло на театралната карта, според Майкъл Хофман за The Florida Times-Union . След премиерата си, пише Хофман, Кинг пише на Хюз: „Вече не мога да преброя броя пъти и места…, в които съм чел твоите стихове.“
Постановката започна да се провежда на 19 март, само няколко седмици преди Кинг да изнесе първата си проповед за мечтите, на 5 април. „Тъй като Кинг е бил задължен да проповядва около Цветница, а след това и Великден през следващите седмици, 5 април буквално бележи първата възможна възможност след премиерата на пиесата за него да създаде и изнесе нова проповед ”, пише Милър. „В своята проповед Кинг използва образите на поемата, повтарящи се въпроси, тема и дикция.“
Този вид подробности показват, че загрижеността на Кинг за сънища - която се проявява в речи, особено от 1960 г. нататък, според един научен анализ - идва от литературата на черното потисничество, пише Милър.
От тази загриженост дойде най-масовият митинг на краля: „Имам мечта.“ И си струва да помислим защо Кинг избра тази дума, а не друга. Например проповедта за сънищата от 5 април всъщност беше озаглавена „Неизпълнени надежди“ - ако той продължаваше да работи с този език, възможно е най-известната му линия да е била „Имам надежда“.
Но до септември 1960 г., според записа на MLK в енциклопедията на университета в Станфорд, „Кинг започва да изказва реплики, отнасящи се директно към американската мечта.“ Според Брайан Трюдо, „един от най-големите проблеми, с които Хюз се сблъсква в своята поезия, е постоянният стремеж на афроамериканеца към постигнете „Американската мечта“ и в цялата си поезия Хюз свързва постигането или загубата на тази мечта с град Харлем, столицата на състезанието на Африка. “
В друг, по-малко цитиран, ако не по-малко известен, мисивен, сега озаглавен „Писмо от затвора в Бирмингам“, Кинг също пише за мечтите:
Когато бях внезапно катапултиран в ръководството на автобусния протест в Монтгомъри, Алабама, преди няколко години, почувствах, че ще бъдем подкрепени от бялата църква. Чувствах, че белите министри, свещеници и равини от Юга ще бъдат сред най-силните ни съюзници. Вместо това някои са били откровени противници, които отказват да разберат движението за свобода и неправилно представят лидерите му; твърде много други са били по-предпазливи и мълчали зад обезболяващата сигурност на витражи.
Въпреки разрушените си мечти, дойдох в Бирмингам с надеждата, че бялото религиозно ръководство на тази общност ще види справедливостта на нашата кауза и с дълбока морална загриженост ще служи като канал, чрез който нашите справедливи оплаквания биха могли да достигнат до властта структура. Надявах се, че всеки от вас ще разбере. Но отново бях разочарован.
Въпреки това, заключи той, все още има надежда, че протестиращите ще бъдат разглеждани като отстояващи „американската мечта“ и че той може да продължи да изгражда връзки между религиозните лидери.
Писмото на Кинг е с дата 3 април 1963 г. Няколко месеца по-късно той изнесе речта си „Имам сън“.
