Музеят на играчките на Поллок е един от най-любимите малки музеи в Лондон, скърцащ дикенсийски войни от дървени подове, ниски тавани, килими с конец и стръмни, криволичещи стълби, разположени в две свързани градски къщи. В малките му стаи се помещава голяма, хазарна колекция от антични и реколта играчки - калаени коли и влакове; настолни игри от 20-те години; фигури на животни и хора в дърво, пластмаса, олово; люлеещи се с боя и леко опасно изглеждащи люлеещи се коне; плюшени плюшени мечета от началото на 20 век; дори - предполагаемо - 4-годишна мишка, направена от нилска глина.
Свързано съдържание
- Запознайте се с Педро „Водерът“, първата електронна машина за разговор
- На науката за Creepiness
И кукли. Кукли със „сънливи очи“, със зяпащи, стъклени очи. Кукли с порцеланови физиономии, с "истински за живота" рисувани рагдолови лица, с мопове от истинска коса на главата си, без коса. Викториански кукли на сто и петдесет години, редки кукли с восъчни лица. Кукли с весели изрази, кукли с строги изрази. Сладки кукли и смътно зловещи кукли. Мъжки холандски дървени кукли от края на 19 век, кукли в „традиционна“ японска или китайска рокля. Едно остъклено кътче от стаята е натъпкано с порцеланови кукли в дрехи от 19-ти век, седящи в колички с винтидж модел и подпряни в тапицерии от ковано желязо, сякаш в миниатюрно, препълнено викторианско сиропиталище.
Някои посетители на музея обаче не могат да управляват куклата, която е последната стая преди излизането на музея; Вместо това те пътуват до входа на музея, а не минават през него. "Това просто ги изплашва", казва Кен Хойт, който работи в музея повече от седем години. Той казва, че обикновено възрастните, а не децата, не могат да се справят с куклите. И това се случва по-често през зимата, когато слънцето залезе рано и стаите са малко по-тъмни. „Сякаш бихте си помислили, че са минали през обитавана от духове къща… Това не е чудесен начин да приключат посещението си в Музея на играчките на Поллок - казва той, смеейки се, „ защото всичко друго, което биха видели, би било очарователен и прекрасен е напълно изчезнал сега. "
Страхът от куклите има подходящо име, педиофобия, класифициран под по-широкия страх от хуманоидни фигури ( автоматитофобия ) и свързан с пупафобия, страх от марионетки. Но повечето от хората, които са станали неудобни от стаята за кукли в Музея на играчките на Поллок, вероятно не страдат от педиофобия толкова много, колкото лесно да се смееш, често културно подсилен, неспокоен. „Мисля, че хората просто ги отхвърлят:„ О, страхувам се от кукли “, почти хумористично -„ Не мога да ги гледам, мразя ги “, смеейки се шеговито. Повечето хора слизат, смеейки се и казват: „Мразех последната стая, това беше ужасно“, казва Хойт. Куклите - и трябва да се каже, не всички кукли - всъщност не плашат хората толкова много, колкото ги „пълзят”. И това е различно емоционално състояние всички заедно.
ВИЖТЕ СЪЩО: Прочетете за историята и психологията на страшните клоуни
Куклите са част от човешката игра от хиляди години - през 2004 г. каменна кукла на 4000 години беше открита в археологически разкоп на средиземноморския остров Пантелерия; Британският музей има няколко примера за древноегипетски парцалени кукли, изработени от спално бельо с папирус. В продължение на хилядолетия куклите с играчки кръстосвали континенти и социални слоеве, правели са се от пръчки и парцали, порцелан и винил и са били открити в ръцете на децата навсякъде. И по силата на факта, че куклите са хора в миниатюри, неанимирани от собствените си емоции, за обществото е лесно да проектира каквото им се иска: Точно толкова, колкото биха могли да бъдат направени от всичко, те биха могли да бъдат превърнати в нищо.
„Мисля, че има доста традиция да използваме кукли, за да отразяват културните ценности и как виждаме деца или които искаме да бъдат, “ казва Патриша Хоган, уредник в Националния музей на играта в Рочестър, Ню Йорк, и асоцииран редактор на American Journal of Play . Например, тя казва, че в края на 19 век много родители вече не виждат децата си като недовършени възрастни, а по-скоро смятат детството за време на невинността, което трябва да бъде защитено. От своя страна лицата на куклите придобиха по-херувичен, ангелски вид. Куклите имат и инструктажна функция, често засилват половите норми и социалното поведение: През 18 -ти и 19 -ти век обличането на кукли дава на малките момичета възможност да се научат да шият или плетат; Хоган казва, че момичетата също използвали социални взаимодействия със своите кукли, не само на класическите чаени партита, но и на по-сложни социални ритуали като погребения. В началото на 20-ти век, точно по времето, когато жените все по-често напускат дома и влизат на работното място, детските кукли стават все по-популярни, предизвиквайки младите момичета в култ към майчинството. През втората половина на 20 век Барби и нейната безброй възможности за кариера (и сарториал) предоставят на момичетата алтернативни стремежи, докато фигурите за екшън предлагат на момчетата социално приемлив начин да играят с кукли. Неотдавнашното глупост на лудо момчета, причудливо пропорционални, хиперконсуматорски кукли на момичета (помислете Братц, Monster High) казва нещо за това как обществото вижда момичетата и как момичетата виждат себе си, въпреки че това е за друга дискусия.
Така че куклите, без да имат смисъл, означават много. Но един от по-скорошните начини, по които се свързваме с куклите, е толкова странни предмети - и това е напълно научен термин - страховитост.
Свободният поглед на куклата придава значение. (© 2 / ballyscanlon / Океан / Корбис) 
Докато тази кукла от 1887 г. има ангелско лице, нейният поглед е призрачно празен. (© Phil_Lowe / iStock Photo) 
Сънливите очи на тази кукла канят възприемането на злото. (© Winterling / iStock Photo) 
Модерна кукла изглежда с неестествено пронизващи сини очи. (© MariaDubova / iStock Photo) 
(© bjonesphotography / iStock Photo) 
Работниците рисуват очите на куклите в Лестър, Англия, през 1948 г. (© WATFORD / Mirrorpix / Corbis) 
Музеят на играчките на Поллок в Лондон, Англия, разполага със стая за кукли, която получава смесени реакции. (© Ricky Leaver / LOOP IMAGES / Loop Images / Corbis) 
Винтидж кукли и глави за кукли седят на рафт. (© Александър Криспин / Johnér Images / Corbis) Проучване защо смятаме, че нещата са страховити и каква потенциална употреба, която би могла да има, е донякъде ограничена, но тя съществува („страховито“, в съвременния смисъл на думата, е от средата на 19 век; първата му поява в The New York Times е в препратка от 1877 г. към история за призрак). През 2013 г. Франк МакАндрю, психолог от колежа Нокс в Илинойс, и Сара Кьонке, студентка, изнесоха малка книга за работната си хипотеза за това какво означава „страховитост“; Документът се основаваше на резултатите от проучване на над 1300 души, които изследваха какво ги „подлудява“ (събирането на кукли беше наречено като едно от най-страхотните хобита).
Creepiness, казва МакАндрю, се свежда до несигурност. „Получавате смесени съобщения. Ако нещо очевидно е плашещо, крещиш, бягаш. Ако нещо е отвратително, вие знаете как да действате “, обяснява той. "Но ако нещо е страховито ... може да е опасно, но не сте сигурни, че е ... има амбивалентност." Ако някой действа извън приетите социални норми - стои твърде близо или гледа втренчено, казва - ставаме подозрителни към техните намерения, Но при липса на истински доказателства за заплаха, ние чакаме и междувременно ги наричаме страховити. Резултатът, казва МакАндрю, е, че това, че сте в състояние на „пълзене“, ви прави „свръх-бдителни“. „Това наистина фокусира вниманието ви и ви помага да обработвате всяка подходяща информация, за да решите дали има от какво да се страхувате или не. Наистина мисля, че страховитостта е, когато ние реагираме в ситуации, в които не знаем, че имаме достатъчно информация, за да отговорим, но имаме достатъчно, за да ни поставят под охрана. "
Човешкото оцеляване през безброй поколения зависи от избягването на заплахи; в същото време хората процъфтявали на групи. Удареният отговор, теоретизиран от МакАндрю, е оформен от силите-близнаци, които са приспособени към потенциални заплахи, следователно и по-нестандартно поведение, както и от предпазливост от разклащане на социалната лодка. „От еволюционна гледна точка хората, които отговориха с този страховит отговор, се справиха по-добре в дългосрочен план. Хората, които не са игнорирали опасни неща или е по-вероятно да прекалят твърде бързо до грешен извод и да бъдат социално остракирани “, обяснява той.
Куклите обитават тази зона на несигурност до голяма степен, защото изглеждат човешки, но ние знаем, че не са. Нашите мозъци са проектирани да четат лица за важна информация за намерения, емоции и потенциални заплахи; наистина сме толкова грундирани да виждаме лица и да реагираме на тях, че ги виждаме навсякъде, в набраздени прозорци и мазки на мармитски, тост и бананови кори, явление под катаджийския термин „пареидолия“ (опитайте се да не виждате лицата в това аз виждам Faces Instagram feed). Колкото и да знаем обаче, че една кукла (вероятно) не представлява заплаха, виждайки лице, което изглежда човешко, но не разстроява най-основните ни човешки инстинкти.
„Не трябва да се страхуваме от малко парче пластмаса, но той изпраща социални сигнали“, казва МакАндрю, отбелязвайки също, че в зависимост от куклата, тези сигнали могат също толкова лесно да предизвикат положителен отговор, като защитност. „Те приличат на хора, но не са хора, така че ние не знаем как да отговорим на това, също както ние не знаем как да реагираме, когато не знаем дали съществува опасност или не ... свят, в който се развивахме как обработваме информация, нямаше неща като кукли. "
Някои изследователи смятат също, че нивото на мимикрия на невербалните знаци, като движенията на ръцете или езика на тялото, е от основно значение за изглаждането на човешкото взаимодействие. Ключът е, че трябва да е правилното ниво на мимикрия - твърде много или твърде малко и ние се измъкваме. В проучване, публикувано в Psychological Science през 2012 г., изследователи от Университета в Гронинген в Холандия откриха, че неподходящата невербална мимикрия предизвиква физическа реакция на пълзящия предмет: Те чувстват втрисане. Куклите нямат способността да имитират (макар че изглежда имат способността да осъществяват контакт с очите), но поне поне част от част от мозъка ни е подозрителна дали това е човек или не, може да очакваме от тях, което допълнително обърква нещата.
Не можете да говорите за страховити кукли, без да се позовете на „тайнствената долина“, на разстроеното място, където живеят страховити кукли, като техните братовчеди на роботи, а преди тях, автоматите, пребивават. Uncanny долина се отнася до идеята, че човек реагира благоприятно на хуманоидни фигури до момент, в който тези фигури стават твърде човешки. В този момент малките разлики между човешкото и нечовешкото - може би неудобна походка, невъзможност за използване на подходящи модели за контакт с очи или реч - се усилват до степен на дискомфорт, безпокойство, отвращение и ужас. Идеята произхожда от есето на японския роботист Масахиро Мори от 1970 г., предвещаващо предизвикателствата, пред които ще се изправят производителите на роботи. Въпреки че заглавието на документа „Bukimi No Tani“ всъщност се превежда по-отблизо като „долината на зловещото“, думата „uncanny“ се връща към концепцията, която психиатърът Ernst Jentsch изследва през 1906 г. и че Зигмунд Фройд е описан през 1919 г. хартия, "Uncanny". Въпреки че двамата се различаваха в интерпретациите си - Фройд беше, изненадващо, фройдист: тайнствеността си спомня за потиснатите ни страхове и антисоциални желания - основната идея беше, че познатите по някакъв начин са странни и този дискомфорт се корени в несигурност.
Но тайнствената долина е за учените и психолозите една вълнуваща област. Като се имат предвид ресурсите, които се вливат в робототехниката, има още проучвания дали реалната долина е истинска или не, дали е дори долина, а не скала, и къде точно се намира. Засега резултатите не са категорични; някои проучвания сочат, че тайнствената долина не съществува, някои затвърждават представата, че хората са обезпокоени от нечовешки предмети, които изглеждат и действат твърде човешки. Тези проучвания вероятно са усложнени от факта, че широко разпространеното излагане на по-естествено изглеждащи хуманоидни фигури нараства чрез анимационни филми и видео игри. Може би като стандарта на Върховния съд за непристойност, знаем ли странни, страховити хуманоиди, когато ги видим?
Но преди 18-ти и 19-ти век куклите не са били достатъчно реални, за да заплашват. Едва когато започнаха да изглеждат твърде човешки, куклите започнаха да стават страховити, тайнствени и психологията започна да изследва.
„Производителите на кукли измислиха как по-добре да манипулират материалите, за да изглеждат кукли по-реалистични или да разработят механизми, които да им изглежда да се държат по начин, по който хората се държат“, казва Хоган, посочвайки иновацията „сън око“ в началото на 1900 г., където куклата би затворила очите си, когато е положена хоризонтално по точно така, както не са истинските деца (това би било твърде лесно за родителите). „Мисля, че там се срещат неприятности с кукли, те изглеждат като хора и по някакъв начин се движат като хора и колкото по-убедително изглеждат или се движат или приличат на хора, толкова по-неспокойни ставаме.“
В Поллок куклите, които хората намират за особено страховити, са тези, които изглеждат по-реалистични, казва Хойт; това са и тези, които са започнали да се разпадат по зловещо нечовешки начини. "Куклите не остаряват добре. Мисля, че всеки път кукла наистина се опита да изглежда като човек и сега е на 100 години, косата се разпада, очите вече не работят. Така че прилича толкова на бебе, колкото на древно бебе “, казва Хойт.
Което представя интересен феномен: Страхотата на реалистичните кукли се усложнява от факта, че някои хора искат кукли (и роботи), които изглеждат възможно най-реалистични. Преражданията са добра илюстрация на проблема; хиперреалистични, това са кукли за бебета, изработени по поръчка, които, преродени художници и създатели, казват: „можеш да обичаш завинаги“. Колкото по-реалистична е куклата за новородени - а някои от тях дори се хвалят с пулс, дишащо движение и готвене - толкова по-желана е тя сред преродените предани, но еднакво, толкова повече изглежда да отблъсква широката публика.
Може би се свежда до това, в което можем да правим кукли. В разследването на А.Ф. Робъртсън от 2004 г. за събирането на кукли, Животът на куклите: Феноменът на куклата на колекцията и Животът на жените, които ги обичат, някои от жените, които събираха кукли от порцелан, мислеха за своите кукли като за живи, за живи същества с чувства и емоции ; тези жени, които наричаха колекциите си за кукли като „детски ясли“, понякога бяха „отбягвани“ от други колекционери на антични кукли, които не са имали връзка със собствените си кукли. Жените - и това е почти изключително жени - които събират прераждания, често се отнасят с тях, както към истинските бебета; някои психолози говорят за „преражданията“ като за „преходни обекти“ за хора, които се занимават със загуба или тревожност. Фройд може би е твърдял, че всички деца желаят куклите им да оживеят, но дори и така, не е социално приемливо възрастните да се забавляват със същото желание. Ако ни измъкнат от неодушевените неща, които не изглеждат твърде човешки, може да бъдем изтръгнати и от възрастни хора, преструващи се, че тези неодушевени неща са истински.
„Отблъскваме се от хора, които имат такива хобита и професии, защото веднага след това стигаме до извода:„ Какъв човек с охота би се обградил с ... човешки подобни неща, които не са хора? “, Казва МакАндрю, който също така отбеляза, че той и проучването на Koehnke относно страховитостта установяват, че повечето хора смятат, че страховити хора не осъзнават, че са страховити. "Ние сме нащрек за тези типове хора, защото те са необичайни."
Също така е точно този вид неща, които лесно се експлоатират в медиите. Някои производители на кукли обвиняват холивудските филми за страховитата стигма на куклата и няма съмнение, че кинематографистите са използвали кукли с голям ефект. Но куклата беше страховита доста преди Холивуд да се обади. През 18-ти и 19-ти век, когато куклите стават по-реалистични и тъй като техните братя, автоматите, извършват по-сръчни подвизи, художници и писатели започват да изследват ужаса от това почти веднага. Приказките на немския писател Е. Т. Хофман се разглеждат като начало на страховития жанр за автомати / кукли; Jentsch и Freud използваха „The Sandman“ на Hoffman като казус в тайнството. Историята, публикувана през 1816 г., включва травматизиран млад мъж, който открива, че обектът на привързаността му всъщност е умна кукла за вятър, дело на зловещ алхимик, който може или не може да е убил бащата на младия мъж; това го подлудява. Ужасът в тази история се насочи към измамната привлекателност на момичето, а не от някаква вродена убийство в нея; за 19-ти век, страховитите истории за кукли са склонни да се отнасят за злонамереността на създателя, отколкото самата кукла.
През 20-ти век страховитите кукли стават по-активно убийствени, тъй като технологията за движение на картини превръща безопасно неживите в опасно оживени. Някои зли кукли все още имаха зъл човек зад гърба си: Режисьорът на Дракула Тод Браунинг от 1936 г. „Дяволската кукла“ представяше Лионел Баримор като човек, погрешно осъден за убийство, който превръща двама живи хора в убийци с размер на кукли, за да се отмъсти на мъжете, които го бяха поставили в рамка. Но тогава имаше убийствената Talky Tina на Зоната на здрача, вдъхновена от една от най-популярните и влиятелни кукли на 20 -ти век, Чати Кати - „Казвам се Talky Tina и по-добре да си мила с мен!“; злата клоунска кукла от Полтергейст, която се ожени с две страховити меми за максимален ужас; и разбира се, Чъки, клонингът My Buddy, притежаван от душата на сериен убиец в сериала „Игра на детето“ . През 80-те и 90-те години на миналия век се наблюдават десетки варианти на B-филми по темата за убийствата на кукли: Доли Най-близки, Демонични играчки, Кръвни кукли . През 2005 г. злите обитатели на Гробището за кукли се завърнаха за тийнейджърски души (и очни топки, изглежда); през 2007 г., убийствени вентрилоквистки манекени обикаляха, разкъсвайки езиците на хората в Мъртво мълчание .
Съвсем наскоро поклонниците на дявола по невнимание превърнаха усмихната винтидж кукла в ухилен демон в миналия октомври „ Анабел“, филм от франчайз Conjuring . Режисьорът Джон Леонети, който не върна молби за коментар, заяви пред The Huffington Post, че куклите правят изключителни превозни средства за филми на ужасите. "Ако мислите за тях, повечето кукли подражават на човешка фигура", каза Леонети. „Но им липсва едно голямо нещо, което е емоцията. Значи са черупки. Това е естествено психологическо и оправдано превозно средство за демоните да го превземат. Ако погледнете кукла в очите й, тя просто се взира. Това е зловещо. Вътре са кухи. Това пространство трябва да бъде запълнено. ” Със зло .
Душата на сериен убиец притежава кукла My Buddy в сериала на ужасите на Child's Play . (С любезното съдействие на потребителя на Flickr Кендрик Шаклифорд) 
Кукла Вуду Робърт е дете на плаката на кукли с обитаване. (С любезното съдействие на потребителя на Flickr Cayobo) 
Запознайте се с Анабел, усмихната, реколта кукла, превърната в демонична. (С любезното съдействие на потребителя на Flickr Посетете El Paso) Но историята на Анабел с демоничната кукла обаче става далеч по-страховита - и по-типична - когато е придружена от твърдението, че „се основава на истинска история“. Паранормалните изследователи Ед и Лотарин Уорън твърдят, че куклата Анабел Рагиди Ан, чиито първоначални собственици често са я намирали на места, които не са я оставили, е била използвана от демоничен дух в стремежа си да притежава човешка душа; сега тя живее в специално направен случай за демонстрация с надпис „Предупреждение: положително не се отваряйте“ в Окултния музей на Уорън в Кънектикът. Анабел не е единствената зла кукла, за която музеят твърди, че се помещава, и има много повече такива, за които се предполага, че са притежавали кукли от реалния живот по целия свят; както NPR съобщи през март, „Кукните с обита са нещо“. Робърт Куклата, спътникът през целия живот на ексцентричния художник от Кий Уест, свети хора от музея в Източен Мартело, където той се превърна в мъничка, обитавана от духове вилна индустрия; дори можете да си купите собствена реплика кукла Робърт, за да обвинявате нещата. Ако нямате възможност да посетите кукла с обита или притежание в плътта (или порцелан, според случая), винаги можете да гледате на живо от колекцията за кукли на тази селска Пенсилвания на семейството. Тези истории, подобно на историите на истински живи клоуни, които са убили, се хранят в разказ, който прави куклите страшни.
Анабел (2014)
Джон е намерил перфектния подарък за съпругата си Миа: красива, рядка реколта кукла. Но насладата на Миа с куклата Анабел не трае дълго.
КупуваНе изглежда, че страховитата стигма, все по-привързана към куклите, нито множеството от страшни кукли филми, са направили нещо, което наистина да навреди на продажбите на кукли в САЩ. Докато продажбите на кукли през 2014 г. бяха по-ниски, отколкото бяха 10 години по-рано, данните все още бяха в милиарди долари - 2.32 милиарда долара, за да бъдем точни, изпреварвайки продажбите на играчки за автомобили, екшън фигури, изкуства и занаяти и плюшени играчки, и на второ място след продажбите на открито и спортните играчки. тя не е поставила амортисьор на пазара за кукли втора употреба и колекция, където ръчно изработените порцеланови кукли редовно донасят хиляди долари. През септември 2014 г. рядка кукла Kämmer & Reinhardt от началото на 1900 г. беше продадена на търг за невероятните 242 500 британски лири (395 750 долара); докладът предложи купувачът да не вижда Annabelle, която трябваше да бъде пусната скоро след това.
Зловещостта на куклите понякога допринася за привлекателността им; някои производители на кукли активно ухажват страховито, като този прероден художник, който продава „чудовищни“ бебета заедно с обикновените бебета, или популярната и страшна линия на Dead Dead Dolls. Защото факт е, че хората обичат страховито. Същият механизъм, който ни прави хипер-бдителни, също ни държи да се интересуваме: „Ние сме очаровани и увлечени и малко на ръба, защото не знаем какво следва, но по никакъв начин не сме парализирани от това“, разсъждава Хоган, „Ние сме по-привлечени от това, което мисля, че това е, че вкарването или почти е под заклинанието на желанието да разберете какво следва е това, което добрите разказвачи използват.“
И, може би, и добрите производители на кукли?
