Първите осем месеца на 1802 г. бяха милостиво скучни за президента Джеферсън. Франция и Англия подписаха мирен договор, като отново отвориха европейските и карибските пристанища към американската търговия. Военноморският флот вървеше срещу пирати Барбари в Средиземноморието. Уест Пойнт е създаден. Основна грижа беше изплащането на държавния дълг. Горчивите избори от 1800 г. избледняват от паметта.
От тази история
Томас Джеферсън и Сали Хемингс: американски спор
КупуваСвързано съдържание
- Джон Адамс беше първият посланик на САЩ, както и втори негов президент
- Писмата на Абигейл и Джон Адамс показват взаимното си уважение
Тогава, в броя за 1 септември на ричмондския рекордер, Джеймс Каландър, известният журналист, съобщи, че президентът на САЩ има черна робиня, която му е родила редица деца. „Известно е, че човекът, когото доставя на хората да уважава, пази и дълги години е пазил като своя наложница един от собствените си роби“, започва историята. "Името й е SALLY."
Федерални вестници от Мейн до Джорджия препечатаха историята. Расистки стихотворения бяха публикувани за президента и „Дъски Сали“. Защитниците на Джеферсън бяха по-заглушени и напразно чакаха отричането, което никога не идваше от Изпълнителното имение. Скандалът разтърси новоизлюпената нация.
Колко „добре известна“ беше връзката между Джеферсън и Хемингс? Календър пише, че „веднъж или два пъти е намекван“ във вестниците, както наистина е било през 1800 и 1801 г. И в отговор на неговото злоупотреба, вестник на Съединените щати заяви, че „е чувал същия обект, за който се говори свободно в Вирджиния и джентълмени от Вирджиния. ”Но докато учените са сресали източниците, те не са установили конкретно писмено позоваване на връзката на Джеферсън-Хемингс преди появата на скандалния доклад на Каландър.
Вярвам, че съм намерил две такива справки. Те предхождат експозицията с повече от осем години и идват от перото на никой друг, освен на стария приятел и политически съперник на Джеферсън Джон Адамс. В писма до синовете си Чарлз и Джон Куинси през януари 1794 г. Адамс посочва връзката между мъдреца на Монтичело и красивата млада жена, известна около плантацията като „Dashing Sally“. Препратките са избягали от забележителността досега, тъй като Адамс използвал класическа алюзия, чието значение историците и биографите не успяха да оценят.
Писмата на Адамс предлагат осезаеми доказателства, че поне едно от водещите политически семейства на страната е било запознато с връзката Джеферсън-Хемингс много преди скандалът да избухне. Документите хвърлят нова светлина върху въпроса за елитната осведоменост за връзката, за естеството на пресата в ранната република и за самия Адамс.
Абонирайте се за списание Smithsonian сега само за 12 долара
Тази статия е селекция от ноемврийския брой на списание Smithsonian
Купува**********
Джеферсън подаде оставка като държавен секретар на Джордж Вашингтон в последния ден на 1793 г. Не беше добра година. Усилията му да изгони омразния си съперник Александър Хамилтън от кабинета за финансови нарушения се провалиха мизерно. Продължавайки да подкрепя френската революция въпреки гилотирането на краля и кралицата и разцъфтяването на терора, той отчужди Адамс и беше разочарован от обявяването на Вашингтон за американски неутралитет в последната война на Франция с Англия. На 50 години той нямал търпение да се върне в своето любимо имение на Вирджиния, за да живее като джентълмен фермер и философ.
Адамс, вицепрезидентът, отказа да повярва, че неговият отчужден приятел наистина се е занимавал с обществения живот. В писма до двамата си най-големи синове той кисело оцени човека, за когото беше убеден, че ще го предизвика да успее Вашингтон като президент. На 2 януари той пише на Чарлз:
Г-н Джеферсън отива в Монтечело, за да прекара дните си в пенсия, в селски забавления и философски медитации - докато президентът умре или подаде оставка, когато предполагам, че ще бъде поканен от своите разговори с Егерия в горичките, за да вземе юздите на Държава и я провеждайте четиридесет години в благочестие и мир.
На 3 януари той пише на Джон Куинси с по-голяма дължина, изброявайки седем възможни мотива за оставката на Джеферсън.
5. Амбицията е най-финият звяр на интелектуалното и моралното поле. Чудесно е склонен да се скрие от собственика си, почти бях казал от себе си. Джеферсън смята, че чрез тази стъпка ще получи Репутация на скромен, скромен, кротък човек, изцяло без амбиция или суета. Може дори да се е измамил в това Вяра. Но ако се отвори проспект, Светът ще види и той ще почувства, че е толкова амбициозен, колкото Оливър Кромуел, въпреки че няма войник. 6. В други моменти той може да медитира удовлетворението на своята Амбиция; Нума била призована от крепостите да бъде крал на Рим. И ако Джеферсън след смъртта или оставката на президента бъде призован от познатото Егерийско общество, да управлява Страната четиридесет години в мир и благочестие, така да бъде.
По онова време „разговорът“ е синоним на сексуален контакт, а „познатият“ е синоним на „интимно“. Очевидният кандидат за човека, чийто разговор и познатото общество Джеферсън уж би се радвал в дома си на буколи, е Сали Hemings.
Но кой беше Егерия и колко сме уверени, че Адамс е възнамерявал Хемингс, когато той се е позовал на нейното име?
Егерия е фигура с някакво значение в митичната ранна история на древен Рим. Според Ливий и Плутарх, след смъртта на войнствения Ромул, сенаторите поканили благочестива и интелектуална Сабина на име Нума Помпилиус да стане техен цар. Приемайки работата с известно нежелание, Numa започна да установява закони и държавна религия.
За да убеди невъзпитаните си поданици, че е имал свръхестествен заповед за своите новости, Нума твърди, че е бил под опеката на Егерия, божествена нимфа или богиня, когото ще срещне в свещена горичка. Историите казват, че тя не е била само негов инструктор, но и съпругът му, а съпругата му Сабине е починала преди няколко години. "Смята се, че Егерия е спал с Нума праведния", пише Овидий в своите Amores .
40-годишна възраст, когато стана крал, Нума царува 43 години - златен век на мира за Рим, през който, по думите на Ливи, „съседните народи, които досега считаха, че това не е град, а създаден бивак. в средата им, като заплаха за общия мир, изпитваха такова благоговение към тях, че те смятаха, че това е жертвоприношение, за да наранят един народ, който изцяло се преклони пред поклонението на боговете. "
Нума Помпилий се превръща с нимфата Егерия в скулптура от 1792 г. на датския художник Бертел Торвалдсен. (Библиотека на Конгреса) Адамс, който добре познаваше латинската и гръцката литература, имаше всички причини да се чувства доволен от сравнението си. Подобно на Рим в края на царуването на Ромул, САЩ бяха нова нация, подготвяща се за своя втори лидер. Джеферсън би бил американският Нума, философски наследник на военния човек, спечелил независимостта на страната си. Подобно на Нума, Джеферсън беше вдовец (съпругата му Марта умира през 1782 г.), която щеше да се подготви за работата, като се съгласи с нимфа, втората си жена, в свещена за него гора.
Попитах Анет Гордън-Рийд, учени от Харвард и автор на Томас Джеферсън и Сали Хемингс: Американски спор, какво е направила от препратките към Адамс. „Докато двете писма до синовете му не доказват окончателно, че Адамс е знаел за връзката на Джеферсън-Хемингс в началото на 1794 г.“, казва Гордън-Рийд в имейл, „това изясняване на алюзията за Егерия прави интригуваща възможност.“
Човек не се нуждаеше от класическо образование, за да възприеме Алюзията за Егерия в началото на 1790-те. През 1786 г. френският писател Жан-Пиер Кларис де Флориан публикува романтика „ Нума Помпилий“, Втори Рой де Рим, романтичен роман, посветен на Мария Антоанета - харесва й - и е предназначен като пътеводител за просветената монархия във Франция. („Хората ще повярват, че съм написал историята / За вас, за Луи и за французите“, заявява посвещението на Флориан.) Скоро преведен на английски, испански и немски език, романът се превръща в бягство най-продаван в Северния Атлантически океан свят.
Докато изследвах свой роман за живота и задгробния живот на Нума и Егерия, се случи при намеците в двете писма на Адамс. Като студент по религия в обществения живот отдавна ме интересува Нума като примерна фигура в историята на западната политическа мисъл от Цицерон и Свети Августин до Макиавели и Русо.
Всъщност Джон Адамс се е позовал на Нума и божествената му съдружница в тритомната защита на конституциите на правителството на Съединените американски щати, която той публикува, докато служи като министър на Англия през 1787 г. „ общо мнение на древните народи, че само божеството е било адекватно на важната служба за даване на закони за мъжете “, пише той в предговора. „Сред римляните Нума е бил задлъжнял за онези закони, които осигурявали просперитета на страната му при разговорите му с Егерия.“ По-късно в работата той обяснява: „Нума е избран, човек на мира, благочестие и човечество, който има обръщение. достатъчно, за да накара благородниците и хората да повярват, че той е бил женен за богинята Егерия и е получил от небесния си консистент всичките си закони и мерки. "
В отбраната Адамс изпитваше усилия да информира света, че за разлика от други нации, минали и настоящи, наскоро обединените американски щати „са показали, може би, първия пример за правителства, издигнати на прости принципи на природата.“ С други думи, не е необходимо да се прилага Егерия: „Никога няма да се преструва, че някой, нает в тази служба, е провеждал интервюта с боговете или е бил в някаква степен под вдъхновението на небето, повече от тези на работа на кораби или къщи или трудещи се в мърчандайзинг или селско стопанство: завинаги ще се признае, че тези правителства са били измислени само с помощта на разума и сетивата. “
В писмо от 1794 г. Джон Адамс хитро се хвърли на син Чарлз за „Разговори с Егерия“ на Джеферсън (сборник на историческото общество на Масачузетс) 
Втората страница от писмото на Адамс до Чарлз (Сборник на историческото общество на Масачузетс) 
Третата страница от писмото на Адамс до Чарлз (Сборник на историческото общество на Масачузетс) 
Писмото, написано от Джон Адамс до неговия син Джон Куинси Адамс, вероятно на 3 януари 1794 г. (Сборник на историческото общество на Масачузетс) 
Втората страница от писмото на Адамс до неговия син Джон Куинси (Сборник на историческото общество на Масачузетс) **********
Джеферсън беше американският аватар на рационалността на Просвещението, непоколебим противник на правителственото установяване на религията и най-върлият привърженик на администрацията на Вашингтон за война с варварските пирати. Образът на Адамс да се консултира с богиня, за да управлява „в благочестие и мир“ беше рязко посочен във всички аспекти. Но възнамеряваше ли въпросната богиня да се позове на Сали Хемингс?
Има основателна причина да мислите така. Седем години по-рано Джеферсън беше уредил 8-годишната му дъщеря Мери да се присъедини към него и по-голямата му дъщеря Марта в Париж. Хемингс, роб, който също беше полусестра на покойната съпруга на Джеферсън, придружаваше Мери по трансатлантическия проход към Англия; след пристигането си двете момичета отидоха да останат при Адамсес в Лондон. Тогава Хемингс беше на 14 години, но, както казва, Абигейл Адамс смяташе, че е на 15 или 16 години.
Написвайки на Джеферсън, че двамата са пристигнали, Абигейл Адамс ги взе под крилото си, докато емисар не се появи две седмици по-късно, за да ги предаде в Париж, където Джеферсън почти сигурно започна да прави секс с Хемингс. Така през 1787 г. Джон Адамс видял за себе си, че Джеферсън притежава непоколебима красавица. До края на 1793 г. Джон Куинси и Чарлз вероятно биха били наясно и с него. В противен случай сексуалната алюзия към Егерия би се загубила върху тях.
Показателно е, че Джон Адамс не намекваше за това, когато пишеше за Абигейл по същото време. В крайна сметка тя и Джеферсън имаха нещо като общество за взаимно възхищение. „Любовта ми към Томас“, написа съпругът си в същия ден, когато Джеферсън подаде оставка като държавен секретар (макар че още не беше наясно с това). Въпреки политическото съперничество на двамата мъже, тя поддържа високо отношение към Джеферсън през 1790-те години, описвайки го като мъж на „проницателност“ в писмо до сестра си. И така, докато Джон Адамс във Филаделфия не се въздържа да критикува Джеферсън в писмото му от 6 януари 1794 г. до Абигейл в Масачузетс, той го направи внимателно.
Джеферсън си тръгна вчера и се отърва от лоши изделия. Надявам се неговият Темпер да е по-готин, а Принципите му по-разумни в пенсионирането, отколкото досега. Почти се изкушавам да желая той да бъде избран за вицепрезидент на следващите избори, тъй като ако той не може да направи нищо, той не може да направи никаква вреда. Той има таланти, които познавам, и целостта вярвам: но умът му сега е отровен с предразсъдъците и фракцията на страстта.
Не се споменаваше за Нума и Егерия. Докато виждам, Джон знаеше, че жена му няма да се забавлява от инсинуацията, че Джеферсън се оттегля в интимни отношения с прислужницата, за която се е грижела в Лондон седем години по-рано. Тази шега беше запазена за момчетата.
Сред поробените в Монтичело афро-американци бяха до 70 членове на семейство Хемингс над 5 поколения. (Библиотека на Конгреса) 
Снимка на Monticello на Джеферсън, около 1920 г. (Библиотека на Конгреса) Политически еон премина между частната шега на вицепрезидента и скандала на президента. През 1796 г. Джеферсън е тясно победен за президент от Адамс и съгласно член II от Конституцията (променена през 1804 г.) наистина става вицепрезидент, като получава втория по големина брой гласове на изборите. Четири години по-късно той върна благосклонността, като най-добре донесе Адамс на може би най-грозните президентски избори в американската история.
Дотогава Календър спечели своите мъчещи шпори, като публикува историята за аферата на Александър Хамилтън с омъжена жена и последващо незаконно финансово споразумение със съпруга на жената. Джеферсън беше достатъчно впечатлен, за да осигури на журналиста финансова подкрепа, за да поддържа работата си против федералистите. Но през май 1800 г. Календър е осъден и осъден на девет месеца затвор съгласно Закона за седимента за „Перспективата пред нас“, тракт, обвиняващ всеобхватна корупция в администрацията на Адамс. След освобождаването си той се обърна към Джеферсън и поиска да бъде назначен за постмайстор на Ричмънд. Джеферсън отказа. Каландер пътува до Шарлотсвил и разказва историята на Хемингс, публикувана под заглавието „Президентът отново!“
Един от по-страшните коментари към историята дойде от Джон Куинси Адамс. На 5 октомври той изпраща на най-малкия си брат Томас Бойлстън писмо с имитация на известната ора на Хораций на приятел, който се е влюбил в слугинята си, която започва: „Скъпи Томас, считай, че няма позор / С робите да се поправиш твоята порода / И не позволявайте на зацапаното лице на мъниста / Отказвайте те от делото. “
В писмото си Джон Куинси пише, че той е преживял книги на Хорас, за да проследи контекста на цитата кога какво трябва да отпадне, но това стихотворение от всички хора, идеологическият другар на Джеферсън по оръжие Том Пейн, след което живее във Франция. Джон Куинси изпитваше озадачение, че „нежната приказка за Сали“ може да е пътувала през Атлантическия океан, а стихотворението отново, само за няколко седмици. „Но наистина - пише той, „ Болката, тъй като е толкова доверие на философа, може би е била запозната с фактите по-рано от американската общественост като цяло. “
Историците предполагат, че Джон Куинси, поет-аматьор, е съставил имитационната ода в седмиците след откровението на Каландър, попаднал в пресата. Но в светлината на писмата на баща му, не е невъзможно той да го е писал и преди, тъй като неговата арка малка история за неговото откриване предполагаше. Томас Бойлстън уредил стихотворението на брат си да бъде публикувано в изтъкнатото федералистко списание The Port-Folio, където всъщност се появи под името Пеййн.
Адамсес никога не е отхвърлял историята на Каландър като неистинна. Никой пряк коментар от Абигейл Адамс не излезе наяве, но Гордън-Рийд твърди в „Хемингс на Монтичело“, че скандалът задълбочил отчуждението й от Джеферсън след горките избори през 1800 година. Когато Мери Джеферсън умира през 1804 г., Абигейл пише на Томас мразовито съболезнователно писмо, в което тя описва себе си като „който веднъж се е наслаждавал да се запише на свой приятел“.
Джон Адамс в писмо от 1810 г. до Джоузеф Уорд посочва Джеймс Каландър по такъв начин, че да загатва, че той не смята историята на Хемингс за достоверна. „Благотворителността на господин Джеферсън“, както той ги нарича на „Каландер“, е петно в неговия Escutchion “, пише той. „Но аз не вярвам в нищо, че Каландер Саид, повече от това, ако беше Саид от адски дух.“ В следващия параграф обаче той изглежда повече от готов да спре всяко такова неверие.
Каландър и Сали ще се запомнят толкова дълго, колкото Джеферсън като Блотс в героя си. Историята на последното е естествена и почти неизбежна последица от онази нечестива зараза (шарка) в човешкото робско негърско робство. В Западната Индия и Южните щати има същия ефект. Голямата дама каза, че не е вярвала, че във Вирджиния има Плантатор, който не може да преброи сред своите роби редица свои деца. Но дали здравата политика ще насърчава морала, за да поддържа вика на такива позорни истории, сега Човекът доброволно се е оттеглил от света. Колкото повече се обгражда Субектът, няма ли да се намали ужасът от Безчестието? и тази черна Лицензност да се насърчава?
Адамс продължава да пита дали това ще послужи на общественото благо за разкриване на старата история за опита за съблазняване на Джеферсън на съпругата на приятел на 25 години, „което е признато, че се е случило.“ Неговата загриженост не е в истинността на такова истории, но с желанието да продължите да ги арфирате (сега, когато няма политическа полезност в това). Той не отхвърля идеята, че Джеферсън се е държал като другите плантатори от Вирджиния.
**********
Хитрата шега на Адамс в писмата си от 1794 г. го показва като по-малко благоразумен, отколкото често се мисли. Той също така подкрепя твърдението на Каландър, че отношенията Джеферсън-Хемингс са били „добре известни“, но се държат под ръка. Може да е време да се модерира възприетото мнение, че журналистиката в ранната република не е била ограничена. В действителност репортерите не се втурнаха в печата със скандални обвинения в сексуални нарушения от страна на общественици. В сравнение с днешните партизански уебсайтове и социални медии те бяха сдържани. На Джеймс Каландер беше нужно да се търкаля топката.
Позоваването на Джон Адамс към Егерия на Джеферсън го постави на върха на признаването на нова роля на жените в западното общество. Благодарение до голяма степен на бестселъра на Флориан от 1786 г., женската менторка на политик, писател или художник дойде да бъде наречена негова Егерия. Такъв беше случаят с Наполеон, Бетовен, Марк Твен, Андрю Джонсън и Уилям Бътлър Йейтс, за да назовем само няколко. В Абигейл Адамс имаше своя собственост - макар че доколкото знам, тя никога не беше споменавана като такава. Това беше половин къща по пътя към равенството на жените, авторитетна позиция за онези, чийто социален статус все още беше подчинен.
Гордън-Рийд разкритикува биографите, които настояват, че е „нелепо дори да се счита идеята, че Томас Джеферсън някога би могъл да бъде под позитивното влияние на незначителна жена с черни роби.“ По ирония на съдбата, саркастичната алюзия на Адамс създава тази възможност. Дали Сали Хемингс, френскоговорящият съквартирант на Джеферсън и добре организиран пазач на частните му палати, също е служил за негов водач и съветник - неговият Егерия? Въпросът е, от доказателствата, с които разполагаме, непоносими.
В последната книга от своите Метаморфози Овидий представя Егерия като толкова неутешима след смъртта на Нума, че богинята Диана я превръща в извор с течаща вода. Когато Джеферсън почина през 1826 г., той и Хемингс, като Нума и Егерия, трябваше да бъдат женени в продължение на четири десетилетия. Не след дълго дъщеря му Марта освободи Хемингс от робството, тъй като децата й бяха освободени преди нея.
Не знаем дали, тъй като тя отпразнува освобождението си, тя също оплаква загубата си. Но можем да сме сигурни, че името й, подобно на Егерия, завинаги ще бъде свързано с именития й съпруг, както прогнозира Джон Адамс.
