В затъмнен театър пътуващ артист от 19-ти век използва манивела, движеща се панорама от хартия с осветени марионетки от сенки, за да представи пет героя от 18-ти век - индианка от Катауба, ирландска жена имигрант, чието семейство воюва на противоположни страни в революция, войник на континенталната армия, свидетел на клането в Бостън от 1770 г. и свободен чернокож мъж, който се бори в ключовата битка на Революционната война.
Свързано съдържание
- Полунощното возене на Пол Ревере и някои други момчета
Това е треска на свободата, посетителите на филма виждат, когато влизат в новия музей на американската революция в Йорктаун. Когато екранните изпитатели коментираха, че изобразяването на революционната война е „политически коректно“, Питър Армстронг, старши директор на музея за операции и образование, им каза, че това е абсолютно намерението.
„Имаше съзнателно решение да попитаме„ Как да осигурим на хората, които гледат този филм, да се чувстват свързани с тези хора? “, Казва Армстронг. Той искаше хората от филма да огледаят хората от публиката - и различните им истории да споделят централната сцена.
Онези обикновени хора, а не любими артефакти, формират сърцето на музея, където малки истории излизат големи, преминавайки през галериите като толкова много потоци, вливащи се в същата революционна река.
Когато посетителите докоснат до 80-инчов интерактивен екран „Лични истории на революцията“ в една галерия, те виждат приказките на 20 героя като Питър Харис, индиецът Катауба, които за първи път са срещнали в „ Либертината на треска“ . Актьор, изобразяващ Харис, разказва как се е борил и е ранен през 1779 г. по време на американската победа в битката при ферибота Стоно в Южна Каролина. Има историята на Дейвид Фанинг, лоялист, който се бори за британците в Северна Каролина и след това смени страни по настояване на сестра си Естер Де Берд Рийд, жена от Филаделфия, която събра 300 000 долара, за да осигури ризи и други провизии за континенталната армия. Има дори Трип, пшеничният териер, който е принадлежал на Изабела Фъргюсън, ирландската имигрантка в Южна Каролина, която се появява в Liver Fever . Революцията разцепи семейството й, както го направиха много.
"Аз съм бунтовник. Славата е в името", каза Фъргюсън на зет си, който се бори за британците в история, документирана в книга от 1848 г. " Жените-революционери във войната за американската независимост" . "Брат ми е бунтовник, а кучето Трип също е бунтовник."
Появява се филмът за треска на свободата . (Музей на американската революция) Хедър Хоуър, мениджърът на медийния проект на музея, който помогна за създаването на експоната, наблюдава семейство, което слуша историята на Фъргюсън и се усмихва. "Точно това сме възнамерявали", казва тя. „Искаме посетителите да направят лична връзка.“
„Разказваме историите на обикновените хора в изключително време“, казва Армстронг. "Тук в Йорктаун е мястото, където поданиците на крал стават граждани на нация."
Истории като 16-годишния Джон Харингтън, чиято майка го е събудила, за да може да грабне душата си и да стане свидетел на първите изстрели в Лексингтън и Конкорд. Или Сара Осборн Бенджамин, която пътува с континенталната армия и доставя храна на войските по време на обсадата в Йорктаун. Или Джеймс Лафайет, робът, освободен да се бие и стана шпионин ключ към победата в Йорктаун.
Музеят на стойност 50 милиона долара, недалеч от мястото, където лорд генерал-лейтенант Чарлз Корнуолис се предаде на Джордж Вашингтон на 19 октомври 1781 г., се открива на 23 март с 13 дни тържества, по един за всяка колония. Музеят заменя 40-годишния център за победа в Йорктаун, който отвори врати през 1976 г. като част от двугодишни тържества и разполага с разширена зона на открита история на живот. Не е сам. Музеят на американската революция е само на километри от колониалния Уилямсбург, Джеймстаун и бандата от биткойни и други революционни забележителности в региона. Дебютът му идва няколко седмици, преди да се открие друг дългоочакван музей във Филаделфия, Музеят на американската революция, който може да се похвали с колекция от 3 000 части революционни артефакти, включително палатката на централата на Джордж Вашингтон от Valley Forge.
За да помогнат на посетителите в Йорктаун, служителите на музея се обърнаха към Армстронг, който пристигна преди три години след десетилетие в Националния музей на оръжието и бронята на Обединеното кралство. Музеят на оръжията, отбелязва той, е бил „таксономичен“ и можеше да показва само около 10 процента от обширна колекция от артефакти, което не е всичко, което е рядкост сред музеите. В Музея на американската революция бяха събрани артефакти, като един от най-ранните портрети на африкански роб и рядък юли 1776 г. встрани от Декларацията за независимост, за да разкажат истории, които подобряват преживяванията. Той тренира в театъра и използва разказване, за да оживи историята. Днес музеите, според него, трябва да намерят начин да се свържат емоционално в свят, в който фактите са под ръка.
„Какво е накарало тези хора да решат, че могат да се обединят и да поемат най-мощната нация в света? Каква е тази концепция за свобода и свобода?“ Пита Армстронг. "Защо човекът, седнал във фермата си в Пенсилвания, реши да вземе оръжие и потенциално да загуби живота си? Струва ми се, че това е много емоционален отговор и ако искате да разберете този емоционален отговор, трябва да разберете този човек в Пенсилвания . Всичко това звучи много силно, но за да бъда честен, това е просто здрав разум. Хората искат да знаят за хората. "
Кураторите и изследователите на музея започват с дълъг списък от хора, които се развиват през годините, казва Хауър. Целта? Накарайте хората да се влюбят в истинските истории на хората.
Легенди и митове, които не могат да бъдат документирани, като историята на Моли Пичър, бяха изхвърлени. За цитати във филми и експонати екипът разчита на дневници и молби за пенсии. Историите на Питър Харис и Сара Осборн Бенджамин са извадени от пенсионните депозити, които са подали в администрацията на ветераните. Портрет на Рийд е проследен до потомци в Ню Йорк, използвайки регистри на потекло и заснети за експоната.
Разказването на истории изобилства из целия музей, от артефакти до интерактивни екрани и късометражни филми. Посетителите могат да използват мобилно приложение, за да изследват галериите през перспективите на патриоти, лоялисти, деца, жени и фигури като маркиз дьо Лафайет, Александър Хамилтън и Джордж Вашингтон.
Социалните медии също са част от опита. Посетителите, които научават за американската революция през очите на децата, например, могат да направят снимка в галерията, представяща историята на Джеймс Фортен, афроамериканец, който на 14 години се присъедини към частник, борещ се с британците. С приложението те могат да наслагват дрехите му върху снимката, след което да споделят революционния си селфи.
„Опитваме се да осъществяваме връзки по различни начини“, казва Хоувър. "Става въпрос за уместността. Защо тези хора са важни за мен днес?"
Тези връзки продължават в обширна зона на живата история. В него има реплика на армейски отряд, разположен в съответствие с принципите на генерал-майор Фридрих фон Стюбен, прусакът, който е кредитиран за оформянето на континенталната армия в бойна форма. В съседство с лагера е ферма с резиденция, къща за печене и робски квартали, базирана на собствеността на Едуард Мос, живял наблизо в колониални времена.
Навън посетителите могат да помогнат с артилерийска стрелба. Те могат да съберат за тренировки. Може да плеят градината. И ако времето им е правилно, те получават шанс да пробват питките или пайовете, направени със съставки и инструменти за периоди, от рецепти на Амелия Симънс или Хана Глас, които написаха съвременни колониални готварски книги.
Децата се подреждат за тренировка за събиране. (Музей на американската революция) Преживяването завършва с гръм. Посетителите завършват с 180-градусова 4-метрова 4-обсадна "Обсада на Йорктаун". В малкия театър се разклащат пейки, духат ветрове, дим замъглява зрението ви, а миризмата на кафе и барут изпълва въздуха. За Армстронг това е повече от театрално преживяване - това е друг път в миналото през живота на обикновените хора.
„Нека се изправим пред факти, 80 до 90 процента от хората, които идват в музей, са просто там за добър ден навън“, казва той. „Искате да сте с някой, който е също като вас. Колкото повече можем да го направим, за да можете да се свържете с индивида, толкова по-добре разбирате историята. "
