Историята на корицата в тази седмица списание New York Times е за репатриране на артефакти в страните, където са открити. Египет иска обратно камъка Розета; Китай не иска нито един от своите предмети на изкуството, направени преди 1911 г., продавани в САЩ; и Перу иска своите артефакти на Мачу Пикчу обратно от Йейл, който за първи път изпраща археолози да разкопаят обекта през 1911-1912 г. Статията от Артур Любов се фокусира върху последния случай, като разглежда аргументи за и против репатриране, както и участващите играчи и какво трябва да спечелят и загубят.
Тази статия хвана окото ми, тъй като преди около три седмици посетих Тикал, град на древни руини на маите в Северна Гватемала. Нашият екскурзовод на маите ни разказа, че през 1877 г. швейцарски изследовател Густав Бернули водил парти в Тикал и взел повечето оригинални резбовани дървени облицовки от върха на вратата на два от най-големите храмове на сайта. Вещите са вече на показ в Базел. В Тикал задръстниците на вратите са снабдени с копия. „Може би трябваше да планираме пътуване до Швейцария, вместо до Гватемала“, изненада се разтревожен член на нашата група.
В световен мащаб продължава дебатът дали страните, които са загубили артефактите си от американски и европейски археологически изкопи, трябва да ги върнат обратно. „Като цяло всичко, което е наследство на културите по света, било то в музеи в Азия или Европа или в Съединените щати, е имало по времето, когато нашите правителства са били слаби и законите са били слаби, или по време на римското завладяване или нашето завладяване от испанците ", казва Хилда Видал, уредник в Националния музей по археология, антропология и история на Перу в парче„ Таймс “.„ Сега, когато светът е по-цивилизован, тези страни трябва да се замислят върху този въпрос ... надявам се, че в бъдеще цялата културна патримония на света ще се върне в своята страна на произход. "
Ако изчерпателното разглеждане на Любов само на този единствен, сложен случай е някаква индикация, желанието на Видал няма да се сбъдне в обозримо бъдеще.
