Когато Питър Пан се отвори през 1904 г., това беше мигновен хит, „от началото до края на чисто удоволствие“, пише The Times of London през декември. Част от тази наслада беше Neverland - място, където всички въображения на децата от Дарлинг оживяха.
Създателят на Питър Пан, Дж. М. Бари, описа Невърленд като остров от "коралови рифове и платовиден вид занаят в офанзивата, и диваци и самотни леговища, и гноми, които са предимно шивачи, и пещери, през които тече река, и принцове с шест по-големи братя ... и една много малка стара дама със закачен нос. " Това беше актьорският състав на героите, които населяваха времето на края на века във Великобритания, а в пиесата, както пише един рецензент на New York Times през 1905 г., „г-н Бари представя не пирата или индианеца на възрастна фантастика, но творенията, гледани от детски очи. "
На практика това означаваше да се изобрази ожесточеното племе, което живее на Neverland по начин, който дори в началото на 20-ти век изглеждаше като карикатура. Както пише The Times of London:
"... Никога-никога-Земята е населена от червени индийци и пирати, които не губят време да ни покажат, че знаят как да се държат като сич." [sic] Червените индианци винаги слагат ухото си на земята, след което дават отдушник за неземни викове и се подготвят за скалпиране на някого - пират, за избор. "
По онова време това изобразяване не беше противоречиво. Но докато голяма част от оригиналното произведение на Бари е също толкова възхитително днес, колкото преди 110 години, Тигър Лили и нейното племе се превърнаха в проблем за съвременните продукции. Няма истинска причина едно племе от коренни американци - „да не се бърка с по-мекодушните Делауари или хуроните“, пише Бари - да живеят в Neverland, където те са невъзможни да бъдат изрязани от историята. Но е почти толкова невъзможно да ги изобразите по начин, който не е обиден.
В пиесата Питър обозначава племето като „воини на пиканини“, а в Питър и Венди (адаптацията на историята на Бари за историята, публикувана през 1911 г.), те са представени като „племето на Пиканини“ - одеяло за "други" от всички ивици, от аборигенското население в Австралия до потомците на роби в Съединените щати. Племената на Бари общуват в pidgin; смелчаците имат линии като "Ъгъ, ъъъ, уа!" Тигровата лилия е малко по-причудлива; тя ще каже неща като „Питър Пан ме спаси, аз съм му приятен приятел. Не позволявам на пиратите да го наранят“. Наричат Питър „великият бял баща“ - името, което Бари първоначално е избрал за цялата пиеса. Том-том, удрян в победата, е ключов сюжетен момент.
„Това беше популярно фентъзи троп“, казва Ан Хийберт Алтън, професор по английски език в университета в Централен Мичиган и редактор на научно издание на Питър Пан . „Бари разказваше историята в началото на 1900-те и според мен част от нея, според мен, беше: това беше добра история, това ще стане добре. Той беше много викториански - и това е ерата, когато британците все още се гордееха да се похвалим, че слънцето никога не залязва Британската империя “.
Питър Пан израства от връзката на Бари със семейство момчета, братята Лелелин Дейвис и игрите, в които са играли. В биографията на Дж. М. Бари и „Изгубените момчета “ писателят и режисьорът Андрю Биркин предполага, че техният е бил „свят на пирати, индийци и„ разрушени острови “- нещо като каша от викториански приключенски истории. Бари вероятно би бил повлиян от разказите на Джеймс Фенимор Купър, казва Алтън; той също обичаше „страховитите стотинки“ - страшни приключенски романи. Биркин пише, че една книга, по-специално „Кораловият остров“, е очертала приключенията, които Бари е създал за момчетата от Llewelyn Davies. В книгата има „туземци“ в нея: корабокрушен на остров, белите герои се натъкват на две групи местни хора, едната в преследване на друга. Когато видят преследвачите заплашват да убият жена и децата й, героите идват на помощ; те се сприятеляват с племето, което са спасили, и по-специално с красивата дъщеря на началника. Не е толкова различно как Питър и Тигър Лили стават приятели - когато той я спасява от гибел в ръцете на пиратите на капитан Хук.
Въпреки това племето се е озовало в Питър Пан, работата на Бари не е разгледана толкова внимателно, колкото портретите на местните хора в детските книги, написани поколение по-късно - Мери Попинз, например, или Малка къща на прерията - които бяха предмет на повече сериозна критика, както популярна, така и академична.
За първи път написана през 1934 г. (повече от 20 години след като Бари публикува Peter & Wendy ), Мери Попинз включва глава, в която известната бавачка взема таксите си да посети четирите точки на компаса, където се срещат, по думите на автора PL Travers, "мандарина на изток, индианец на запад, ескимос на север и чернокожи на юг, които говорят на пиканински език." До 80-те години тази глава се смяташе за толкова неоспорима, че публичната библиотека в Сан Франциско свали книгата от рафтовете; Траверс пренаписаха главата, за да представят „панда, делфин, полярна мечка и мака“.
Някои книги бяха толкова очевидни обидни, че бяха променени почти веднага: „Агата Кристи и„ След това бяха налице “за първи път бяха публикувани във Великобритания през 1935 г. като Десет малки негри . Заглавието е променено през 1940 г., за първото американско издание. И докато „ Малката къща на прерията“ на Лаура Ингълс Уайлдър , публикувана за първи път през 1935 г., никога не е ревизирана, има обширен набор от научни критики, разглеждащи изобразяването на хората от Осай, които семейството на Ингалъл среща като плашещ „друг“.
За разлика от това, Питър Пан се е свлякъл доста леко. Понякога съдържанието на пиесата отменя едно представление - през 1994 г. едно училище на Лонг Айлънд отменя планирано производство - но има малко критична академична работа, фокусирана върху племето, което Бари създава. И оригиналният текст все още стои неревизиран.
„Питър Пан е наистина странен в този смисъл, защото е защитен“, казва Алтън. Бари подари авторските права на болницата за деца Great Ormond Street Hospital в Лондон, а когато авторските права изтекоха през 1987 г., британският парламент прие специално разширение, което даде на болницата правото да получава авторски възнаграждения от сценични продукции, радиопредавания, електронни книги и други адаптации, за постоянно.
Години наред болницата поддържаше строг контрол кой използва Питър Пан и как. "Никой не може да го докосне", казва Алтън. В Обединеното кралство всеки, който адаптира историята или някой, който я изпълнява - дори училищата - все още трябва да кандидатства в болницата за лиценз.
По-ранните адаптации, които бяха одобрени, обаче не направиха много за актуализиране на портрета на Бари от местните хора. Ако не друго, филмът от Дисни от 1953 г. се удвои по отношение на расовите стереотипи; една от песните на филма е „Какво направи червения човек червен“.
Известният мюзикъл от 1954 г. (със съвсем различен списък с песни от филма на „Дисни“) все още племето тичаше около сцената, казвайки „Ugga-wugga-wigwam“. "Сондра Лий, както Тайгър Лили, индийската прислужница, е възмутителна", пише Брукс Аткинсън, след което наближава края на дългосрочния си мандат като театрален критик на " Ню Йорк Таймс" . „Тя танцува и играе един вид улучен индианец с градски акцент, който е подигравателен и комичен.“ Телевизионната версия на мюзикъла от 1960 г. стана непоколебима в програмирането на NBC за десетилетия напред.
Съвсем наскоро обаче режисьорите, които поемат Питър Пан, се опитват да актуализират тези идеи. Кук, филмът Робърт Земекис от 1991 г., оставя племето напълно. Когато британският режисьор Тим Карол инсценира Питър Пан за фестивала в Стратфорд през 2010 г., той превърна племето в амазонки.
"Ролята на индианците в пиесата е да бъдат както екзотични, така и малко дивашки", пише той в имейл. "Но използването на термина (и стереотипния език) може да причини обида само на северноамериканската публика. Струваше ми се, че" Амазонки "е чист начин да убият две птици с един камък: като митични воини те удовлетвориха" екзотичен и дивашки критерий, но също така ми позволи да излъжа група жени. "
„ Пан 2015“, филм, който представя първите години на Питър в Невърленд като сирак, отвлечен от пирати и принуден да работи в мина, направи подобен избор. Във филма е представена Рууни Мара като Тигър Лили, но облича племето си в нещо като страшно ярък масив от щипки, лилави, кафяви и ярки блуси, които успяват да бъдат достатъчно фантастични, че никой никога не би объркал това племе с американско индианско племе.
Версията на NBC за 2014 г. на мюзикъла от 1954 г. върви в обратна посока, в търсене на нещо като автентичност. Неизвестната актриса Алана Сондърс, чието бащинско наследство има далечни връзки с нацията Чероки, ще изиграе Тигър Лили, а песента „Ugg-a-Wugg“ беше актуализирана, за да включва действителни фрази от индианците. Може би тези промени ще попречат на днешните режисьори да изглеждат след още сто години като доставчици на груби расови стереотипи; може би ще изглеждат също толкова тромави, колкото оригиналната концепция на Бари за връзката на племето с Питър - „Ние червенокожите - вие големият бял баща“.
Забележка на редактора: Тази история първоначално е написала погрешно името на болницата в Лондон. Това е болницата „Голямата Ормонд Стрийт“.
