До 5 септември Националната портретна галерия показва 60 картини на заем от частни колекции във Вашингтон. DC Сред портретите е този на Джудит Мартин, по-известна като съветничка „Мис Манърс“. Първата дама на етикета говори с Арсинта на списанието Али Чайлдс.
Свързано съдържание
- Ренесансов етикет за маса и произхода на маниерите
Започнахте кариерата си като репортер на Washington Post, отразявайки Белия дом, социалните събития и по-късно като театрален и филмов критик. Как станахте „Мис Манерс?“
Първо започнах кариерата си като момиче с копия и покритието на Белия дом например беше в раздела „Жени“. Така че това беше социално покритие. Това не беше новина, въпреки че ние често получаваме доста стряскащи новини от нея. Обявих се за мис Манърс. Това е като Наполеон, няма човек, упълномощен да те коронясва. Така че трябва да се увенчавате.
Имаше ли някаква конкретна причина? Видяхте ли нужда?
Преминавах от секцията „Стил“, където бях от създаването й - и както казах секцията за жени преди това - към секцията „Уикенд“, за да бъда критик. И така, това си мислех, че ще направя, само отстрани, за Style, докато ходех на кино сутрин и на театър през нощта.
Какво е етикет? И защо е толкова важно?
Важно е, защото не издържаме на начина, по който другите хора се отнасят с нас. Въпреки че искаме правото да можем да се държим по какъвто и да е начин. Някак си е компромис, ако искате да живеете в общности. Ако живеете на върха на планината сами, това не е необходимо. Правя разлика между маниерите и етикета - маниерите като принципите, които са вечни и универсални, етикетът като специфичните правила, които са произволни и различни в различни времена, различни ситуации, различни култури.
Къде научихте правилата за етикет, от които живеете?
Някога всички научиха тези правила, израствайки от своите родители и други хора. Това беше - и според мен все още е - съществена част от отглеждането на деца. Нямаше специално обучение; току-що се научихте да се разбирате в обществото.
Някога „Мис Манърс“ някога се натъква на въпрос или въпрос на етикет? Ако е така, къде бихте се обърнали?
Не, не го правя. Искам да добавя, че винаги съм проявявал интерес към исторически маниери и нрави на различни общества през различни времена, които ме запознаха с традициите в допълнение към нормалното възпитание на неговото време.
Допустимо ли е някога да бъдем груби?
Не. Това не означава, че трябва да оставяте хората да се разхождат из вас. Етикетът не ви прави беззащитни. Ако го направи; дори не бих се абонирал за него. Но грубостта в отмъщение за грубостта просто удвоява размера на грубостта в света.
В колоните си визирате себе си в третото лице, защо е така?
Трябва да имате някакъв авторитет, ако ще кажете на хората нещо, което те не искат да чуят. Така че се дистанцирам и звуча авторитетно, за да преценя моята точка.
Вероятно сте обидили някои читатели с честността си. По какво се различава това от грубостта?
Честността в социалния живот често се използва като прикритие за грубост. Но има голяма разлика между това, че сте откровени в това, за което говорите, и хората, които изразяват обидните си мнения под името на честността.
Кое нарушение на етикета ви харесва най-много?
Основният проблем с етикета в днешно време на американците е крещящата алчност. Хората, които планират да получат пари и вещи от други хора, и които вярват, че имат право на това. Независимо дали това е регистърът на подаръците - или хората, които твърдят, че се забавляват и казват на гостите си да носят храна, да носят напитки и понякога дори да плащат - древните практики за размяна на подаръци и за даване на гостоприемство се подкопават от тази бурна алчност.
В тази епоха на бързината и електронната кореспонденция смятате ли, че се превръщаме в по-малко любезно общество?
Да и не. Има много начини, по които ставаме много по-учтиви, отколкото американците в историята. Тъпата фанатичност вече не се толерира от това общество. Той съществува, но хората изпадат в неприятности за практикуването му. Задължението да бъдете внимателни към другите се разпространи и включва групи, които бяха изключени в много пъти.
Но има много промени в обществото и винаги се опитвам да го запазя в тайна, че етикетът се променя. Но, разбира се, това е така, за да съм в крак с обществото и причината да не ми харесва да разпространявам това е, защото тогава хората си мислят, че могат сами да го променят произволно, което не могат. И винаги е в тяхна полза, без да се вземат предвид нуждите на другите. Ние страдахме от едно от онези периодични периоди, които се случиха в средата на 20-ти век, но това се случи и в предишни векове, където хората смятат, че маниерите са неудобство и трябва просто да се държите, както смятат за естествено. Разбира се, ние нямаме представа какво е естествено човешко поведение. И затова маниерите не се учат при нормално отглеждане на деца. Надяваме се, че се възстановяваме от това време, но това отнема много време. Споменахте за бързина и технология, всички тези добавят към нашите способности, те могат да бъдат използвани любезно или грубо.
Смятате ли, че нивото на анонимност, възможно от интернет, е допринесло за нарастването на грубото поведение?
Да, анонимността винаги е така. Например, някои хора, които смятат, че са анонимни, когато шофират колата си, се държат извънредно грубо, което обикновено не очаквате от тях. Те сякаш забравят, че колите имат прозорци и ние можем да видим кои са, така че те спират необходимостта да спазват добрата воля на другите.
Като репортер сте свикнали да правите прегледа, да задавате въпросите, а след това „да рисувате картината“, така да се каже. Какво като да си от другата страна?
Странно, много странно. Не съм свикнал.
Какво виждаш, когато гледаш портрета си?
Виждам умението на художника, на когото много се възхищавам.
Как портретът говори с етикета?
Портретите имат история с показването на това, което хората искат да се показват, защото обикновено поръчват свои собствени портрети. Както съм сигурен, че знаете, през вековете е имало символи на богатство и сила. Моят портрет, поръчан от съпруга ми, ми показва като работещ писател. Не символи на богатство, а само книги. И на заден план можете да видите справка за град Венеция, който обичам.
В проучване от декември 2010 г., списание Travel + Leisure определи Вашингтон, окръг Колумбия, като петият най-груб град в Америка. Като роден от Вашингтон, окръг Колумбия, етикет авторитет и чест пътешественик, какви са вашите мисли?
Често ми казват, че когато пътувам. И трябва да кажа на тези хора, за кого говорите? Роден съм във Вашингтон и не съм груб. Говорите за хора, които сте изпратили тук. Говорите за хора, за които сте гласували и които сте изпратили във Вашингтон. Така че, ако имате оплаквания и когато хората го правят, те често ми казват: ами какво можем да направим по въпроса? Казах, че отговорът има нещо, наречено избори. Това е нещо, което можете да направите за това.
Идеята се заобиколи, че хората, които са добродетелни, не са в състояние да се сдържат от приликите на етикета и не могат да се справят с хора, които не са съгласни с тях. И затова хората, които са най-спорните, често печелят избори. Но гласоподавателите забравят на първо място, че имаме кооперативна форма на управление. Те трябва да се разбират, ако ще направят нещо. И второ, че самите те не го харесват. Те смятат, че това е забавно по време на състезанията, но след това не им харесва след това. Затова не гласувайте за това. Това не са родените Washingtonians.
Пътувате до Венеция доста. Какво ви привлича в града?
На първо място, това е най-красивият град в света. Но на второ място, хората са невероятно мили, любезни. Не виждате това, което виждате в по-голямата част от останалия свят - такова напрежение на хората, които се страхуват, че ще се възползват или се страхуват, че ще пропуснат нещо. Хората изглеждат щастливи там. Венецианците ще ми кажат, добре, че не могат да се измъкнат. Това е малко градче. Срещат хора, които познават по улиците всеки ден. Ако имаше спорове, те няма да могат да намалят мащабите си по колите, както бихме могли. И може би това е част от него, но каквото и да е, това е изключително приятно общество.
Променили ли са се въпросите за етикета, на които отговаряте в колоната си през годините?
Те са се променили, както се променят философиите - философията на обществото. Те са се променили с промяната на технологията; и от време на време се отърваваме от стар проблем. И това е причина за триумфа. Но тогава, разбира се, идват нови.
