Преди червените пъпки, преди азалиите, преди люляците, има мимолетен разцвет на черешовите дървета, който предвещава края на зимата. Вашингтон DC отбелязва това събитие с Черешовия цветен фестивал всяка година от 1935 г. Традицията води началото си от подарък от 3020 черешови дървета от кмета на Токио през 1912 г. По онова време Япония считала черешовото дърво за символ на празник и подходящ подарък за потенциален съюзник, който би представлявал най-доброто от японската култура и изкуство. Но значението на черешовия цвят е силно нюансирано и по-внимателен поглед разкрива сложна история.
Свързано съдържание
- Разгледайте последен поглед на Вишневите цветчета на Вашингтон, Колумбия (Снимки)
Джеймс Улак, старши уредник на японското изкуство на Смитсониан в галериите Фрийр и Саклер, казва, че значението на вишневия цвят в произведения на изкуството се е развило във времето.
„Черешовото дърво е отдавна свързано с будистките представи за промяна и трансформация. Така че, ако днес излезете на басейна на приливите и отливите, ще видите тези цветчета и тогава те падат. Така че това схващане, че имате този бюст на цъфтежа и след това те преминават, това е будистка представа. Винаги е имало тези обертонове на меланхолията. И това виждате в поезията в ранния и средновековен период ”, казва Улак. От IX в. Нататък цветът на черешата е бил фин символ на кръга на живота и смъртта.
В началото на 17-ти век японските нагласи за вишневия цвят започват да се променят. „Събирането под черешовите дървета се превръща повече в щастлива грижа, отколкото отразяващ компонент“, казва Улак.
Започват да се провеждат най-ранните предшественици на фестивала на DC. Японски отпечатъци като будисткия храм от 1861 г. Asakusa Kinryuzan от Utagawa Hiroshige II от периода Едо изобразяват туристи, които празнуват и носят чадъри под цветчетата на горещия извор на Кобаяши. „Според мен това е една крачка от туристическия плакат., , Афектът е, че вместо сняг, това е сняг от черешови цветя, които падат. "
„През 19 век дървото се превръща в националистически символ. От войниците, които се бият и умират срещу китайците или руснаците “, казва Улак.
Войната, водена от 1904 до 1905 г. между Русия и Япония, води директно до фестивала на вишневия цвят на DC и до въвеждането на японски декоративни черешови дървета в Съединените щати. Войната беше сключена с договор, посредничен от администрацията на президента Теодор Рузвелт.
Неговият военен секретар Уилям Хауърд Тафт беше важна част от преговорите по този договор и други споразумения между САЩ и Япония, които излязоха от процеса на договора. Тази история направи Taft много популярен в Япония. Тафт лично се е срещал с кмета на Токио и с императора и императрицата на Япония. Когато Тафт стана президент, тази лична история доведе кмета на Токио да предложи подарък от хиляди черешови дървета на столицата на Америка.
Дърветата се превърнаха в символ на онези, които изглеждаха силни връзки между Япония и САЩ, но до 1935 г., когато се проведе първият фестивал на цъфтежа на черешите, международният статут на Япония вече беше на трепереща основа.
Черешов цвят
Колекция, напомняща бижу, на най-изящните черешови цветове в японското изкуство празнува трайната сила на пролетта. Изтеглени от Галерията на изкуствата Фрийр и Галерията на Артур М. Саклер, музеите на азиатското изкуство на Смитсониан, тези редки репродукции на позлатени екрани, щампи от дърводелски мастила и мастило върху копринени произведения предлагат възвишено отредени пъпки и цъфтежи за всички, които ги ценят.
КупуваПо повод на първия фестивал известният японски производител на печат Кавасе Хасуи бе помолен да представи възпоменателен печат, показващ цъфнали черешови дървета с паметника на Вашингтон на заден план. „Според мен това е един вид грозен печат, но хората го обичат“, казва Улак. „1935 г., ти си прав в онзи период, в който светът върви по дяволите в кошница за ръце. И Япония наистина се опитва да използва изкуството по целия свят, за да изглади нещата. Именно тази идея на останалия свят виждаше изтънчеността на Япония. И в същото време дъвчат Манджурия. Подозирам, че Хасуй и други са играли в това, остроумно или неволно. "
След нападението над Пърл Харбър през декември 1941 г. в САЩ внезапно са заподозрени всички неща, които са японци. Вандали отцепиха четири от японските черешови дървета на Вашингтон, Колумбия. Свободната галерия на Смитсониан, домът на премиерната колекция на японското изкуство в Америка, извади всичко от публично изложение от страх, че и той ще бъде вандализиран.
„Разбира се от Втората световна война, пилотите на камикадзе, които се въртят надолу от небето с пламъците си, се предполага, че са като вишневи цветя, падащи от дървото“, казва Улак. „Всяко поколение е персонализирало цветето към техните специфични значения и интереси.“
Празникът на черешовото дърво успя да оцелее във войната и старите културни връзки се утвърдиха бързо. Към 1952 г. големите колекции на пътуващи японски изкуства започват да се връщат в американските музеи.
„Цяла Япония е един голям фестивал на вишневия цвят“, казва Улак. „Цялата страна се вълнува от това. Във вечерните новини те следват линията на цъфтеж от изток на запад., , Но невинаги се възприема като такъв лек пролетта на пролетта ... Това е феномен от последните сто години, в най-добрия случай. "
