"Тази статия не е за вас, ако се чувствате икономични или за момент сте бедни."
Така чете първия ред от игра на Vogue от 1929 г., смело озаглавен „Историята с кожи от 1929 г.“ Отидете без скъпоценности, джобни пари или дрехи за всеки ден, съветва Vogue, но никога не се опитвайте да пипате по козината. За козината, която носите, ще разкрие пред всички „каква жена сте и какъв живот водите“.
Достатъчно е да ви накара да се потите в скандалния си худи Uniqlo 86 години в бъдеще. Днешните търговци на мода са по-малко откровени, но стратегията им за търговия с луксозни стоки е същата. Редки материали, твърди аргументът, повишават собствената ви стойност и инвестирането в тях подхранва личното и дори духовното развитие.
Кожата вече не е статутният символ, какъвто беше преди, и макар че известна заслуга може да бъде дадена на кампании за повишаване на обществеността, организирани от групи за защита на животните, това до голяма степен се дължи на разпространението на фалшиви кожи, които започнаха да настъпват на пазара преди повече от век. През 1910 г. в американските вестници започват да се появяват съобщения за имитация на Астрахан - кадифена късокосместа кожичка, направена от новородено или неродено агне. "Високите цени на истинската кожа и отличното качество на текстилните кожи допринасят да направят големите производители на дамски облекла ... по-активни от преди", отбеляза един дизайнер, който продължи да създава много от плюшените изкуствени леопарди от 50-те години.
В началото, фалшивата козина беше направена от купчина плат, техника на привързване на преждата, която дизайнерите използваха за изработката на текстил, включително велпапе и кадифе. От 1919 до 1928 г. правителството на Съединените щати налага 10 процента данък върху истинската козина като част от мерките за военно време, което води до благодат за производителите на купчини. Някои имаха толкова много поръчки, че затвориха временно. През същата година „ Ню Йорк Таймс“ пусна статия за хумор, озаглавена „Човек изобретява четворно въобще като истинския“. В него подробно се разказва историята на фалшив производител на козина, който, случайно създал палто на базата на въображаемо животно, "Wumpus", стартира национална рекламна кампания, за да научи обществото за "произхода" на създанието.
"Всеки път, когато козината стане модерна", казва един експерт пред " Таймс" през 1924 г., "търговията търси замяна, тъй като момичето в Шесто авеню иска да изглежда като модната жена на Пети, и ние трябва да й помогнем да намери своя път." С подобряването на технологиите производителите успяха да създадат копринени ефекти в коприна - наподобяващи леопард, газела и бенка - и в крайна сметка, синтетични купчини като Orlon и Dynel, създадени съответно през 1948 и 1950 г. До 1957 г. фалшивите кожухари опитваха ръцете си при репликиране на норка, бобър, чинчила, тюлен, миеща мечка, горностай, пони и жираф, някои с по-голям успех от други. В най-добрия случай човек може да се надява да убеди окото, ако не докосването.
Дотогава фалшивата козина беше нещо повече от евтина алтернатива. „Честно казано фалшивите кожи не само имитират животинското царство, но и се забавляват от него“, отбеляза един моден писател. Списанията представяха спредове с ярки, плюшени тъкани, които вече не приличат на истински животни. И все пак, когато стана дума за луксозна, истинска козина - подпухнала лисица, подметки с дължина до пода - царуваше в Холивуд и така навсякъде другаде. Подобно на бижутата, жените рядко купуват собствени кожи, добавяйки към ролята на материала като маркер на статуса.
Природозащитниците започнаха да говорят против използването на някои истински животни за козина - особено големи котки - в средата на 60-те. През 1968 г. членовете на Обществото на Audubon пикетираха пред луксозния моден магазин Saks Fifth Avenue. По онова време те твърдяха, че не се занимават с производството на кожи като цяло, а просто с използването на застрашени животни. Но нападенията през следващите няколко години, докато активисти разшириха своите мисии, за да включат цялостното благосъстояние на животните, а не просто тяхното опазване в природата.
Индустрията от изкуствена кожа видя възможност. В началото на 70-те EF Timme & Son, базираният в Ню Йорк производител на фалшиви кожи "Timme-Tation", стартира рекламна кампания, атакуваща производството на кожи. Дорис Дей, Мери Тайлър Мур, Анджи Дикенсън, Джейн Медоуз и Аманда Блейк дадоха цитати за една реклама от 1971 г. в списание Ню Йорк . „Да убиеш животно, за да си направиш палто е грях“, каза Дей. "Една жена придобива статут, когато отказва да види нещо убито, за да бъде поставено на гърба й. Тогава тя е наистина красива ..."
Това беше първата стачка в дълга война между активисти за правата на животните и носачи, които използваха знаменитостите като боеприпаси. В емблематична кампания от 1994 г. PETA представи модели Наоми Кембъл и Синди Крофорд, позиращи голи, промотирайки лозунга „По-скоро ще бъда гола, отколкото да нося козина“. Марки като Calvin Klein декларираха, че вече няма да използват тъканта. "Има ли бъдеще за козината?" Suzy Menkes попита същата година във Vogue . "Младите момичета не мечтаят за кожено палто като образ на лукс", заяви германският моден дизайнер Карл Лагерфелд. "Този вид блясък на момичетата се отнася за техните майки и лели."
Фалшивите марки козина продължават да се възползват от zeitgeist. Палта бяха продадени с приковани политически значки, а дрехите бяха дарени на модни ревюта, спонсорирани от организации за защита на животните. Ако козината в исторически план беше най-силното означение на идентичност и статус, фалшивата козина започна да я съперничи, съобщавайки прогресивните политически убеждения на своя носител. Докато днес някои вегани се противопоставят на козина от всякакъв вид, на основание, че дори фалшификати популяризират естетическите, групите за правата на животните обикновено върнат фалшификати.
Защо козината е толкова социално заредена? Това е силно и лесно да се забележи, за един. В наши дни обаче съобщенията, съобщени веднъж с фалшив или реалност, са били разредени от факта, че е толкова трудно да се каже разликата. Глобалните продажби на истинска козина се увеличават, но фалшификатите също са в тенденция: Погледнете пистите и ще видите много стилове на Теди-мечка-Esque, в марки на универсални магазини като Coach, както и на актуални етикети като скариди. (Миналата година Иса Арфен всъщност направи небесно синьо палто от тъканта, използвана в плюшените мечета на Steiff.) Когато всичко изглежда така, както би могло да бъде на снимачната площадка на улица „Сезам“, е трудно да се каже какво е направено от какво и никой не изглежда да се притеснявам много.
Кожата винаги е била тактилна материя. Фактът, че по-голямата част от това, което виждаме на модата, сега се съобщава чрез изображение, а не чрез допир - в блогове, както и в канали в социалните медии - вероятно играе роля във външния вид на нови кожи, истински и фалшиви. Ако малцина, освен тези, които ги купуват, ги докоснат, има по-малко смисъл да се обсебвате по посоката на фоликула отблизо. Откроява ли ви все още козината „каква жена сте“? Само в Instagram. Палтото "Wumpus" би имало по-голям шанс, ако беше днес.
