Когато изтече дума, че президентът Линкълн е издал прокламацията за еманципацията, документът от 1863 г., очертаващ законния край на робството в Съединените щати, прелюбодейството премина през Севера. На север от Вермонт църковни камбани иззвъняха на тържество. И в петък, тъй като първият афро-американски президент в Америка посвещава първия национален музей на Америка по история на Африка, прозвуча известна камбана в ехото на този щастлив ден преди 153 години.
Свързано съдържание
- Ексклузивна фотография отвътре в исторически музей на Афро-американските страни предлага подсказка какво предстои
- Музикалният състав за откриването на историческия музей на Афроамериканците е обявен и е страхотен
Въпросната камбана се нарича Камбаната на свободата и тя беше специално възстановена за събитието. Хвърлен през 1886 г., за да отпразнува 100-годишнината на Уилямсбург, историческата Първа баптистка църква на Вирджиния, камбаната отдавна стои безмълвна. Всичко това ще се промени в петък, тъй като току-що реставрираната камбана прави пътуване до Вашингтон за откриването на Националния музей на историята и културата в Африка. Докато президентът звъни на камбаната на свободата вместо прерязване на ленти, камбани в цялата страна ще звънят в унисон. Накрая, най-малко 17 църкви около нацията са планирали да звънят на камбаните си на тържество.
„Всичко идва в пълен кръг“, казва пастор преподобни д-р Реджиналд Дейвис, който председателства събора на Първия Кръстител. Дейвис не беше в църквата - той се возеше в автобус, който придружаваше камбаната от Уилямсбург до Вашингтон. А за пастора, който е известен със своята стипендия за афро-американски икони като Фредерик Дъглас и работата си, интерпретираща писанията чрез афро-американски обектив, камбаната означава повече от шанс да позвъни в нов музей.
„Тази камбана представлява духа на Америка“, обяснява Дейвис. Повече от век той е свързан с църква, чиято история се чете като литания на борбите и предизвикателствата, пред които са изправени афро-американците в цялата история на нацията. Основана през 1776 г., църквата е основана в нарушение на законите, които пречат на черните хора да се събират или да проповядват. Гован Памфлет, първият пастор на църквата, организира тайни църковни служби на открито за роби и свободни хора и оцелява с камшици и обвинения в престъпна дейност в името на свободата си да се покланя. Но църквата оцеляла и в памет на борбата на общината за свобода и на по-широките борби на афро-американците, помощничката на църквата събра пари за възпоменателна камбана.
Камбаната на свободата веднага пое важна роля за първата баптистка църква, организирана изцяло от афро-американци. Но историята не беше благосклонна към звънеца - тя остана мълчалива през по-голямата част от 20-ти век, след като изпадна в неприятност. Това мълчание съвпадна с тежки години за афро-американците, които трябваше да се изправят срещу вирусния расизъм и законите на Джим Кроу дълго след техническия край на робството.
Камбаните имат дълга връзка с борбата за афро-американски граждански права в Съединените щати. Може би най-известният пример е камбаната на свободата във Филаделфия, която беше приета като символ на свободата от отпадащи и патриоти през 1830-те. Но те също имат връзки с потисничеството: Много роби бяха принудени да реагират на плантационни камбани по време на работа в полетата, а някои дори бяха снабдени с лични камбани, предназначени да не ги избягат.
Това устройство за предпазване на робите от бягането им е описано от Моисей Ропър, избягал роб, чийто отчет от 1839 г. за условията на робството е един от първите по рода си в Съединените щати. (> NYPL) След като робството приключи, звукът стана неразривно свързан с борбата за афро-американски граждански права, от щамовете „Ние ще преодолеем” в Селма до предаването на „Невероятна благодат” на Махалия Джексън при множество митинги за граждански права до интонациите на президента Обама на същата песен по време на неговото благословение за преподобния Клемента Пикни, който бе разстрелян при стрелбата през 2015 г. на девет черни църковници в Чарлстън. И тогава имаше преподобният д-р Мартин Лутър Кинг-младши, чийто бум на речта „Имам мечта“ напомни на американците да пуснат свободата да звъни.
За Дейвис звукът на току-що възстановената камбана предизвиква както минало, така и настояще. „Ние почувствахме, че тази камбана трябва да бъде отново зазвънена, за да можем да помогнем нацията ни да стане по-съвършен съюз“, каза той. „Гледайки сегашния ни климат на расово разделение, на разделение на правителството, ние смятаме, че трябва отново да звъннаме на тази камбана, за да ни съберем всички и да ни напомним, че сме една нация под Бога.“
Възстановяването на 130-годишната камбана не беше лесна задача. Отчасти финансирана от Фондация „Колониален Уилямсбърг“, работата приключи навреме за Месеца на черната история, когато членовете на събора на Дейвис предизвикаха да звънят на камбаната непрекъснато през целия месец февруари, отчасти да компенсират многото събития, никога не се възпоменава.
Но краткият път до Вашингтон от камбаната няма да бъде последното му звучене. След отваряне на музея, 500-звънецът ще бъде пренесен в къщи и ще се върне в църквата. И можете да го позвъните, след като се върне: Църквата кани членове на обществеността да се регистрират, за да звънят сами на камбаната този октомври.
Независимо дали звъните на звънеца лично, участвате във виртуално звънене с помощта на хаштага #LetFreedomRingChallenge онлайн или просто гледате как президентът звъни в новия музей, Дейвис се надява да запомните значението на неговия звук. „Аз съм част от непрекъснат разказ за хора срещу значителни коефициенти“, обясни той. „Благодарение на своята вяра, смелост и упоритост [афро-американците] успяха да се борят и да помогнат на страната ни да изживее своето вероизповедание.“ Въпреки че тази борба се прави по-предизвикателна от фактори като продължаваща полицейска бруталност срещу младите африканци, Американските мъже и климатът на расово напрежение, каза той, може лесно да се зачуди дали нацията е регресирала. „Искаме ли да се върнем?“, Попита той. „Какъв напредък ще продължим да постигаме? Мисля, че Америка иска да продължи напред. "
Може ли тази работа да се извърши с един звънец? Вероятно не - но като празнува културата и постиженията на афро-американците, Дейвис се надява музеят и камбаната да звънят в нова ера на сътрудничество и надежда. „Ние виждаме това като незавършена работа“, каза той. "Работата продължава."
