Близо 600 години, след като беше изгорена на клада, Джоан д'Арк все още прави заглавия. Миналия април съдебните медици в болницата „Реймънд Поанкаре“ в Гарч, Франция, обявиха в списанието „ Природа“, че мощите, които се предполагат, че са открити под нейната клада, са фалшификация. Останките, включващи човешко ребро, никога не са били изгаряни и вместо това показват доказателства за балсамиране. Използвайки анализ на въглерод-14, изследователите датират фрагментите между трети и шести век пр. Н. Е. Те стигат до заключението, че мощите са взети от египетска мумия, компонент в прахообразна форма на някои средновековни лекарства.
Свързано съдържание
- Спомняйки си Джоан д'Арк, Войнът на жената-огъване, който промени историята
Намерени на таванското помещение на аптека в Париж през 1867 г., произведените реликви датират от време, когато историята преоткрива Жана д'Арк и те вероятно са създадени, за да добавят към мистиката на френския мъченик. Схемата може би е била ефективна, тъй като скоро след това, през 1869 г., католическата църква предприема първата стъпка към канонизацията на Йоан от 1920 г. като светец. Църквата, която през 1909 г. призна мощите като вероятно истински, прие констатациите от изследването от 2007 г. Но въпреки че този мъчителен фрагмент от Джоан д'Арк е доказан фалшив, нейната легенда продължава.
Голяма част от това, което знаем за Джоан д'Арк, идва от преписа на процеса й за ерес от 1431 г. - инквизиция, която доведе не само до екзекуцията му, но и гарантира нейното безсмъртие като френска героиня и католическа мъченица. През 1455 г. допълнителни свидетелства от посмъртно съдебно разглеждане (поискано от крал Карл VII и възрастната майка на Йоана и разрешено от папа Каликс III) възстановяват репутацията на Йоан и разширяват нейната история. Благодарение на тези записи разказът на Джоан е забележително завършен.
Родена в земеделско семейство в Домреми, в Североизточна Франция, вероятно през 1412 г., Джоан е живяла средния живот на селяно момиче. (Често срещано погрешно схващане, че Джоан идва от място, наречено "Arc", но "d'Arc", което се превежда на английски като "Arc", беше само фамилия.) "Работих по общи задачи за къщата, т.е. - Джоан каза за детството си. "Научих се да шия и да въртя .... Научих вярата си и бях правилно и надлежно научен да правя така, както трябва доброто дете." Междувременно Франция е воювала с Англия на и извън нея от 1337 г. Конфликтът, известен сега като Стогодишната война, произтича от опита на английския крал Едуард III да претендира за френския престол. До XV век англичаните окупират голяма част от Франция и с френските си сътрудници те попречат на Дофин Чарлз, френския престолонаследник, да бъде инсталиран като крал при смъртта на баща му през 1422 година.
Когато Джоан беше на 13, тя започна да чува гласове. Тя определи ораторите като Свети Михаил, Архангел и Светец Катрин и Маргарет, две ранни християнски мъченици, които подобно на Йоана бяха девствени тийнейджъри. Бог беше дал на Джоан мисия, гласовете гласиха. Младата жена трябваше да се бори с английската окупация и да помогне на Чарлз да стане законният крал на Франция. Към 1428 г., когато Джоан беше на около 16, гласовете станаха толкова непреклонени, че тя почувства, че трябва да направи това, което поискат, въпреки очевидната невъзможност на задачата.
Джоан отиде до близкия град Воклеуърс и се представи с войниците на Чарлз. Въпреки че капитанът на гарнизона незабавно я изпрати у дома, гласовете на Джоан настояваха тя да изпълни своята божествена мисия. Тя се завърна през януари 1429 г. и този път проговори пътя си към френския двор, където успя да убеди принца - който се беше отчаял от каквато и да е помощ - да я вземе на сериозно.
Чарлз предостави войски на Джоан да командва и в последвалите битки тя беше повече от фигура - тя всъщност се бори. Въпреки че тя твърдеше, че никога не е убила човек, Джоан в един момент похвали "добрия меч от войната", който тя носеше, обяснявайки, че тя дава "добри бюфети и добри напъни". Водена от свръхестествените си гласове, тя води битката за освобождаване на град Орлеан от английската обсада. След още няколко битки Джоан разчисти пътя на Дофин да бъде коронясан в Реймс, традиционното място за коронации. През юли 1429 г. принцът става крал Карл VII. Джоан продължи да се бори с англичаните.
Преди битка за превземането на град Яржо през юни 1429 г. Джоан събуди войските си с увещанието: "Не се бойте .... Бог ръководи нашата работа. Ако не бях сигурен, че Бог ръководи тази работа, по-скоро бих пазил овце, отколкото да се изложа" себе си пред подобни опасности. " Както се оказа, Джоан се изложи на повече опасност, отколкото можеше да си представи.
През май 1430 г. тя е пленена от френски сътрудници, които я продават на англичаните за значителната сума от 10 000 франка. Джоан прекара следващата година в затвора в град Руан, в северозападна Франция. В усилията си да я осъдят за магьосничество, престъпление, което би оправдало нейното екзекуция, англичаните и техните френски партизани подложили Джоан на месеци интензивен разпит. Но младата жена запазваше погледа си през цялото изпитание и нейните пленници не можеха да докажат магьосничество. Принудена да подпише признание, Джоан отначало получи доживотна присъда за ереса без капитал. Скоро след това властите я осъдиха на смърт по технически признак: че тя продължава да носи мъжки дрехи, въпреки че е предупредена, че това е грях. Доказателствата сочат, че тя е била създадена - някой може би е взел дрехите на жените й и не е оставил нищо друго да я облече. Джоан е изгорена на 30 май 1431 година.
Подробните изпитателни преписи разкриват забележително човешки светец и историята кани съвременна интерпретация. Днес учените рутинно предлагат медицински и психиатрични обяснения за гласовете на Джоан. Диагнозите варират от заболявания на вътрешното ухо и тумори на мозъка до шизофрения и психопатия. Една популярна теория, предложена в документ от 1991 г., публикуван в списание Epilepsia, гласи, че Джоан имала „екстатична епилептична аура“.
Но независимо дали гласовете й са били просто халюцинации, пише биографът Доналд Спото, автор на Джоан: Мистериозният живот на еретика, който стана светец (2007), тя живееше във време, „когато вярата беше факт от живота“. Психичното заболяване (макар и да не е причината за него) беше признато в Европа от XV век и не всички претенции за божественост бяха приети като такива. Бащата на Чарлз VII например е вярвал, че е направен от стъкло и поданиците му признават, че е заблуден. Но Джоан д'Арк с своята харизма и увереност убеди голяма част от Франция, че гласовете й всъщност са послания от Бог.
Въпреки съвременните усилия да я разобличи, Джоан д'Арк запазва статута си на религиозна и патриотична героиня, особено във Франция. От 19-ти век, когато национализмът се превърна в основна тема в Европа, книгите, пиесите и оперите за Джоан изобилстваха. Популярността й продължава през 20 век и след това: тя е обект на повече от две дузини филми, както и популярни песни, видео игри и телевизионни предавания.
Името и лицето на Джоан са били използвани за насърчаване на всичко - от вяра и феминизъм до козе сирене и консервирани зърна. („Джоана д'Арк беше невероятна жена - тя живееше и умираше заради убежденията си“, заявява уеб сайтът за фасула на марката Joan of Arc. „Смятаме, че Джоан би се гордяла с боба, който носи нейното име.“) По време на две световни войни, Джоан се появи в американска, британска и френска пропаганда. Правителството на Виши използва мъченическата си смърт, за да осъди англичаните, които, посочиха нацистките сътрудници, изгориха френската героиня. Няма значение, че Хитлер е нахлул във Франция.
Съвсем наскоро френски политици от всяка партия се позоваха на името на Джоан по време на внимателно наблюдаваната президентска кампания, водеща до изборите на 22 април и 6 май 2007 г. Многогодишен крайнодесен кандидат Жан-Мари Льо Пен, наричайки Джоан „вечният символ на френския език патриотизъм “, я присвоиха като емблема за неговата националистическа партия„ Национален фронт “. Междувременно, в другия край на политическия спектър, социалистът Сеголен Роял, единствената жена сред водещите кандидати за президент, нарече Джоан свой модел на политическа роля. Роял в анкетите Роял се сравняваше с героинята на Франция, борейки се с плашещи шансове в името на своя народ.
Това е доказателство за всеобщия призив на Джоан, че и левите, и десните все още могат да печелят аплодисменти, възхвалявайки Джоан д'Арк. В реч на 25 април в Руан, мястото на екзекуцията на Джоан, бъдещият френски президент Никола Саркози отказа присвояване на името на Джоан. "Джоан се издига над всички партии и никой не може да я отвлече", заяви кандидатът. "Джоан е Франция!"
