Често се казва, че победителите във войните са тези, които пишат учебниците по история, хвърляйки победените си врагове в лоша светлина. Те обаче не са единствените със средствата или мотивите за преразглеждане на историята - често и победените разказват своите версии. Но докато разглеждането на историята през погледа на победените може да осигури по-нюансиран поглед върху конфликт, той също може да се използва, за да се опита и да се скрият всякакви неправомерни действия от тяхна страна. Това прави местата като бъдещия Национален музей на конфедерацията в Historic Elm Springs най-малко сложни.
Свързано съдържание
- Бел Бойд, шпионин на гражданската война
- Приказка за две бели къщи
- Ужасите на "великия търг за роби"
- Гражданска война от епоха на оръдията, открити от урагана Матю
Точно миналия уикенд на сайта на музея започна нова революция, посветена на продължаването на отдавна дискредитирания мит за началото на Гражданската война: „Митът за изгубената причина“, пише историкът Кевин Левин за своя блог „Памет на гражданската война“, За привържениците на Изгубената кауза, термин, въведен още през 1866 г., Конфедерацията се бори за отстояване на предполагаемите добродетели на преддверието Юг, напреднали от лидери, които са „образци на старомодно рицарство, победени от армиите на Съюза, а не чрез превъзходни военни умение, но с огромна сила “, според сайта„ Граждански войни ”. Историческата наука през последните десетилетия оттогава обезсмисли студентите от Гражданската война за достойнствата на тази идеология.
Приблизително 3, 5 милиона долара музей с площ от 18 500 квадратни фута в Елм Спрингс, Тенеси, работи в продължение на осем години и също така ще служи като административно пространство за членовете на синовете на ветераните от Конфедерацията, организацията оглавяваща проекта, съобщава Джей Пауъл. за Columbia Daily Herald . Версията на историята обаче, която SCV се опитва да разкаже, се корени в митологията на Lost Cause, вместо да се сблъскваме с по-трудни истини. В този преразказ Югът е повече Gone With the Wind отколкото Свободна държава на Джоунс, излъчвайки войниците на Конфедерацията, че се опитват да запазят своя съкровен, рицарски начин на живот, вместо да защитават зависимостта на собствениците на плантации от робството, за да продължат местната икономика.
"Историята е изкривена и много пъти в обществото днес много хора се опитват да превърнат тези войници в нещо, което не са", заяви държавният сенатор на Тенеси и членът на SCV Джоуи Хенсли, заяви по време на новаторството, съобщава Пауъл. „Повечето войници от Конфедерацията никога не са притежавали роби и не са водели битката заради робството. Те водят битката, защитавайки родината си срещу нахлуваща армия. "
Плачът за изгубената причина обаче е зле замислен. Вярно е, че не всеки бял човек от робите от преди гражданската война на Юг. (Всъщност само малък процент от населението го направи. Според броя на преброяването от 1860 г. приблизително 8 процента от семействата в Съединените щати са били собственици на роби, когато Югът се е разделил.) Но, както пише Джеймс У. Лоуен за The Washington Post, със сигурност не е бил само робският елит, който се е борил да поддържа робството. Южняците, които не са притежавали роби, стремежи се един ден да станат собственици на роби. Те разглеждат институцията на робството като бялата надморна основа, върху която е изграден южният начин на живот. По същия начин, много от хората, които се бият за Съюза, далеч не са били парагони на самата добродетел. Както PBS посочва, икономиката на Нова Англия - с текстилните си фабрики и банковата индустрия - е изградена на гърба на робската работна ръка в Южна Африка.
Предаването на Конфедерацията като честна сила, която се държи силно срещу северните агресори, е умишлено неправилно четене на историческата истина, че институцията на робството е била в основата на Гражданската война, както преподавателят от университета Джордж Вашингтон Джеймс Оливър Хортън повтаря в историята на Националния парк.
„Докато робството не беше единствената причина, за която Югът се бореше по време на Гражданската война, от показанията на лидерите на Конфедерацията и техните поддръжници става ясно, че робството е било централно за мотивацията за сецесия и война“, пише Хортън.
Разглеждайки писмата, написани от лидерите на Конфедерацията, и в декларациите им за отцепване от Съюза става ясно, че запазването на робството е било централно за причините им да се опитат да се разделят в собствената си страна след изборите през 1860 г. Тези декларации често цитират изявлението на Линкълн, че "правителството не може да издържи трайно наполовина роб, наполовина свободен", пише Ta-Nehisi Coates за The Atlantic .
През последните години из Съединените щати се появиха други музеи, които представят собствените си идеологически виждания като истината, като Музея на сътворението, създаден през 2007 г., който се опитва да представи духовната вяра като научен факт.
Има една ярка страна в историята на Изгубената причина: след поколения изглежда, че избледнява. Както един от читателите пише в писмо до редактора до Columbia Daily Herald в отговор на статията на Пауъл, „Окръг Маури е от решаващо значение в икономическото му развитие. Насърчавам читателите да помислят - ако нашата концепция за„ Стария южен чар “се опира относно расистката митология на Изгубената причина, няма ли това да попречи на „Нов южен прогрес“ на окръг Маури през 21 век? “
Бележка на редактора, 8 ноември 2016 г.: Поради грешки в отчитането в оригиналния източник, сме заблудили официалното име на музея, неговите квадратни кадри и прогнозната му стойност на строителството. Тези неточности са коригирани. Освен това, след публикуването на историята, Майк Ландри, изпълнителният директор на синовете на ветераните от Конфедерацията, отговори на историята и ние му зададохме няколко въпроса за музея. По-долу е съкратен откъс от електронната му поща:
„Благодаря, че се свързахте с нас и ще се радвам, че предоставихме допълнителна информация.
...
Мисля, че всеки музей е създаден, за да предизвика хората да се научат сами, а не да представя наклонена сюжетна линия, която да приема без съмнение. Музеят трябва да представи факти на посетителите, които дори могат да оспорват собствените им убеждения, така че те да искат да направят собствено проучване. Няма да кажем на хората в какво да вярват, но ще ги предизвикаме на това, което те мислят, че знаят. Целта на музея е да разкаже историята на войника от Конфедерацията, моряка и морския пехотинец и той ще предостави факти за всеки, който да се замисли за войната. Ние сме развълнувани да разказваме историите на нашите предци чрез собствените си думи и дела.
...
Що се отнася до робството, всеки музей за войната в момента е обсебен от темата. Робството е важен обект, който трябва да се изучава в неговата цялост като американска институция, но политизирането му в подкрепа на съвременните политически програми няма да бъде разгледано в нашия музей. Въпреки това ще се спрем на него в контекста на политическата, икономическата, социалната и конституционната атмосфера от 1860-те години. Ще се спрем на правата на държавите в контекста на основополагащите принципи на нашата страна и възгледите на Джеферсониан срещу Хамилтон за републиканството. За разлика от другите музеи на войната, ние ще фокусираме обектива си през погледа на южняците, защото тяхната перспектива, която някога е била поставена рамо до рамо със северния изглед, сега напълно липсва. Ако други музеи откажат да осигурят този баланс, ние ще го направим. Югът поддържа особено положение във войната от самото начало ... и това не е северният възглед. Ще предоставим тези факти и ще позволим на индивида да изрази мнението си за това, в което вярва. "
Бележка на редактора, 14 ноември 2016 г.: Публикуваният откъс от Майк Ландри първоначално включваше параграф за историка Кевин Левин. За да избегнем объркване относно източника на фактическите грешки и за да предотвратим всяко неразбиране относно пълномощията на Левин, премахнахме праграфа.
