Базираният в Сиатъл фотограф Едуард Къртис имал особена страст. Започвайки през 1890-те, той се зае да документира това, което той и повечето му съвременници смятаха за "изчезваща раса" - тази на американския индианец.
От тази история
[×] ЗАКРИТЕ
Отблизо поглед разкрива как прочутият фотограф променя своите стъклени негативи, създавайки популярния образ на коренните американци, който съществува и до днес
Видео: Едуард Къртис: Фотографиране на северноамериканския индианец
В продължение на 30 години Къртис пътува из Северна Америка, правейки хиляди снимки на местни хора, често ги поставя в "примитивни" ситуации. "Имаше много групи от тези, които се считаха за екзотични хора, живеещи в Северна Америка. Той искаше романтично и артистично да ги представи така, както съществуват в традиционно минало", казва Джоана Кохан Шерер, антрополог в Националния исторически музей на Смитсън и автор на нова книга със снимки на Къртис. "Без съмнение той е най-известният фотограф на коренните американци от този период."
За да събере пари за своя проект, Къртис се обърна към Холивуд - нещо подобно. През 1913 г. той пътува до западния бряг на Канада, за да направи филм. Използвайки членовете на племето Kwakwaka'wakw на остров Ванкувър (известно още като Kwakiutl) като актьори и екстри, Къртис документира местните традиции и танци. "Трябва да се правят снимки, които да илюстрират периода преди да дойде белият човек", пише той през 1912 г. до Чарлз Дулитъл Уолкот, секретар на Смитсониан, един от спонсорите на проекта. На снимачната площадка той плати на занаятчиите на Kwakwaka'wakw да изработят традиционни маски и костюми и дори накара актьорите - повечето от които бяха подстригали косите си в европейски стил - да носят дълги перуки. Филмът, озаглавен в ловците на земята на главата, дебютира в Ню Йорк и Сиатъл през 1914 г. до критичен успех. Но това беше провал в касата. Публиката очакваше тепеси и коне - не сложните, стилизирани танци и сложните церемониални маски на Кваквака'уаку. „Тъй като не бяха стереотипни индианци, хората не знаеха какво да мислят за това“, казва Аарон Глас, антрополог от Американския музей по естествена история в Ню Йорк.
Наскоро Глас и сътрудник Брад Евънс, професор по английски език в Университета Рутгерс, се зае да възкреси филма на Къртис. Повреден частичен печат изплува през 70-те години, но в него липсват ключови сцени. В половин дузина архиви от Лос Анджелис до Индиана двойката намери филмови барабани, които не са гледани от 1915 г., и откри оригиналната оркестрова оценка на филма (подадена неправилно в чекмедже в Научния институт на Гети в Лос Анджелис). Миналия месец реставрираният филм беше показан във Вашингтон, Националната художествена галерия на DC. Оркестър от американски музиканти, спонсориран от Националния музей на американския индианец, изпълни оригиналната партитура.
Културата, за която Къртис си мислеше, че щеше да изчезне, все още процъфтява, запазена от потомците на хора, действащи в неговия филм преди почти век. Много от церемониите, които Къртис използва за драматичен ефект - включително битове на символичния и силно сензационализиран „Канибалски танц“ - се провеждат и днес. Филмът на Къртис изигра жизненоважна роля в това съхранение. Културните групи на Kwakwaka'wakw бяха използвали фрагменти от филма като своеобразен визуален грунд за това как техните пра-пра-пра-пра-дядовци правят всичко от танци до гребване на огромни военни канута. „Имаме група изпълнители на танци, които са свързани по един или друг начин с оригиналния актьорски състав“, казва Андреа Санборн, директор на културния център на племето U'mista в Алерт Бей, Британска Колумбия. "Културата е много жива и става все по-силна."
Джоана Кохан Шерер е антрополог в Националния природонаучен музей на Смитсън и автор на нова книга със снимки на Къртис. (Джоана Кохан Шерер) 
"В началото на 1890-те [Едуард С. Къртис] се опитва да документира това, което той и повечето му съвременници смятаха за" изчезваща раса "- тази на американския индианец." (Библиотека на Конгреса) 
Въпреки че получи критиката, филмът на Къртис беше провал на касата. (Колекция на Бил Utley) 
Снимка от Edward S. Curtis c. 1907-1930 г. на сватбено тържество в Кагюл. (Edward S. Curtis / SI Библиотеки) 
Фотографът Едуард С. Къртис се стреми да запише „изчезваща надпревара“ (дъщеря на вожд, 1910 г.). (Edward S. Curtis / SI Библиотеки) 
Коцуис и Хохук - Накоакток. Едуард С. Къртис снимка c. 1907-1930. (Библиотека на Конгреса) 
„Без въпрос [Едуард С. Къртис] е най-известният фотограф на коренните американци от този период“, казва Джоана Кохан Шерер, антрополог в Националния природонаучен музей на Смитсън. (Библиотека на Конгреса) 
„Културата, за която Къртис си мислеше, че щеше да изчезне, все още процъфтява, запазена от потомците на хора, действали във филма му преди почти век“. (Библиотека на Конгреса) 
Маскирани танцьори - Qagyuhl. Едуард С. Къртис снимка c. 1907 - 1930 г. (Конгресна библиотека) 
"В продължение на 30 години Къртис пътува из Северна Америка, правейки хиляди снимки на местни хора, често ги поставя в" примитивни "ситуации." (Библиотека на Конгреса) 
Къртис използва членовете на племето Kwakwaka'wakw на остров Ванкувър като актьори и екстри в своя филм. (Библиотека на Конгреса) 
Танцува за възстановяване на затъмнена луна. (Edward S. Curtis / SI Библиотеки)
