Фройд, Уилки и другите шимпанзета мирно се хранеха и почиваха в залетата от слънцето танзанийска гора. Mzee Hilali стоеше до мен и пишеше бележки за поведението на шимпанзетата, тъй като той правеше повече от 30 години като асистент в областта на дългосрочното проучване на Джейн Гудол в Националния парк Gombe.
Внезапно се чу странно, високо извикано обаждане от мястото, където се хранят някои други шимпанзета, на около сто метра от нас. Хилали се обърна към мен и с малко смях каза: „Ниока“. Това беше суахилиската дума за „змия“.
Фройд слезе от дървото си и бързо тръгна към мястото, където звучеше обаждането, а Хилали следваше отзад. Докато бавно си пробивах път през подраста, за да ги настигна, Хилали ми извика: „Чату!” „Питон!”
Блясък на змийски люспи в лозето. (Майкъл Уилсън, CC BY-ND) Когато настигнах Хилали, той сочеше заплетена маса от листа и лозя на горския под. Погледнах внимателно - по-голямата част от змията лежеше скрита от гледката, но един видим участък от черна и жълто люспеста кожа беше твърде голям, за да бъде нещо друго освен питон.
От дългогодишен опит, Mzee Hilali веднага разбра, че това конкретно обаждане на шимпанзе означава, че са намерили змия. Това означава ли, че шимпанзетата имат „дума“ за змия? Дали шимпанзетата имат свой собствен език? Работил съм с екип от студенти и полезни помощници в Танзания, за да записвам и анализирам вокализациите на шимпанзето в опит да отговоря на подобни въпроси. В крайна сметка се надяваме да научим повече за това как първо се е развил човешкият език.
Указания за произхода на езика
Шимпанзетата са сред най-близките живи роднини на хората и споделят с нас много необичайни черти. Подобно на хората, шимпанзетата правят и използват инструменти; обединете се в групи за лов на животни като маймуни; защитават групови територии; а понякога се трупат и убиват враговете си.
Една черта, която сякаш разделя хората от всеки друг вид, обаче е напълно развит език. Други животни общуват, но изглежда, че само хората могат да говорят по неограничено разнообразие от теми. Езикът ни позволява да правим планове, да преговаряме и да се учим един друг.
Как и защо се е развил езикът остава загадка. Голяма част от доказателствата за човешката еволюция идват от вкаменелости, но изкопаемите кости не ни казват много за меките тъкани или звуците, които ранните човешки предци издигат. Изучаването на моделите на комуникация на живите ни роднини може да помогне за разрешаването на мистерията.
Ако някои характеристики на комуникацията на шимпанзетата приличат на език, можем да изучим по-нататък шимпанзетата, за да намерим улики защо тези функции са се развили. Ако комуникацията на шимпанзето няма много общо с човешкия език, тогава ключовите стъпки в еволюцията на езика трябва да са настъпили, след като нашите родове са се разделили (преди около 7, 9 милиона години) по причини, уникални за нашата човешка порода.
Майкъл Уилсън с микрофон по време на дисертационното си изследване в Национален парк Кибале, Уганда, в очакване на шимпанзето, известно като Светло Браун, да се вокализира. (Беки Сън, CC BY-ND) Запис в гората
За да проучим комуникацията на шимпанзетата, моите колеги и аз следваме шимпанзетата през гората, докато обикалят живота си. Носим ръчен микрофон „пушка“ и цифров рекордер, в очакване те да се обадят.
Обикновено ние избираме конкретен шимпанзе, който да следваме всеки ден, опитвайки се да получим равен брой обаждания на човек. В допълнение към записването на нови обаждания, ние работим за създаването на архив на записи от други изследователи, които се отнасят към 70-те години. В момента архивът съдържа над 71 часа записи.
Обажданията за змийска аларма са интригуващи, но тъй като шимпанзетата не срещат много големи змии, е трудно да се направи систематично проучване на тях. (Cathy Crockford и колегите му направиха няколко интересни експеримента, въпреки че възпроизвеждаха записи на тези обаждания, за да видят как шимпанзетата реагират и ги представят с моделни змии). Едно нещо, което шимпанзетата правят всеки ден, обаче, е яденето. Шимпанзетата прекарват по-голямата част от времето си в търсене на храна и ядене. И когато намерят храна, те често се обаждат на определен вид: грубата груба.
Биологът Лиза О'Брайън проучи грубо грубите призиви за дисертационните си изследвания с мен. Те варират от ниски, шумни изхрипвания до повишени повиквания. Някои изследователи са предложили интригуваща възможност: Може би шимпанзетата правят различни видове груби груби призиви в отговор на конкретни храни, по-скоро като думи, които назовават определени хранителни продукти.
Но Лиза е открила, че когато ядат всякакъв вид храна, шимпанзетата могат да произведат редица различни груби грубове. По този начин грубите писъци казват на други шимпанзета, че обаждащият се яде, но не казват какво е за вечеря.
Точно както определено повикване за аларма уведомява другите, че е намерена змия, тънките, колебаещи се тонове на копулационен писък съобщават, че току-що се е случило чифтосване.
Защо понякога женските шимпанзе издават такъв писък, докато свършват чифтосването, остава неизвестно. Тъй като данните, събирани от Mzee Hilali и други полеви помощници от 70-те години на миналия век, са въведени в компютърна база данни, можем лесно да проучим хиляди различни събития за чифтосване.
Моят ученик Тони Масаро анализира тези данни, за да се опита да разсее какви фактори правят жените по-склонни да произвеждат тези обаждания. Подобни обаждания не са особено словесни, но играят важна роля в комуникацията. Подобно на много безсловесни звуци, които хората издават - мислят за смях, писъци и плач - слушателите, които чуват звуците, могат да направят заключение за ситуацията на обаждащия се.
Когато Джейн Гудол провежда публични разговори, тя често започва с пускане на панталони: силно обаждане, което започва с въведение, последвано от натрупване, кулминация и понижаване. Панталоните са силни и позволяват на шимпанзетата да общуват на дълги разстояния през гората.
Предишни проучвания откриха разлики в обажданията с панталони от различни региони. Например панталоните от Гомбе звучат малко по-различно от тези, направени от шимпанзетата в Махале, на 160 км. Когато пусках записи на един-единствен махалески призив за панталони на шимпанзетата в гора Кибале, Уганда, шимпанзетата в Кибале действаха така, сякаш току-що бяха чули натрапник. Ако бяха в група с три или повече мъже, те дадоха силен вокален отговор и бързо се насочиха към високоговорителя.
Ако бяха в група с присъстващи само един или двама мъже, те останаха спокойни и ако се приближиха, направиха това бавно и предпазливо.
За шимпанзетата правилното разказване на приятел от враг е въпрос на живот или смърт, така че би било смислено шимпанзетата в съседни групи да имат характерни обаждания с панталони.
Кати Крокфорд и колегите му откриха, че панталоните от различни общности в Taï Forest, Кот д'Ивоар също звучат ясно. Ако подобни различия на ниво група са резултат от обучението по глас, те биха били по-скоро като диалекти на човешки езици.
Нисарг преглежда как да използва записващото оборудване с Хашимиму и Насибу. (Майкъл Уилсън, CC BY-ND) Моят студент Нисарг Дезай тестваше дали това е и в Gombe. Работихме с екип от полеви помощници на Танзания, Хашиму Иса Салала и Насибу Зубери Мадумби, за да записваме обаждания от шимпанзетата Митумба и Касекела и започваме да тестваме за разлики между групите.
Ние сме в ранните етапи на този анализ.
От разговори до език не е ясен път
Шимпанзетата може да са способни на известна степен на гласово обучение, но съм впечатлен от това колко фини са разликите в обажданията с панталони от място на място. Шимпанзетата извършват много различни обаждания - панталони, панталони, ваа-барове, панталони, груби грубове и т.н. - но в цяла Африка всички шимпанзета произвеждат доста подобен набор от обаждания при подобни обстоятелства. В това отношение обажданията на шимпанзетата приличат на човешки звуци като смях и плач повече, отколкото приличат на човешки думи, които могат да варират драстично от място на място.
Шимпанзетата общуват ефективно с различните си звуци, но по начини, доста сходни с тези на други нечовешки примати. Това предполага, че нашият общ прародител с шимпанзета също е имал доста типичен репертоар за гласова комуникация за нечовешки примат. Наистина големите промени в човешкия език - като способност през целия живот да се научаваме да издаваме изцяло нови звуци и богато символично значение на такива звуци - вероятно се развиха по-късно, по причини, които все още не разбираме.
Тази статия първоначално е публикувана в The Conversation.
Майкъл Уилсън, доцент по екология, еволюция и поведение, Университета на Минесота
