Неделен клас в баптистката църква Blackdom, около 1925 г. С любезното съдействие на Музея на Ню Мексико
В началото на 1900 г. в равнините на Ню Мексико на около 20 мили южно от Розуел се оформя малко утопично селище от афро-американски семейства. Основана от домакинята Франсис Марион Бойер, която бягаше от заплахи от Ku Klux Klan, град Блекдом, Ню Мексико, стана първата общност на афроамериканците в държавата. Към 1908 г. градът достига своя зенит с процъфтяващо население от 300 души, поддържащо местни фирми, вестник и църква. След неуспехите на реколтата и други бедствия градът до края на 20-те години бързо се обезлюдява. Днес малко останки от града - амбициозна алтернатива на расистките реалности другаде - с изключение на табела на самотна магистрала. Но малка реликва живее сега в Националния пощенски музей, който наскоро придоби книгата за пощенски сметки, съхранявана за Blackdom от 1912 г. до 1919 г.
„Тук черният човек има равен шанс с белия. Тук се съобразявате с стойността, която поставяте върху себе си. Вашето бъдеще е във вашите ръце. "
През декември 1912 г. Люси Хендерсън написа тези думи на редактора на „ Чехия вестник“ The H hicago Defender, опитвайки се да убеди другите да се заселят в дома, който бе намерила в Блекдом. Тя каза: „Чувствам, че дължа на моя народ да им разкаже за тази безплатна земя тук.“
Бойър измина над 1000 мили пеша от Джорджия до Ню Мексико, за да започне нов живот и нов град в земята, която баща му веднъж посети по време на мексиканско-американската война. С заем от Тихоокеанската взаимна компания Бойер изкопал кладенец и започнал земеделие. Канцтоварите на Бойър гордо четат, „Blackdom Townsite Co., Розуел, Ню Мексико. Единственото изключително негърско селище в Ню Мексико. ”Въпреки че работата по домакинството град започва през 1903 г., пощенската станция ще отвори врати до 1912 година.
Скица на градоустройствения план на Blackdom. С любезното съдействие на Майша Батон и Хенри Уолт „История на чернотата“, НМ, в контекста на Афро-американското движение за колонизация след гражданска война, 1996 г.
Къща на Дейвид Профит, типична къща в Блекдом, Ню Мексико. С любезното съдействие на Музея на Ню Мексико
Когато го направи, Хендерсън успя да се похвали с читателите в Чикаго: „Имаме поща, магазин, църква, училищна къща, помпена инсталация, офис сграда и няколко жители, които вече са създадени.“
„Климатът е идеален“, твърди Хендерсън в писмото си. - Имам само това да кажа - продължи тя, - всеки, който дойде в Блекдом и реши да хвърли партидата си с нас, никога няма да има причина да съжалява.
В края на 20-те години на миналия век градът е пуст, след суша през 1916 г. и по-малко от обилните добиви.
Касовата книга на Blackdom беше предадена от трима различни пощали, включително последният пощенски майстор в града, жена на име Беси Е. Малоун. С любезното съдействие на Националния пощенски музей
Почта на Blackdom. С любезното съдействие на Ню Мексико PBS
Пощата е обхващала почти целия живот на града, функциониращ от 1912 до 1919 г. Записите в книгата за сметки подробно описват паричните нареждания, влизащи и излизащи от Blackdom. „Когато погледнете парични преводи“, обяснява специалистът от пощенския музей Лин Хайделбо, „особено за създаването на малка общност, това е те да изпращат пари обратно в домовете и семействата си и да създават новите си стопанства.“
Въпреки че Blackdom не оцелява и никога не се разраства до размера, на който можеше да се надява Люси Хендерсън, черни селища като него бяха често срещани другаде по време на период на миграция, наричан понякога Големият изход след Закона за дома, от 1862 г., особено в Канзас. Според археологическо проучване от 2001 г. за района на Blackdom от Музея на Ню Мексико, „През десетилетието на 1870 г., 9 500 чернокожи от Кентъки и Тенеси мигрират в Канзас. До 1880 г. в Канзас е имало 43 110 чернокожи. ”
Отчасти изтласкани от юг след провалите на Реконструкцията, много от семействата също бяха изтеглени на запад. Докладът продължава: „Земните спекуланти са използвали различни методи за развитието на населението на града. Те рекламираха градски партиди, раздавайки на целево население чанти, вестници и памфлети. Те спонсорираха промоционални екскурзии с обиколни пътувания, които предлагаха намалени такси за железопътния транспорт на източниците и предлагаха безплатна земя за училища и църкви.
Градовете имаха различна степен на успех и много от обещанията за платен проход и успех в очакване се оказаха неверни. И все пак цветният гражданин в Топека декларира през 1879 г. , „Ако черните идват тук и гладуват, добре. По-добре е да гладуват до смърт в Канзас, отколкото да бъдат разстреляни и убивани на юг. “
След като пощенската станция на Blackdom се затвори, паричната книга беше предадена на близката гара. Книгата седеше в задния офис в продължение на десетилетия, докато хитър чиновник не се свърза с историк с пощенската служба, който помогна на документа да намери нов дом в Пощенския музей, години след изчезването на стария му дом.
