Какви образи предизвикват Движението за граждански права? Борбата за равенство се вижда от снимки на млади афро-американци, седнали на тезгяха на Уулуърт в Грийнсборо, д-р Кинг, водещи маршисти от Селма или Роза Паркс, които отказват да се откажат от мястото си в автобус в Монтгомъри. Всеки от тези емблематични образи препредава важен момент от историята на Гражданските права на юг.
Свързано съдържание
- Случаят Thurgood Marshall никога не забравя
Но историята е различна в Север и Запад, на които липсват подобни непосредствено емблематични изображения. Не че няма фотографски контрапункти към южните истории; по-скоро тези изображения липсват в разказа за гражданските права на котлона. "Ако дете отвори книга днес и намери първите снимки на Севера, обикновено е д-р Кинг в Чикаго през '65, '66, а след това бунтове и бунтове", казва общественият историк Марк Спелц.
В новата си фотографска книга „ Север от Дикси: Фотография на граждански права отвъд юга “ Спелц активно работи за въвеждането на този разказ. Вместо да се съсредоточи върху основните опорни точки на движението на юг, той поглежда покрай този регион, за да разбере как е замислено и ръководено движението в останалата част от страната.
На север от Дикси: Фотография на граждански права отвъд юга
КупуваСпелц, чиято ежедневна работа е старши историк в American Girl (да, онова момиче на Америка), прекара безброй часове в разходки из местните архиви и проследяване на хората за разрешение за препечатване на снимки, за да осигури точка за влизане в тази история. Резултатът, книга на 145 страници, която съдържа приблизително 100 фотографии, е разделена на четири раздела: „Северно недоразположение“, „Битката за самопредставяне“, „Черната сила и отвъд“, „Наблюдение и репресия“, заедно с увод и епилог, който обсъжда фотографията на гражданските права в миналото и настоящето.
Първо реши да разкаже тази история, докато се занимава с магистърска степен по обществена история в Университета на Уисконсин-Милуоки. Там той научи по-различен разказ на историята на гражданските права от този, който беше научен, растящ в Сейнт Пол, Минесота. Подобно на ученици от цялата страна, той можеше да ви каже имената на хора като паркове Кинг и Роза, „най-ценените уроци и истории на Движението за граждански права“, но не и за неговата собствена местна история в Средния Запад.
„Пълнете дълбочините на паметта си и наистина е трудно да намерите тези допирни точки“, казва той. Той си спомня, че е научил за лидера на NAACP Рой Уилкинс и е разбрал, че "обновяването на града означава, че кварталите са изчезнали", когато е видял местни магистрали да се прокарват през афро-американските квартали. Но това беше за това. Основният урок, който той научи, беше, че ненасилието е успешно на юг. „Това е хубава история на заветни лидери, емблематични моменти“, казва Spepel. Но не показва цялата картина.
Докато мина 20 век милиони афро-американци взеха решение да оставят след себе си несправедливостта на Джим Кроу Юг. В продължение на много десетилетия те опаковат своите вещи и се отправят на север и запад като част от Голямата миграция. Но черната диаспора установи, че макар да могат да оставят Юга след себе си, сегрегацията на Джим Кроу не е толкова лесно да се разклати. Вместо това той бе преопакован под формата на квартали само на бели, неравностойно образование и ограничени възможности за кариера. Нищо чудно тогава, казва Спелц, че ситуацията в крайна сметка заври. „Когато нещо взриви, това не е безмислено насилие, а реакция на бездействие“, казва той.
Но големите медии не фокусираха тази история. Беше много по-лесно да се насочи вината непосредствено под линията на Мейсън-Диксън. „Погледнете снимка на Южен, на която се вижда бучещо полицейско куче“, казва Спелц. „Можете да [омаловажите] проблема и да кажете:„ Това не е моята общност, малко е по-различно. Тук нямаме този проблем. ""
През последните няколко десетилетия обаче учебниците по история се промениха. Важни стипендии, посветени на регионални истории като ранните заседания във Вичита, Канзас и Черните пантери в Милуоки, започнаха да разказват историята на Движението за граждански права от местни перспективи извън Юга. И все пак, докато Спелц разбираше тези текстове в аспирантура, той откри, че голяма част от историята е насочена към академиците, а не към широката аудитория - и че снимките рядко са част от реставрирания разказ. „Тези фотоси не го превръщат в по-голяма картина“, казва Спелц. "Те все още бяха нещо пренебрегнато."
Влизайки на север от Дикси, може да има смисъл защо някои от включените снимки не биха направили разреза да бъде отпечатан във вестници или списания по това време. „Някои от снимките тук не са били използвани по причина - или вестникът не е искал да разкаже тази история; картината на човекът, който измива, не разказа правилната история ", казва Спелц. Но той искаше да разкаже по-голяма история, като включи някои кадри, които тогава може би изглеждаха като хвърляне.
През 1963 г. активисти на Западния бряг участват в гладна стачка и заседание пред Бюрото за образование в Лос Анджелис. Всички бяха членове на Конгреса на расовото равенство или ядрото, който беше основан през 1942 г. и беше една от важните ранни организации, подкрепящи гражданските права. По времето, когато е направена снимката, всички активисти са седяли там от осем или девет дни. Но фотографията, направена от документалния фотограф Чарлз Бриттин, не е фокусирана върху тях. Вместо това е увеличено, за да документира новинарския екип, който ги записва. "Това, което той улавя там, е, че пресата е там, те получават вниманието и той е в състояние да документира това", казва Спелц. "Това е, което организациите са успели да направят с медиите."
Както стана, докато Спелц работеше на север от Дикси, движението на Black Lives Matter започна да избухва на националната сцена. Така, както пише Speltz в книгата, не е случайно, че включените исторически снимки имат съвременен резонанс. „Не съм се примирил с това как е повлиял на книгата, но знам, че е станало“, казва той. Човек трябва да погледне не по-далеч от корицата на книгата, за да разбере какво има предвид: В него има младо, черно момче с вдигнати ръце, с обърната глава, вперила поглед в въоръжени членове на Националната гвардия, докато напредват по тротоара на Нюарк. „Видях това и приличах на„ Уау “. Това се случи преди 50 години “, казва Спелц.
Той намери невъзможно да не намери ехо от историята, която разкрива в заглавията на новините, като например историята на Ерик Гарнър, чийто глас на „Не мога да дишам“ преди смъртта му в полицейския арест се превърна в митинг плач в цялата страна., „Това се случва и тогава не можете да помогнете, но започнете да виждате паралели“, казва той.
За разлика от 60-те години, когато организации като SNCC трябваше да работят усилено, за да споделят сцени от фронтовите линии на движението, повече хора от всякога могат да документират тази история днес със своите мобилни телефони. Но въпреки че може да има повече записи за нарушения и борби за граждански права от всякога, Спелц се притеснява, че това, което активистите записват сега, не е задължително да продължи. Трябва да се направи още нещо, казва той, като посочва важната работа, излизаща от места като Документиране на Фъргюсън в Сейнт Луис, за да се гарантира, че настоящите снимки се запазват на хартиен носител за обществените историци на бъдещето. „Хората обръщат внимание, но е важно да събираме фотография на гражданите и да поддържаме фотографията на организацията на новините, за да не изчезнат“, казва Спелц.
Докато създаваше северно от Дикси, Спелц оцени важната роля на обикновения човек в създаването на Движението за граждански права. „Вдъхновяващо е, че не е нужно да чакате д-р Кинг, не е нужно да чакате най-харизматичните лидери да водят пътя. Това наистина зависи от обикновените обикновени граждани “, казва Спелц. Що се отнася до въвеждането на промяна, той казва, че същите настроени настроения са валидни и до днес - също толкова верни, колкото и непознатите, но непреклонен поглед върху гражданските права извън Юга, които разкрива неговият труд.
