През есента на 2003 г. силна дъждовна буря премина през руините на Теотиуакан, обсипана с пирамида, предацтекски метрополис на 30 мили североизточно от днешния Мексико Сити. Изкопайте местата, затрупани с вода; порой от кал и отломки, обзети от минали редици сувенирни стойки на главния вход. Площите на централния двор на града се изругаха и се счупиха. Една сутрин Серхио Гомес, археолог от Мексиканския национален институт по антропология и история, пристигна на работа, за да открие отвор от ширина почти три фута в подножието на голяма пирамида, известна като Храмът на змията, в Теотиуакан югоизточен квадрант.
Свързани четива
Древен Теотиуакан: Ранен урбанизъм в Централно Мексико
КупуваСвързано съдържание
- Археолозите откриват две неизвестни досега кухини под Голямата пирамида на Гиза
„Първата ми мисъл беше:„ Какво точно гледам? “, Каза ми Гомес наскоро. „Второто беше:„ Как точно ще поправим това? “
Gómez е жилав и малък, с ясно изразени скули, оцветени с никотин пръсти и шлем от гъста черна коса, който добавя няколко сантиметра към ръста му. Той е прекарал последните три десетилетия - почти цялата си професионална кариера - работейки в и около Теотиуакан, който навремето, много отдавна, е бил космополитен център на света на Мезоамерика. Той обича да казва, че има малко живи хора, които познават мястото толкова интимно, както и той.
А що се отнася до него, под храма на Пълната змия нямаше нищо отвъд мръсотия, вкаменелости и скали. Гомес взе фенерче от камиона си и го насочи в мивката. Нищо: само тъмнина. Така той завърза тежка въже около кръста си и с няколко колеги, придържащи се към другия край, той се спусна в мърката.
Гомес си почива в средата на онези, които изглеждаха като тунел, създаден от човека. „Бих могъл да разгледам част от тавана - каза ми той, „ но самият тунел беше блокиран в двете посоки от тези огромни камъни. “
При проектирането на Teotihuacán (произнасяно tay-oh-tee-wah-KAHN) архитектите на града са подредили основните паметници на оста север-юг, с така наречената „Авеню на мъртвите”, свързваща най-голямата структура - Храма на Слънцето, с Сиудадела, югоизточният двор, в който се е помещавал Храмът на Змийската змия. Гомес знаеше, че археолозите преди това са открили тесен тунел под храма на Слънцето. Той теоретизира, че сега гледа един вид огледален тунел, водещ до подземна камера под Храма на Змийската змия. Ако беше прав, това щеше да бъде находка от изумителни размери - видът на постижението, което може да направи кариера.
„Проблемът беше - каза ми той, „ не можете просто да се потопите и да започнете да разкъсвате земята. Трябва да имате ясна хипотеза и трябва да получите одобрение. “
Гомес се зае да направи своите планове. Той издигна палатка над мивката, за да я държи далеч от любопитните очи на стотиците хиляди туристи, които всяка година посещават Теотиуакан и с помощта на Националния институт по антропология и история организира доставката на размери за косачки, радарно устройство с висока разделителна способност, проникващо в земята. В началото на 2004 г. той и подбран екип от около 20 археолози и работници сканираха земята под Сиудадела, връщайки се всеки следобед, за да качат резултатите в компютрите на Гомес. До 2005 г. цифровата карта е пълна.
Както подозираше Гомес, тунелът се движеше на около 330 фута от Сиудадела до центъра на Храма на Змията. Дупката, която се появи по време на бурите от 2003 г., не беше действителният вход; който лежеше на няколко метра назад и очевидно е бил умишлено запечатан с големи камъни преди близо 2000 години. Каквото и да беше вътре в този тунел, помисли си Гомес, трябваше да остане скрито завинаги.
Гомес смята, че тунелът е "едно от най-важните открития в историята на Мексико." (Джанет Джарман) 
Покривайки 40 декара, Сиудадела („Цитаделата“) успя да побере десетки хиляди жители на града по време на публични церемонии. (По 5W Инфографика; Изследвания на Таня Сандлър; Източници: Серхио Гомес, Рене Милион и Дейвид М. Карбало) 
Церемониалният център на града на Теотиуакан е построен около Авеню на мъртвите, който продължава повече от две мили. Около 200 000 души са живели в околните райони, в около 2000 структури, за разлика от апартаментните комплекси. (По 5W Инфографика; Изследвания на Таня Сандлър; Източници: Серхио Гомес, Рене Милион и Дейвид М. Карбало) 
Близо 100 000 тона пръст са извадени от тунела, който Гомес се надява да приключи с разкопките това лято. (По 5W Инфографика; Изследвания на Таня Сандлър; Източници: Серхио Гомес, Рене Милион и Дейвид М. Карбало) **********
Теотиуакан дълго време е стоял като най-голямата от мезоамериканските мистерии: мястото на колосална и влиятелна култура, за която се разбягва отчайващо малко - от условията на нейното издигане до обстоятелствата на разпадането му до действителното му име. Teotihuacán се превежда като „мястото, където хората стават богове“ в Нахуатл, езикът на ацтеките, които вероятно са открили руините на запустялия град някъде през 1300-те години, векове след неговото изоставяне, и стига до извода, че мощна ур-култура - прародител от техните - сигурно някога са пребивавали в нейните огромни храмове.
Градът се намира в басейн в най-южния край на Мексиканското плато, вълнообразна суша, която образува гръбначния стълб на съвременното Мексико. Вътре в басейна климатът е мек, земята е осеяна от потоци и реки - идеални условия за отглеждане и отглеждане на добитък.
Самият Теотиуакан вероятно е заселен още през 400 г. пр. Н. Е., Но едва около 100 г. пр. Н. Е., Епоха на стабилен прираст на населението и засилена урбанизация в Месоамерика, е изграден метрополисът, какъвто го познаваме, с широките си булеварди и монументални пирамиди. Някои историци теоретизират, че неговите основатели са бежанци, прогонени на север от изригването на вулкан. Други спекулират, че са били тотонаци, племе от изток.
Какъвто и да е случаят, Teotihuacanos, както са известни сега, се оказаха умели градоустройства. Те изградиха каменни канали, за да пренастроят река Сан Хуан директно под Авеню на мъртвите и се заеха с изграждането на пирамидите, които биха образували сърцевината на града: Храмът на Змийската змия, още по-големият висок 147 фута храм на Луната и обемният, затъмняващ небето храм на Слънцето висок 213 фута.
Клеменси Когинс, професор по археология и история на изкуствата в Бостънския университет, предположи, че градът е замислен като физическо проявление на мита за създаването на неговите основатели. „Теотиуакан не само беше разположен в премерена правоъгълна решетка, но и моделът беше ориентиран към движението на слънцето, което се е родило там“, пише Когинс. Тя е далеч единственият историк, който вижда града като мащабна метафора. Майкъл Коу, археолог от Йейл, твърди през 80-те години, че отделните структури могат да представляват появата на човечеството извън обширно и бурно море. (Както е в „Битие“, се смята, че мезоамериканците от онова време са предвидили света като роден от пълна тъмнина, в случая водна.) Помислете, че Храмът на изпъстрената змия, предложи Коу - същия храм, който криеше тунела на Серхио Гомес. Фасадата на структурата беше залята с онова, което Coggins нарече „морски мотиви“: черупки и изглежда, че са вълни. Коу пише, че храмът представлява „първоначалното създаване на Вселената от водна празнота“.
Балоните с горещ въздух плуват над Teotihuacán веднага след разсъмване. На преден план е пирамидата на Луната, като в далечината е пирамидата на Слънцето. (Джанет Джарман) 
Гледката от върха на Храма на Луната (Джанет Джарман) 
Главите на пернати змии и бог Тлалок надничат от Храма на змията. Смята се, че имат идеологическо значение. (Джанет Джарман) 
Изящно украсени раковини от раковина са открити из целия град. (Джанет Джарман) Последните доказателства сочат, че религията, практикувана в тези пирамиди, има прилика с религията, практикувана в съвременните градове на маите Тикал и Ел Мирадор, на стотици мили на югоизток: почитането на слънцето и луната и звездите; почитането на една змия, наподобяваща на Кетцалкоатл; честата поява в живописта и скулптурата на ягуар, който се удвоява като божество и покровител на хората.
Но мирният ритуал очевидно не винаги е бил достатъчен, за да поддържа връзката на Теотиуаканос с техните богове. През 2004 г. Сабуро Сугияма, антрополог от Японския университет и Аризонския държавен университет, който е прекарал десетилетия в изучаване на Теотиуакан, и Рубен Кабрера, от Мексиканския национален институт по антропология и история, намираха свод под Храма на Луната, който държеше останки от масив от диви животни, включително котки в джунглата и орли, заедно с 12 човешки трупа, десет пропуснали главите си. „Трудно е да се повярва, че ритуалът се състоеше от чисти символични изпълнения“, каза тогава Сугияма. „Най-вероятно церемонията създава ужасяваща сцена на кръвопролитие с жертви на хора и животни.“
Между 150 и 300 г. сл. Н. Е. Теотиуакан бързо нараства. Местните жители добиват боб, авокадо, чушки и тикви на полета, издигнати в средата на плитките езера и блатата - техника, известна като чинампа - и отглеждат пилета и пуйки. Създадени са няколко търговски пътища с трафик, които свързват Теотиуакан с кариерите на обсидиан в Пачука и гори от какао в близост до Мексиканския залив. Памукът дойде от Тихоокеанския бряг, керамика от Веракрус.
Към 400 г. сл. Хр. Теотиуакан се е превърнал в най-мощният и влиятелен град в региона. Жилищните квартали се простираха в концентрични кръгове около центъра на града, като в крайна сметка се състоеха хиляди индивидуални семейни жилища, които не се различават от едноетажните апартаменти, които заедно може да са настанили 200 000 души.
Абонирайте се за списание Smithsonian сега само за 12 долара
Тази статия е селекция от юнския брой на списание Smithsonian
КупуваСкорошна работа на учени като Дейвид Карбало от Бостънския университет разкри огромното разнообразие на гражданите на Теотиуакан: Съдейки по артефакти и картини, открити в оцелели структури, жителите дойдоха в Теотиуакан от най-далеч от Чиапас и Юкатан. Вероятно е имало квартали на маите и тези на Zapotec. Както наскоро ми каза ученият Мигел Ангел Торес, служител в Мексиканския национален институт за антропология и история, Теотиуакан е вероятно един от първите големи топилни съдове в Западното полукълбо. „Вярвам, че градът е станал малко като съвременен Манхатън“, казва Торес. „Разхождате се из тези различни квартали: Испански Харлем, Чайнатаун, Кореатаун. Но заедно градът функционира като един, в хармония. "
Хармонията не продължи. Има намек при събарянето на някои от скулптурите, които красят храмовете и паметниците, на периодична смяна на режима в управляващия клас на Теотиуакан; и в изобразяването на бойни щитове и копия, на сблъсъци с други местни градове-държави. Може би, както ми предложиха няколко археолози, гражданската война премина през Teotihuacán, завършила с пожар, който изглежда е повредил огромни участъци от вътрешността на града около 550 г. сл. Хр. Може би пожарът е причинен от гостуваща армия. Може би е настъпила мащабна миграция.
През 750 г. сл. Н. Е., Почти 700 години след създаването си, градът на Теотиуакан е изоставен, паметниците му все още са пълни със съкровища и артефакти и кости, а сградите му са оставени да бъдат изядени от околните четки. Бившите жители на Теотиуакан, ако не са били убити, вероятно са били погълнати от популацията на съседни култури или са върнати по установените търговски пътища към земите, където родът на техните предци все още е живял в целия Мезоамерикански свят.
Те взеха тайните си със себе си. Днес, дори след повече от век разкопки на обекта, има изключително количество, което не знаем за Теотиуаканоса. Те имаха някакъв квази-йероглифен писмен език, но ние не сме го пробили; ние не знаем какъв език се е говорил в града или дори това, което местните наричат мястото. Ние имаме представа за религията, която са практикували, но не знаем много за класа на свещениците, нито за относителното благочестие на гражданите на града, нито за състава на съдилищата или на военните. Не знаем какво точно е довело до основаването на града или кой е управлявал над него по време на неговото половин хилядолетие на господство или какво точно е причинило падането му. Както Матю Роб, уредникът на мезоамериканското изкуство в Музея на де Янг в Сан Франциско, ми каза: „Този град не е създаден да отговаря на нашите въпроси.“
В кръговете по археология и антропология - да не говорим за популярната преса - откритието на Серхио Гомес беше посрещнато като основен повратен момент в изследванията на Теотиуакан. Тунелът под Храма на Слънцето до голяма степен е бил изпразнен от грабежи, преди археолозите да успеят да стигнат до него през 90-те години. Но тунелът на Гомес е бил запечатан за около 1800 години: съкровищата му ще бъдат девствени.
През 2009 г. правителството разреши на Гомес да копае и той разби земята на входа на тунела, където инсталира стълбище и стълби, които ще позволят лесен достъп до подземния обект. Той се движеше с мъчителна скорост: инчове наведнъж, няколко метра на месец. Изкопването е извършено ръчно, с лопати. Близо 1000 тона пръст бяха извадени от тунела; след като всеки нов сегмент беше изчистен, Gómez внесе 3-D скенер, за да документира напредъка си.
Извлечението беше огромно. Имаше миди, котешки кости, керамични съдове. Имаше фрагменти от човешка кожа. Имаше сложни колиета. Имаше пръстени и дърво и фигурки. Всичко бе депозирано умишлено и остро, сякаш в оферта. Картината влизаше във фокус за Гомес: Това не беше място, където обикновените жители могат да стъпчат.
Университет в Мексико Сити дари чифт роботи, Tlaloque и Tloáloc II, игриво наречени за ацтекски дъждовни божества, чиито изображения се появяват в ранни итерации в целия Teotihuacán, за да проверят по-дълбоко вътре в тунела, включително последния участък, който се спусна, на рампа, допълнителни десет фута в земята. Подобно на механичните бенки, роботите дъвчат през почвата, светлините на камерата им се запалват и се връщат с твърди дискове, пълни със зрелищни кадри: Тунелът сякаш завършва в просторна камера с кръстосана форма, струпана високо с още бижута и няколко статуи.
Тук се надяваше Гомес, че ще направи най-голямата си находка досега.
Триметровият дистанционно управляван робот Tláloc II е оборудван с инфрачервен скенер и видеокамера. (Джанет Джарман) 
Работниците изследват земята от платформата Адосада - по-малка конструкция, опираща се до Храма на змията. (Джанет Джарман) 
Работник премахва мръсотията от тунел, открит под Пирамидата на изпъстрената змия. Досега там са открити 70 000 обекта на интерес. (Джанет Джарман) 
Габриел Гарсия Сарабия събира на едно място древна ваза от фрагменти, намерени заедно в тунела. (Джанет Джарман) 
Консерваторът възстановява ваза, изобразяваща божество, наподобяващо Tláloc. (Джанет Джарман) 
Чиния с „летящо куче“ бе намерена непокътната. (Джанет Джарман) 
Археологът Едуардо Рамос се разхожда зад Пирамидата на Змийската змия. Той смята, че структурата е била съборена и преустройвана многократно. (Джанет Джарман) **********
С Гьомез се срещнах в края на миналата година, в един тлеещ следобед. Пушеше цигара и пиеше кафе от чаша пяна. Приливите и отливите на туристите се носеха отзад по тревата на Сиудадела - чух парчета от италиански, руски, френски. Азиатска двойка спря да надникне в Гомес и неговия екип, сякаш са тигри в зоопарк. Гьомез се обърна с поглед назад, цигарата висеше от долната му устна.
Гомес ми разказа за работата, която екипът му прави, за да проучи вече откритите 75 000 артефакта, всеки от които трябва да бъде внимателно катализиран, анализиран и, когато е възможно, възстановен. „Бих преценил, че сме само около 10 процента през процеса“, каза той.
Реставрационната операция е поставена в струпване на сгради недалеч от Сиудадела. В една стая млад мъж скицираше артефакти и отбелязваше къде в тунела са намерени предметите. В съседство шепа консерватори седеше на банкетна маса, наведена над редица керамични изделия. Въздухът миришеше силно на ацетон и алкохол, смес, използвана за отстраняване на замърсители от артефактите.
„Може да ви отнеме няколко месеца, за да завършите едно голямо парче“, каза ми Ваня Гарсия, техник от Мексико Сити. Използваше спринцовка, грундирана с ацетон, за да почисти особено мъничка пукнатина. „Но някои от другите предмети са забележително добре запазени: те са били погребани внимателно.“ Тя припомни, че не много отдавна е открила прахообразно жълто вещество на дъното на буркан. Оказа се царевица - 1800-годишна царевица.
Преминавайки през лаборатория, където дървесината, възстановена от тунела, беше внимателно обработена в химически бани, влязохме в склада. „Тук съхраняваме напълно реставрираните артефакти“, каза Гумес. Имаше статуя на навит ягуар, готова да се хвърли, и колекция от безупречни ножове от обсидиан. Материалът за оръжията вероятно е бил донесен от района на Пачука в Мексико и е издялан в Теотиуакан от майстори майстори. Гьомез протегна нож, който да държа; беше чудно лека. - Какво общество, не? - възкликна той. "Това би могло да създаде нещо толкова красиво и силно."
В платнената палатка, издигната над входа на тунела, екипът на Гомес беше монтирал стълба, която водеше надолу в земята - ветровито нещо, закрепено към горната платформа с разрушен канап. Слязох внимателно, крак над крак, краят на твърдата ми шапка се подхлъзна над очите. В тунела беше влажно и студено, като гроб. За да стигнете докъдето и да е, трябваше да ходите по своите ханчета, обръщайки се отстрани, когато проходът се стеснява. Като защита срещу пещерите, работниците на Гомес бяха монтирали няколко десетки фута скеле - земята тук е нестабилна и земетресенията са чести. Досега имаше два частични срива; никой не беше пострадал. И все пак беше трудно да не почувствам трепет от тафофобия.
През средата на изследванията на Teotihuacán протича разделение като линия на разлом, разделяща онези, които вярват, че градът е управляван от всемогъщ и насилствен крал, и онези, които твърдят, че той се управлява от съвет на елитни семейства или свързани по друг начин групи, т.е. протича във времето за относително влияние, произтичащо от космополитната природа на самия град. Първият лагер, включващ експерти като Сабуро Сугияма, е прецедент на своя страна - маите например са известни със своите войнствени царе - но за разлика от градовете на маите, където владетелите са били разколебани на визовете по сгради и където са били погребани в разкошни гробници, Teotihuacán не е предлагал такива украси, нито гробници.
Първоначално голяма част от шумотевицата около тунела под Храма на плюещата змия се съсредоточи върху възможността Гумес и колегите му най-накрая да намерят една такава гробница и по този начин да разрешат една от най-основните трайни мистерии в града. Самият Гомес се забавлява с идеята. Но докато се качихме през тунела, той изложи хипотеза, която сякаш произтича по-директно от митологичните четения на града, изложени от учени като Клеменси Когинс и Майкъл Коу.
Петдесет фута вътре се спряхме на малък вход, издълбан в стената. Не след дълго Гомес и колегите му бяха открили следи от живак в тунела, за които Гомес смяташе, че служат като символични изображения на водата, както и на минералния пирит, който е вграден в скалата на ръка. В полумрак, обясни Гомес, частиците от пирит излъчват пулсиращ, метален блясък. За да демонстрира, отви най-близката крушка. Пиритът оживя, като далечна галактика. В този момент беше възможно да си представим какво могат да се чувстват дизайнерите на тунела преди повече от хиляда години: на 40 фута под земята, те бяха повторили опита да стоят сред звездите.
Ако, предположи Гомес, е вярно, че подредбата на правилния град е била предназначена да стои за вселената и нейното създаване, може би тунелът под храма, посветен на всеобхватното водно минало, представлява свят извън времето, подземен свят или свят преди, не светът на живите, а на мъртвите? Горе горе имаше Храмът на Слънцето и вечният ден. Долу звездите - не от тази земя - и най-дълбоката нощ.
Последвах Гумес надолу по къса рампа и в кръстовидната камера, непосредствено под сърцето на Храма на змията. Четирима археолози коленичиха в мръсотията, четките и тънките лопатки в ръка. Близък бумбокс излъга Лейди Гага.
Гомес ми каза, че не е бил подготвен за чистото разнообразие на обектите, които е срещал в най-отдалечените участъци на тунела: огърлици, със струната непокътната. Кутии с крила на бръмбари. Ягуарски кости. Топки от кехлибар. И може би най-интригуващото е двойка фино издълбани черни каменни статуи, всяка от които е обърната към стената срещу входа на камерата.
Пишейки в края на 90-те години, Когинс предположи, че религиозната традиция в Теотиуакан ще бъде „продължена в свързаното повторение на ритуала“, вероятно от страна на свещеничеството. Този ритуал, продължи Когинс, „би засегнал Сътворението, ролята на Теотиуакан в него и вероятно също раждането / появата на хората от Теотиуакан от пещера“ - дълбока и тъмна дупка в земята.
Гомес посочи района, където някога стояха фигурите-близнаци. „Можете да си представите сценарий, при който свещениците идват тук, за да им отдадат почит“, обясни той - на Създателите на вселената и на града, едно и също.
Гомес има още една изключително важна задача: разкопаването на три отделни, погребани подкамери, разположени под мястото за почивка на фигурките, окончателните участъци от тунелния комплекс все още не са проучени. Някои учени измислят, че сложните ритуални предложения, които се показват тук, и наличието на пирит и живак, които поддържат известни асоциации със свръхестественото сред древните мезоамерикани, предоставят допълнителни доказателства, че погребаните подкамери представляват вход към определен тип подземен свят: мястото, където градският владетел се отклони от света на живите. Други твърдят, че дори откриването на отдавна търсени човешки останки, погребани по ефектен начин, едва ли би затворило книгата за тайната на владетелите на Теотиуакан: Който е погребан тук, може да бъде само един владетел сред много, може би дори някакъв друг вид свещена личност.
За Гомес подпалата, независимо дали са изпълнени с повече обредни реликви, или останки, или нещо съвсем неочаквано, може да се разбира най-добре като символична „гробница“: последно място за почивка на основателите на града, на богове и хора.
Няколко месеца след напускането на Мексико се регистрирах при Gómez. Той беше само малко по-близо до разкриването на камерите под края на тунела. Неговите археолози буквално често работеха с четки за зъби, за да не повредят всичко, което лежи под него.
Независимо от това, което намери в края на тунела, след като изкопаването му приключи, той ми обеща, ще бъде удовлетворен. "Броят на артефактите, които сме открили", каза той и замълча. „Бихте могли да прекарате цяла кариера, оценявайки съдържанието.“
