Биография на бягство роб
Есето по-долу е откъсано от „Биография на бягство роб“ от Мигел Барнет, преведено от У. Ник Хил, 1994. Естебан Монтеджо е роден роб през 1860 г. и отрасъл в кубинска захарна плантация. В крайна сметка избяга и живее като беглец до около 1886 г., когато робството е премахнато в Куба. През 1963 г., когато Монтеджо е бил на 103 години, кубинският етнограф и поет Мигел Барнет провежда поредица от интервюта с него, които по-късно Барнет създава в акаунт от първо лице.
КупуваБягащи, не бяха много. Хората се страхували от гората. Казаха, че ако някои роби избягат, те така или иначе ще бъдат хванати. Но за мен тази идея ми се въртеше в главата повече от която и да е друга. Винаги съм имал фантазията, че ще се радвам да бъда в гората. И знаех, че работата в полето е като живот в ада. Не можехте да направите нищо сами. Всичко зависеше от заповедите на господаря.
Един ден започнах да гледам надзирателя. Вече го изучавах. Това куче ми се заби в очите и не можах да го извадя. Мисля, че беше испанец. Спомням си, че беше висок и никога не сваляше шапката си. Всички чернокожи се отнасяха с уважение към него, тъй като едно от камшиците, които даде, можеше да съблече кожата на почти всеки. Работата е там, че един ден се събудих и не знам какво се е впило в мен, но бях луд и просто го видях как ме уволни.
Подсвирнах му от разстояние, а той се огледа и после обърна гръб. Тогава вдигнах една скала и я хвърлих в главата му. Знам, че го удари, защото той извика някой да ме вземе. Но той никога повече не ме видя, защото онзи ден го изкарах в гората.
Пътувах много дни без ясна посока. Бях някак изгубен. Никога не бях напускал плантацията. Вървях нагоре и надолу, навсякъде. Знам, че стигнах до ферма близо до Сигуанеа, където нямах друг избор, освен да правя лагер. Краката ми бяха пълни с мехури, а ръцете - подути. Къмпирах под дърво. Останах там не повече от четири или пет дни. Всичко, което трябваше да направя, беше да чуя отблизо първия човешки глас и щях да излетя бързо. Би било истинско глупости, ако те хванат веднага след бягството.
Дойдох да се скрия в пещера за известно време. Живях там година и половина. Влязох там, мислейки, че ще трябва да ходя по-малко и тъй като прасетата от фермите, парцелите и малките стопанства се намираха в блато точно извън устието на пещерата. Отидоха да се къпят и да се разхождат наоколо. Хванах ги достатъчно лесно, защото дойдоха големи китки от тях. Всяка седмица имах прасе. Пещерата беше много голяма и тъмна като устата на вълка. Наричаше се Гуаджабан. Беше близо до град Ремедиос. Беше опасно, защото нямаше изход. Трябваше да влезеш през входа и да напуснеш до входа. Любопитството ми наистина ме подтикна да намеря изход. Но предпочетох да остана в устието на пещерата заради змиите. Масазите [големи кубински боа констриктори] са много опасни зверове. Те се срещат в пещери и в гората. Не може да се усети дъхът им, но те събарят хората с него и след това приспиват хората, за да изсмучат кръвта си. Затова винаги бях нащрек и запалих огън, за да ги уплаша. Ако заспите в пещера, бъдете готови за събуждането. Не исках да виждам майа, дори и от разстояние. Конго, и това е вярно, ми каза, че тези змии са живели повече от хиляда години. И когато наближиха две хиляди, те отново станаха змии и щяха да се върнат в океана, за да живеят като всяка друга риба.
Вътре пещерата беше като къща. Малко по-тъмно, естествено. О, и тор, да, миризмата на прилеп от прилеп. Вървях по него, защото беше мек като матрак. Прилепите водели живот на свобода в пещерите. Те бяха и са господарите на тях. По целия свят е така. Тъй като никой не ги убива, те живеят дълго време. Не толкова дълго, колкото змиите, със сигурност. Изхвърлените от тях отпадъци действат след това като тор. Става прах и се хвърля на земята, за да се направи паша за животни и да се наторят култури.
Един път това място почти изгоря. Запалих огън и той се разпространи по цялата пещера. Вината за прилепите беше виновна. След робството разказах историята на Конго. Историята, че съм живял с прилепите и този шегаджия, понякога те могат да бъдат по-шегаджии, отколкото може би си представяте, той каза: „Слушай тук, момче, нищо не знаеш“. В моята страна това нещо, което наричаш прилеп, е голямо като гълъб. ”Знаех, че това е висока приказка. Те заблудиха почти всички с тези истории. Но го чух и се усмихнах вътре.
Пещерата беше тиха. Единственият звук, който винаги се чуваха прилепите: „Chwee, chwee, chwee.“ Те не знаеха как да пеят. Но те разговаряха помежду си и се разбираха. Видях, че човек ще каже „Джули, дъвче, дъвче” и купът ще отиде, където и да отиде. Бяха много обединени за нещата. Прилепите нямат крила. Те не са нищо друго, освен плат с малка черна глава, много мръсна и ако станете истински близо, ще видите, че приличат на плъхове. В пещерата, която летах, може да кажете. Това, което наистина ми хареса, беше гората и след година и половина оставих този мрак зад себе си. Тръгнах към пешеходните пътеки. Отново влязох в гората в Сигуанеа. Прекарах дълго време там. Аз се грижех за себе си като разглезено дете. Не исках отново да бъда прикован към робство.
Авторско право за превод © 1994 г. от У. Ник Хил. Първо издание в САЩ, публикувано от Pantheon Books, 1968. Ревизирано издание, публикувано от Curbstone Press, 2004. Ново преработено издание, публикувано от Curbstone / Northwestern University Press, 2016. Всички права запазени.
Прочетете повече от изданието за пътуване на Куба, пътуващо по Куба
Тази статия е селекция от нашия Smithsonian Пътешествия, пътуващи тримесечно Куба
Разгледайте най-дълбоките кътчета на културата и историята на Куба и открийте стряскащите трансформации, случващи се сега
Купува
