От песните, чути по време на кредитите след прочутия филм за Ава ДуВернай Селма, една от тях, изпълнена от Джон Легенд и рапъра Общи, вече спечели номинацията за Златен глобус и Оскар.
Свързано съдържание
- Как мечтите на Langston Hughes вдъхновяват MLK
- Директорът на историко-афро-американския музей претегля в "Селма"
- Тези редки снимки на марша на Селма ви поставят в дебелината на историята
- Колекция от редки цветни фотографии изобразява МЛК, водеща в движението за свобода в Чикаго
Но още една песен в кредитите се отличава с гласа на участниците, чиито песни за надежда, предизвикателство и единство бяха пряко заснети и документирани от човек, който носеше голям касетофон под палтото си. Карл Бенкерт е успешен архитектурен интериорен дизайнер от Детройт, който слезе на юг през 1965 г. с група местни духовници, за да вземе участие и да свидетелства за историческия поход за правото на глас от Селма до Монтгомъри, Алабама, за правото на глас.
В допълнение към камерата си той донесе обемист, управляван от батерии магнетофон, за да заснеме историята навсякъде около него, в реч, но и в песен. Боркер пише, че в борбата им за отстояване на неравенството „музиката е съществен елемент; музика в песен, изразяваща надежда и скръб; музика за успокояване или вълнение; музика със силата да ангажира интелигентността и дори да докосне духа. “
(Забележка: за да чуете песните от списъка с плейлисти по-долу, трябва да имате Spotify акаунт, но е безплатна регистрация с тях.)
Толкова бъркащи бяха песните, които той засне в църкви и маршове, че те бяха записани в албума на Folkways Records в рамките на няколко месеца. Получената „Песни на свободата: Селма, Алабама“, издадена преди 50 години и която никога не е излизала от печат, е един от двата албума на Smithsonian, обхващащи ерата. Това е най-необичайният албум - автентичен документален филм за маршовете за право на глас, както и сборник от маршови песни, които биха вдъхновили и ще бъдат използвани в маршовете за свобода оттогава. (Smithsonian придоби Folkways през 1986 г. след смъртта на своя основател Moses Asch и продължава лейбъла като Smithsonian Folkways Recordings.)
„Наистина бях доста развълнувана“, каза Катрин Бенкерт, когато научи, че записите на баща й са във филма. „Казах на всички, които познавам. Той също щеше да бъде развълнуван. ”По-възрастният Бенкерт почина през 2010 г. на 88 години и бе любител на аудиодокументален филм през целия живот.
„Той отбеляза, че е на някои от тези важни кръстовища на 20-ти век“, казва приятелят на семейството Гари Мърфи.
„Той направи запис на последното пътуване с парна машина, което мина между Понтиак и Детройт - в стерео“, добавя Бенкерт. „И това се върна, когато стереото беше чисто ново.“ Защо отиде в Алабама? "Д-р Кинг призова хората да дойдат и той се почувства преместен да го направи “, каза тя в телефонно интервю от дома си в Ан Арбър, Мичиган.
Докато в Алабама, Бенкерт и други от района на Детройт бяха включени в състава на нощните пазачи за маршовете, за да са сигурни, че нещата остават в безопасност през нощта, тя каза, "като се увери, че нищо не се случва там."
През деня Бенкерт имаше магнетофона си в готовност, макар и зад гащеризон, който го прикриваше от полицията или ядосаните бели. Песните се издигаха често. „Той ми каза, че когато хората се плашат там, хората ще пеят“, каза Мърфи. Парчето, използвано в „Селма“, беше ударно-тежък медальон от „Тази малка светлина на моята / Свобода сега скандирайте / елате оттук“, записана в методистката църква в Сион в Марион, Алабама, където Джими Лий Джаксън е бил пребит от войници и разстрелян от държавен отряд, докато той участва в по-ранен мирен митинг за правото на глас.
Карл Бенкерт пристигна в Селма през 1965 г., вслушвайки се в призива на Мартин Лутър Кинг, младши и носейки магнетофона си, направи албум, който 50 години по-късно носи гласовете на участниците, докато се отправят към Монтгомъри. (Записи на Smithsonian Folkways) Убийството вдъхнови похода на Селма до Монтгомъри за правата на глас, който завърши на моста на Едмунд Петтус през река Алабама месец по-късно.
Вечерна среща на масите на 18 март 1965 г. в църквата, в която Джаксън е бил дякон, „е присъствала на преливане от жители и посетители, които са прекарали деня в графствата на север от Селма“, припомни Бенкерт в бележките на лайнера в своето албум.
В мелето познатата, оптимистична песен на решителността, „Тази моя малка светлина“, водена от ударно пляскане, се измества към познатото и все още чува „Свобода! Сега! ”, Скандирайте, преди молбата за небесна подкрепа:„ Хората страдат, Господи, ела тук / Хората умират, Господи мой, ела тук ”.
За Бенкерт пътуването до Селма в онези заредени времена предостави възможност „да видите живота в жизненоважна съвкупност, никога не преживявана по друг начин“, пише той. Това беше момент, който го засегна за постоянно, съдейки по коментарите му за масовата среща на Сион. „Участието в„ Ще преодолеем “винаги е трогателен повод за духа, пише Бенкерт, „ но това беше за малцината външни лица, които са най-мощните и наелектризиращи досега. “
И редица негови записи от речи, особено от Мартин Лутър Кинг, имат историческо значение. Бенкерт направи единствения известен запис от речта на крал на 31 май 1965 г. в края на похода към Монтгомъри, който нарасна до 50 000 души през петте дни. В него Кинг каза на поддръжниците от Браун Чапел в Селма: „Равенството е повече от въпрос на математика и геометрия. Равенството е философска и психологическа материя и ако ме лишиш от общуването с мъж в този момент, казваш, че не съм равен на този човек.
"Нека не почиваме, докато не прекратим сегрегацията и всички нейни измерения", каза Кинг. Бенкерт дари по-голямата част от своите записи и документи на университета в Мичиган преди смъртта си, но все още влизат възнаграждения за записите на Селма, каза дъщеря му.
„За да бъде все още в печат след 50 години, трябва да бъде част от тъканта на цялата американска история“, казва Мърфи. "Вероятно никога няма да изчезне."
А вниманието на филма „Селма“ може да доведе до нова публика към оригиналните записи, каза г-жа Бенкерт. „Цялото му нещо, с който и да е от неговите записи, беше: той искаше хората да ги чуят.“
