През април 1943 г. признатият идишски поет Авром Суцкевер написа ода на своя самотен брат, Моше, който бе избягал в Палестина преди Втората световна война. „На моя брат“ е написано от Виленското гето, общност между 55 000 и 100 000 евреи, барикадирани в рамките на 200 000 литовски град. Нацистите принуждават евреите в две гета, едно за трудоспособни работници, изпратени в райони, фабрики и строителни проекти, и друго за тези, които не могат да работят, които скоро са заклани. (Убийствата предизвикаха движение за въоръжена съпротива във виленското гето.) От лятото на 1941 г. и продължавайки окончателната ликвидация на гето през септември 1943 г. , около 40 000 евреи бяха убити в близката гора на мястото на екзекуцията в Понари. Жертвите включват новородения син и майка на Sutzkever. Ето втората строфа на краткото му стихотворение:
„И не търсете моите песни,
Или за остатъците от крайниците ми.
Но където и да сте, един и единствен брат,
Вкусете шепа пустинен пясък.
И всяко зърно,
Ще ви изпрати поздрави отдолу,
Къде неразгадано чудо
Завързва извора на моята лира. “
Въпреки че Sutzkever успя да излезе от виленското гето, за да живее дълъг и успешен живот в Израел, „На моя брат“ никога не е публикуван. Sutzkever е смятан за един от големите поети на идиш от 20-ти век, но това стихотворение беше почти непознато до преди няколко месеца, когато ръкописна версия беше открита в църковно мазе в град Вилнюс, Литва (бивша Вилна). Това е едно парче от масивен кеш, за който се смята, че е унищожен в Холокоста. Дейвид Е. Фишман, професор в Еврейската богословска семинария в Ню Йорк, смята, че съкровището от 170 000 страници е най-важната колекция от еврейски архиви, откакто през 1947 г. са открити свитъците от Мъртво море.
Три от документите, открити в новооткрития скривалище (Гети изображения за YIVO) „Чудо е, че доколкото сме от Втората световна война, материалите бяха открити, прашни и мръсни, но в добро състояние“, казва Фишман, който преведе стихотворението „Суцкевер“. „Символично всичко е оцветено с кръв, но съществуването им е свидетелство за мъченичество. Има истински смисъл, че тези предмети са свети. "
Продължителността на колекцията е забележителна. През 1925 г. идишският научен институт - YIVO е съкращение за института Yidisher visnshaftlekher - е основан в Берлин, Варшава и Вилна от учени и интелекти, включително Алберт Айнщайн и Зигмунд Фройд. Много преди окупацията си от поляците, германците и съветските съветници, Вилна е била известна като "Литва на Йерусалим", духовен и интелектуален център. YIVO построи централата си във Вилна и започна да съхранява историята и културата на тяхната общност с акцент върху Източна Европа и изучаването на идиш език, литература и фолклор. В началото на 20-ти век Вилна е била дом на повече от 100 синагоги и клозики (учебни зали), стотици училища и център на еврейски медии и стипендии. През първите си 15 години YIVO публикува над 100 тома изследователски изследвания в областта на социалните и хуманитарните науки.
От самото начало движещата сила зад YIVO беше ученият по лингвистика Макс Вайнрайх; оригиналната централа беше в неговия апартамент. Когато избухна Втората световна война, Вайнрайх и синът му бяха в Дания на път за Ню Йорк. През 1940 г. той довежда останалата част от семейството си в Америка и създава временен дом YIVO в центъра на Манхатън. След войната, когато нацистките ужаси започнаха да излизат на бял свят, организацията направи Ню Йорк свой постоянен дом. Той се стреми да разкрие какво е останало от нацистките грабежи и какво е останало от еврейския живот в Източна Европа след Холокоста. Някои документи стигнаха до Ню Йорк относително бързо, докато други все още се намират.
В първите дни след нахлуването във Вилна, войските на Luftwaffe използват бившия щаб на YIVO като казарма, а неговите книги за разпалване. Но нацистките служители в Германия всъщност са имали планове за обширните изследвания, които са оставени след себе си. Значителна част от материалите, около 30 процента, трябваше да бъдат запазени за бъдещ музей във Франкфурт, който ще обясни как нацистите са се обърнали към „еврейския въпрос“. Разграбените архиви обясняват мотивите си за окончателното решение, а останалите 70 процента ще бъдат унищожени. Нацистите принудиха 40 еврейски учени да отсеят и съкратят запасите за своя музей, но в този процес дръзките интелекти тайно ще спасят хиляди книги и документи от унищожение. Известна като „Бригадна бригада“, учените увивали документи в торсите си и ги скривали във виленското гето, зад стени, под дъски и в подземни бункери.
„Това са мъжете от еврейските паметници, но тъй като са дошли от Източна Европа, това е много по-трагична история“, казва Фишман, който наскоро е автор на „The Smugglers of the Book: партизани, поети и състезанието за спасяване на еврейските съкровища от нацистите“ . „Героите на Холокоста не бяха само онези, които оказаха въоръжена съпротива. Тези хора отдадоха живота си за нашата култура, което изпраща важно послание: Има неща, по-големи от нас самите и всички можем да се стремим към по-високи идеали. “
Нацистите почти унищожиха евреите в Литва, убивайки между 90-95% от населението, включително 34 от 40-те членове на хартиената бригада, въпреки че забележително това не беше заради контрабандната им операция. Sutzkever е един от шестимата оцелели и след освобождението на Литва документите, откъснати от катерици, са изпратени в Ню Йорк като гръбнак на архива на Холокоста YIVO, който е основан през 1945 г. и има близо 7 милиона страници. (Организацията има около 23 милиона общо.)
Автобиография, написана от ученик в пети клас през 1933 г. (Гети изображения за YIVO) Впечатляващата колекция от хартиена бригада остана статична до разпадането на Съветския съюз. Между 1989 и 1991 г. в църквата „Свети Георги“ във Вилнюс е открита 250 000 страници скривалища книги и документи, спасени от църковния библиотекар Атена Улпис, който тайно ги е съхранявал в мазето. (Умира през 1981 г.)
Друга пътека в отделна стая не беше открита до миналата година, когато всички църковни документи бяха прехвърлени от Свети Георги в Националната библиотека на Литва. Местните архивисти не можеха да четат идиш или иврит, така че допълнителните 170 000 страници, спестени от хартиената бригада, останаха в сянка до тази изминала пролет. Накрая, през май 2017 г., почти 80 години след началото на Втората световна война, YIVO успя да разкопае и оцени материалите. Няколко предмета бяха разкрити пред обществеността в централата на YIVO тази седмица.
Сред десетте експонати в Ню Йорк, достъпни за обществеността само по предварителна заявка, са стихотворението „Сацкевър“; договор от 1857 г. между Виленския съюз на водните превозвачи и Рамайлис Йешива; ръкопис от 1751 г. по астрономия в комплект със слънчева система от френски равин; и писмо от 1910 г., написано в немски спа център от идишския автор Шолем Алейхем, чиито разкази на Млекопреработвателя Тевие вдъхновиха Фидлър на покрива . Има и автобиография на пети клас от 1933-34 г. от Бебе Епщайн, което доведе до непредвидена лична връзка за професора по политология Джак Джейкъбс, автор на Франкфуртската школа, Еврейските животи и антисемитизма.
„Смятам, че„ социалната история “е важна, че ние не се фокусираме само върху великите интелекти, но и върху състезателите. Виждал съм само малка част от документите, но съвсем случайно попаднах на книга, написана от момиченце, чието семейство познавах “, казва той. „Може би материалите могат да помогнат за хуманизирането на ежедневните еврейски хора, които загинаха, за да помогнат на другите да видят живота си, са също като моя, особено в светлината на сегашния възход на антисемитската десница в Европа и Съединените щати.“
Поддържането на житейската култура в Източна Европа е основната мисия на YIVO и планът е да се пусне онлайн пълната колекция от хартиени бригади до 2022 г. Джонатан Брент, директор и главен изпълнителен директор на YIVO, казва, че целта им надхвърля създаването на цифров архив и дори извън стипендии и академични среди. Той смята интегрирането на материала в живата памет като морална отговорност към еврейския народ.
„Трудно е да се каже с думи, но е изключителен момент, когато осъзнаеш, че все още можеш да имаш връзка с общество, за което смяташ, че е изчезнал завинаги. Преодоляна съм ... По време на Пасхалния седер парче маца, наречено афикомен, е скрито и на децата се казва да отидат и да го намерят. Когато го върнат на масата, водачът казва: „Това, което беше откъснато, беше възстановено за нашия народ.“ Това е afikomen. "
Документите се показват, само по предварителна заявка, в Института за еврейски изследвания YIVO в Ню Йорк до януари 2018 г. Изпратете имейл или се обадете на 917-606-829
