Снимка: Haneburger
Свързано съдържание
- Малко известната легенда за Исус в Япония
В някакъв момент от детството много деца носят син шал или фалшива брада и действат на сцената на Рождество Христово пред родители и баби и дядовци. Независимо дали се изпълняват от деца, поставят се като малки фигурки в дом или са инсталирани като таблица в натурален размер пред църква, тези сцени са основен елемент на коледните празници. Но кога започна тази традиция?
Slate изследва историята на Рождествената сцена:
Обвиняваме св. Франциск от Асизи, който е приписан за постановката на първата сцена за Рождество Христово през 1223 г. Единственият исторически разказ, който имаме за сцената на Рождество на Франциск, идва от „Животът на св. Франциск от Асизи“ от св. Бонавентура, монах на францисканец, който е бил роден пет години преди смъртта на Франсис.
Според биографията на Бонавентура свети Франциск е получил разрешение от папа почетен III да постави ясли със сено и две живи животни - вол и магаре - в пещера в италианското село Грецио. След това той покани селяните да погледнат сцената, докато проповядваше за „бебето на Витлеем“ (Франсис уж беше толкова победен от емоция, че не можеше да каже „Исус“.) Бонавентура също твърди, че сеното, използвано от Франсис по чудо придоби силата да лекува местни болести по говедата и мор.
Популярността на рождествената сцена излетя оттам. В рамките на няколко века сцени за Рождество се разпространиха из цяла Европа. Не знаем дали хората действително са играли Мария и Йосиф по времето на Франсис, или дали просто са си представяли присъствието на тези фигури. Знаем, че по-късните сцени започват да включват диорами и житейски актьори, а актьорският състав постепенно се разширява отвъд Мария, Йосиф и сладкото бебе Исус, за да включва понякога цяло село.
Привържениците на Рождество Христово обаче ще знаят, че познатата актьорска роля на героите, на които се разчита днес - тримата мъдреци и овчарите, не е библейски точна. От четирите евангелия на Новия завет само Матей и Лука описват раждането на Исус. Матей споменава мъдреци, докато Лука коментира овчари. Но никъде в Библията пастири и мъдреци не се появяват заедно. Нещо по-лошо, никой не споменава магарета, волове, говеда или други приятели на фермата във връзка с раждането на Исус. Но каква би била сцена за Рождество Христово без тези скоби? За щастие на всички деца, играли като крал №2 или произволен пастир, е разрешена известна художествена интерпретация.
Прочетете още статии за празниците с нашия Справочник за празници Смитсън тук
Още от Smithsonian.com:
Тази Луна на вашата коледна картичка
Коледно пазаруване по света
