Има един вълшебен момент в тропиците, 15 минути преди залез слънце, когато хоризонталните шахти на потъващото слънце филтрират през повърхностните пари. Листата се превръща в преливащо синьо и всичко свети. Гледам тази трансформация през прозореца на сребърен пикап Mitsubishi 4 x 4, докато се издигаме в драматичните централни планини на Борнео. Минаваме над напластяваща варовикова шпила, задушена от джунглата, след което дълъг водопад се разлива над перваза. В горната част на билото с острие на нож, ние гледаме на 50-милиметрова гледка от нищо друго, освен дъждовна гора и пълни с мъгла долини, като в далечината се издига 7, 795-футовата планина Мулу. Можем дори да видим кривината на земята.
Свързани четива
Диво Борнео
КупуваСвързано съдържание
- Изненадващият начин гражданската война взе своето влияние върху големите маймуни на Конго
- Подаването на палмово масло всъщност може да бъде лошо за околната среда
При по-внимателна проверка виждаме, че всички хребети на преден план имат пътища за сеч по тях, като този, на който сме. По склоновете на хълмовете има ерозирани газове, където големи дървета, нарязани на 30 до 40 фута с дължина, се плъзгат надолу към долните долини. Отдолу чуваме шумоленето на камиони.
Епичните тропически гори на Борнео се почистват с по-бърза скорост на декар от тази на Амазонка. Това може да изглежда като малка грижа, тъй като островът представлява само 1% от земната земя. Но според Световния фонд за дивата природа, горите на Борнео държат 6 процента от растителните и животинските видове на планетата. Много от тях сега се водят към изчезване или биват угасени, преди дори да могат да бъдат идентифицирани - всичко това заради потребителските искания по целия свят. Компаниите от дървен материал паднаха древните дървета и изнасят дървесината си, най-вече за други азиатски държави. Промишлеността на палмовото масло следва внимателно, изчиствайки земята за огромни насаждения. Деветдесет процента от основната горска покривка на Борнео вече няма, заедно с някои от най-високите тропически дървета в света. На тяхно място голяма част от острова сега е покрит с хвърлящ се океан от маслени палми. Маслото, което произвеждат, излиза на пазарите в Съединените щати, Европа и почти навсякъде другаде: Това е основна съставка в преработени храни, печива, сладолед, козметика, почистващи препарати, биодизел, паста за зъби, шампоан и безброй други продукти.
Дойдох в Борнео на лагер с група пенари-ловци-събирачи, които живеят по начина, по който са правели предците си, в издигнати колиби, които те изхвърлят за нула време, ловувайки с пушки и се преместват на всеки няколко месеца в нов лагер. От 10-те хиляди Пенан на Борнео, само няколко десетки са все още полу-номадски. Обезлесяването на острова, заедно с поредица от предложени масивни язовири, се отразява на начина им на живот, точно както заплашва орангутана, пигмейския хипопотам и много други живи същества на острова. Докато тези ловци-събирачи обикалят родината си от 7400 декара, те знаят, че големите корпорации никога не изостават.
**********
Пътуването ни започна рано сутринта в Мири, в малайзийския щат Саравак. Мири е залитащ крайбрежен град с около 300 000 души. Повечето от дървения дървен материал и преработеното палмово масло се доставят в чужбина оттук. Тези индустрии, заедно с нефт и газ, дариха Мири с хубави ресторанти, маникюрни паркове и постоянен поток от туристи.
Докато събирахме провизии в обедното слънце, коледните коледари блеснаха от надземните високоговорители из целия град. Не е изненадващо, че много от продуктите, които хвърлихме в количката за пазаруване, съдържаха палмово масло: консервираното изпарено мляко, крекерите, макароните, фъстъченото масло, сушата от суши с юфка. В Съединените щати, Канада, Австралия и Англия приблизително 40 до 50 процента от продуктите в супермаркети и дрогерии съдържат палмово масло. През последните 25 години световната продукция нарасна от 14, 5 милиона до 61 милиона тона годишно - превръщайки палмовото масло в 40 милиарда долара индустрия - и земята, покрита с маслени палмови плантации, нарасна от 15 милиона на 40 милиона декара. А Малайзия и Индонезия произвеждат 85 процента от световните доставки. Над централното било на Борнео, в индонезийската част на острова, орангутаните са загубили 50 процента от своето местообитание през последните две десетилетия.
Обезлесяване в Борнео (Гилбърт Гейтс) Преди да излезем от магазина, добавихме 50-килограмов плик с ориз, кафе, консерви сардини, чинии и прибори за хранене, голям съд за готвене, тиган и шпатула и голям калъф с пластмасова бутилирана вода. "Ако питат защо ни трябват всички тези неща, казват, че ще отидем в Национален парк Мулу, а не в Пенан", прошепна моят водач, разсеян човек на 40-те си години. „Чуждестранните активисти, извън агитаторите, не са популярни в Саравак.“
Сега, осем часа по-късно, тъмнината пада, когато наближаваме река Барам в Лонг Лама. Караме пикапа на ферибот и когато стигнем от другата страна, сме в земята на Оранг Улу - 20-те племена, които живеят в планинската джунгла на вътрешността на Борнео. Моят водач е член на още една от тези групи, но той израства дълбоко в гората с пенана и говори техния език. Той картографира традиционните ловни площадки на пенаците, използвайки GPS с надеждата те да бъдат признати от съдилищата в Кучинг, столицата на Саравак: Според малайзийския закон етническите земи могат да се считат за „обичайни“, ако групата ги отглежда преди 1958 г. понастоящем няма защита за ловни площадки и моят водач знае, че усилията му може да са безрезултатни - особено защото дългогодишният бивш главен министър на щата Саравак, Абдул Тайб Махмуд, изглежда е спечелил изключително много от обезлесяването на държавата. Съобщава се, че той и неговото семейство са спечелили над 15 милиарда долара от лицензирането и износа на дървесина и маслени палми.
Дърветата, изсечени в горната долина на Туто, се смилат в дъски при Samling. (Varial) 
Samling е конгломерат от дървесни и маслени палми със седалище в Саравак. (Varial) 
Изглед от въздуха на плантация с маслена палма близо до Мири. Деветдесет процента от основната горска покривка на Борнео вече няма. (Varial) 
Камион се подготвя за ферибот през река Барам, като доставя товара си от маслени палмови орехи да се смила. (Varial) 
Обезлесените хълмове близо до Лонг Бедиан скоро ще бъдат превърнати в плантация с маслена палма. Мястото е на около 300 фута над морското равнище, идеална кота за отглеждане на реколтата. (Varial) Проливен дъжд започва да вали. Стръмните пътища за сеч стават коварни и напредъкът ни се забавя. В един момент яростното управление в последния момент на моя водач ни предпазва от потъване в дълбоко дефиле. Преминаваме камиони, натоварени с огромни трупи: Някои се изтеглиха заради опасните условия, а други идват точно при нас.
Около 9 часа приближаваме селище Пенан и решаваме да останем през нощта. Това не е групата, която дойдохме да посетим: По-голямата част от Пенан, както и всички останали Оранг Улу, сега живеят в селища. Те допълват диетата си, като ловуват в гората, но се прибират в модерни лоджии с цинкови покриви. В това село дълга бетонна пътека води до малък магазин, в който се продава нездравословна храна, цигари и сода. Приветстваме се в апартамент, обитаван от разширено семейство. Има голяма стая, покрита с балатум, където няколко деца и жени гледат телевизия. Фасулът се вари на газова печка. Една жена мие зеленчуци в мивката. Отзад са помещение и няколко големи бъчви с вода с кран за пране.
На следващата сутрин слизам до реката, която рязко се извива около стена от шисти и се впускам в калната кафява вода. Една млада жена пристига след няколко минути и, като се кикоти, изпълнява своите отпивки, обърнати към другия път. Отвъд реката е гъста тропическа гора. Птица продължава да пуска разговор с четири ноти, който звучи като звън на камбани или звънен мобилен телефон.
Връщайки се обратно към къщичката за къщи, минавам на голяма полянка, където бабуи, или свиня с брада, Борне, гони момче на мотоциклет. След като Пенан убива животно, те осиновяват своите деца-сираци като домашни любимци, докато не са достатъчно възрастни, за да се върнат в гората. Сиракът е известен като molong, което има няколко други значения. Ако размажете палма саго, предявявате претенции за изключителна употреба от вашето семейство. Penan също използва molong, за да опише принципа на консерваторите да приемате не повече от необходимото. Ако гората ще ви осигури, не можете да я почистите.
Иън Макензи, етнограф и лингвист, който живее с Пенан и изключва почти 25 години, предупреждава, че това екологично определение за молон е изцяло западна проекция. В действителност, когато пенанът използва думата по този начин, може да е трудно да се каже дали те отразяват чуждо понятие за „екологично благородния дивак“. Но въз основа на всичко, което наблюдавах, пенаните са усвоили това определение за монгъл в своето собствена култура, начинът, по който сляха християнския Бог със собствения си традиционен пантеон на духовете. Възможно е първоначално да са възприели тази концепция в полза на чуждестранните туристи, но култивираните пенани настояват, че това е най-важната ценност, която имат да предложат на света.
**********
Обратно в пикапа пътуваме по път, който потъва в долини, минава над мостове и разклонява в няколко посоки. Всеки гребен ни отвежда по-високо, докато не сме близо до 2500 фута. Скоро стигаме до място, където дрехите се сушат по линия между два полюса. Наблизо са паркирани четири велосипеда с мръсотия. Открихме групата Ba Marong.
Абонирайте се за списание Smithsonian сега само за 12 долара
Тази история е селекция от мартския брой на списание Smithsonian
КупуваЛагерът е на 150 метра от пътя. Чуваме бърборене и смях, плаващи по стръмната, кална пътека. Появяват се няколко младежи и ни помагат да носим чантите и провизиите до равна зона, където виждаме четири колиби, издигнати на стълбове, приковани с нишки от ротан или лози от ратанови палми, от гората. В предната част на стълба на всяка колиба огън гори в земно огнище и над пламъците висят саксии, купчина разцепена от мачете дърва от едната страна. Вътрешността на хижата е за хранене, спане, седене и говорене и тъкане на кошници и гривни.
Тук има 23 души. Всички те са под 35, с изключение на строга, силно изправена жена на 50-те години на име Чолинг, която тъче девет ярдови нишки от ротан, които се каскадират отстрани на хижата. Съпругът й, ръководител на групата, почина миналата година. Настоящият ръководител е женен за дъщеря си, която е тук със собствените си пет дъщери. Тези хора са поразително добре изглеждащи, светещи от фитнес и благополучие. Вождът Сагунг има мъгливи мустаци и сложни драконови татуировки на ръцете и торса, заедно с десетки тъкани гривни, няколко пластмасови пръстена и ръчен часовник. Той прилича на майстор на бойни изкуства от централния кастинг.
В другите две колиби са млада двойка с пеленаче и три млади жени с техните бебета. Три момчета мигрират между четирите колиби. Всъщност всеки постоянно посещава колибите на другия. Това е уютна сцена, начинът, по който хората са живели от незапомнени времена, въпреки че има и някои съвременни удобства: CD плейър, фенерчета, джапанки, закупени в магазина дрехи и памперси за еднократна употреба от Long Bedian, търговския център, през който преминахме няколко часове назад.
Половин дузина осакатени кучета хъркат под колибите. Те оживяват, когато дойде време да излязат с ловците или когато миришат на нещо готвене и знаят, че парчета и кости могат да бъдат хвърлени по пътя им. Този лагер е само на три дни. Предвиждайки нашето пристигане, Penan го изгради по-близо до пътя, отколкото обикновено, така че ще бъде по-лесно да го намерим.
Децата са пълни с боб и постоянно си играят в колибите, в гората, надолу край течението. Някои от тях имат хрема и леко повишени температури, а майките им питат дали имам лекарства. Давам на жените дребните аспирини, които приемам като превантивен инфаркт, и изглежда, че това донесе добро. Но тези балисти планини са невероятно солести. В хода на това пътуване ще сваля 20 килограма.
Лагерът Ба Маронг, на 150 метра от пътя, се състои от четири колиби, издигнати на стълбове, обвити с лозя. Огън за готвене гори в земно огнище. (Varial) 
Лагерът е на повече от ден път с кола от крайбрежния град Мири, в малайзийския щат Саравак. (Varial) 
Двадесет и три души, всички освен един под 35 години, живеят в лагера. (Varial) 
Семействата използват колибите си за хранене, сън, седене, говорене и тъкане. (Varial) 
Въпреки че Ба Маронг живеят в колиби с повдигнати полюси, те имат близък контакт със съвременния свят. (Varial) Тук има малко комари. Притеснявах се за пиявици, но не са много. Тези, които откриваме, са малки и лесно се прищипват, а раната им е антисептична. Можете да усетите изсмукването от двата края, докато се движат по дланта ви. Те имат както мъжки, така и женски полови органи - пиявиците са хермафродитни.
Чух мит за Пенан за пиявиците - как демоните ги създават от вените на мъртвите хора. Макензи, източникът на тази история, ми каза, че му е необходимо много време да събере традиционни учения като това. „Мисионерите бяха анатематизирали старите вярвания, така че повечето хора умишлено са ги забравили“, каза той. „След седем години попаднах на група, която никога не съм посещавал. Там срещнах Галанг, който, макар и номинално християнин, познаваше всички митове и след няколко години ми се довери достатъчно, за да разкрия тайните на техния космос, който съдържа седем или осем различни свята. Днес почти съм сигурен, че той е последният добър информатор на Пенан. "
Една вечер в лагера Ба Маронг, помоля млад мъж на име Нелсън да ми разкаже за старите начини. „Тъй като сега сме християни, ние вярваме само в Господ Исус“, казва той предпазливо. "Знам, че има и други духове, но вече не принадлежа към тях." Той продължава обаче. Всяко живо същество има дух и хората могат да го впрегнат. „Духът на рогата може да накара хората да ходят много бързо. Обикновено това, което отнема два, три дни пеша, те го правят в едно. Леопардовият дух е още по-мощен. “
Чувал съм подобни митове за трансформация животни и хора от амазонските индийци, пигмеите в Африка и бушмените. Ловците-събирачи трябва да бъдат изцяло ангажирани в несъчетаемите сложни екосистеми около тях. Гората им дава всичко, но да се научат да оцелеят в нея - без да провокират призраците на мъртвите или духовете на животните и дърветата - е напълно поглъщащ, цял живот процес.
В чинията ми се приземи три сантиметрови зелени молитвени богомолки. Стотици ефемериди поглъщат светлината от нашия готварски огън. „Най-важното нещо да си в гората е да се грижиш за себе си, за да няма проблем“, продължава Нелсън. „Първото нещо в гората е миризмата. Може да ви каже нещо. Усещате каква храна се готви. Миризмата на паднало дърво, миризмата на животно, което пикаеше преди три часа. Мога да подуша плода на дуриан във вашата найлонова торбичка. ”Той обещава да ми покаже на следващия ден как духът говори с хората си. „Това, което искам да ви покажа утре, е, че това не е магия, а реалността.“
Този начин на мислене може да бъде трудно да се постави с думи. Както Джерардо Райхел-Долматоф, антропологът на колумбийската Амазонка, отразява през 1987 г .: „Не намерих„ благородния дивак “. ... Това, което открих, беше свят с философия, така кохерентна, с толкова висок морал, със социални и политически организации с голяма сложност и със стабилно управление на околната среда, основано на добре обосновани знания. "
Или, както ми казва Нелсън, „Знанията за природата, можете да попитате всеки човек навсякъде, но няма човек, който да ви научи. Дори Пенан не знае как да ви научи на опита, който имаме. Толкова е дълбоко. "
**********
Има една обща романтична представа, че пенаните са ловни събирачи от зората на времето. Всъщност Макензи ми каза, че те най-вероятно са били земеделски производители, които са мигрирали от Тайван между 5000 и 2500 г. пр. Н. Е. След като стигнали до Борнео, Пенан оставил земеделието след себе си и започнал да живее изцяло извън изобилната дивеч, плодове, ядки и саго. За разлика от други Оранг Улу, те никога не са воювали с други групи и не са вземали глави като трофеи; те нямаха нужда от земя за стопанство и нямаше да има смисъл за тях да забият куп черепи, докато се скитат от място на място. Те продължиха да живеят по този номадски начин, докато след Втората световна война, когато мисионерите започнаха да проникват в онова, което все още беше един от най-малко известните квартали на света.
Една сутрин в лагера, след нощ на проливен дъжд, слънцето изплува над билото в ясно синьо небе и свети през пропастта в дърветата. Денната смяна на гората оживява. Чуваме хор от гибони надолу в долината, после щурци, а след това шестчасовите цикади, които започват решетъчния си безпилотен дрон. Правят това всеки ден от годината призори и здрач, последвани от други видове цикади с различни песни. Влизат азиатски райски мухоловки и други птици. Сутрешната биофония, tutti specie .
Избирайки се, разпалвайки огъня в нейната колиба, пее традиционна песен на мъжете:
Събудете се, не чувате ли гибона?
Време е да отидете на лов.
Ще остана и ще се подготвя да готвя каквото донесете.
Събуждате се сутрин, преди облаците да се издигнат на небето.
Вече се движите като леопарда, през хълмовете и планините.
Но все още не съм подготвен за вашето завръщане.
Сагунг и един от младежите вече са тръгнали с кучетата и пушките си. Защо не пушки? "Те вземат пушки, защото искат да го направят по-бързо", казва Нелсън. „Те не искат да губят време в гората с вас тук. Ако имат куршуми, те предпочитат пушката. "
Закуската е лаеща елени, известна още като мунтяк, и гъста, желатинова каша от саго палма. Всички забиват дървена посуда с четири зъба в кашата и я завъртат, потапяйки петна, която се впива в нея в еленски сок. Вчера беше каша саго с малки дървесни охлюви.
Няколко дронго, черни певци с раздвоени опашки, кацат в върховете на дърветата, за да ни проверят. Питам за замъгления леопард, най-голямата от петнистите котки на Борнео, защитена съгласно малайзийския закон. Все още има някои, но не много. Сагунг уби един миналата година. Той носи един от зъбите си около врата си. Питоните са навсякъде, в гората и в реките, казва Нелсън. Свекърът на Сагунг веднъж имаше питон, увит около крака. Опита се да го убие, но за щастие той имаше своя мачете.
Ловците се завръщат с голяма мъртва бабуи и четири мъртви сребърни маймуни с листа. Те също връщат живо сребристо бебе от листа и го връзват до колибата на Сагунг. Той изглежда с това, което само мога да си представя, е ужас и скръб, докато телата на родителите му са хвърлени на пода на резба и закопчани. Бащата на Сагун изважда прасето и изгребва обилното количество кръв и вътрешности в купа. Тогава петте животни се пекат в кожата им и се пушат на голям огън, който Сагунг прави в средата на лагера. Храна за всички през следващите няколко дни. (Вегетарианец, ще се придържам към консервите и продуктите, които донесох със себе си от хранителния магазин в Мири.)
След обяд и дрямка тръгнахме в гората. 10-годишната дъщеря на Сагунг носи със себе си сребристата маймуна с листа и го изпитва с обич. Включвайки своите нови безгрижни гледачи, животното изглежда определено по-малко травмирано от смъртта на родителите си, които сега са в стомаха на Ба Маронгс.
Сагунг чуква няколко стъбла на саго. Той изрязва част от жълтеникаво бялото му сърце и го нарязва за ядене. (Varial) 
Нелсън и Раджа Джамал стреляха с дамски стрели. При лов по време на посещението на автора, мъжете предпочитали да използват пушки и куршуми. (Varial) 
Сагунг дръпва стрели. Ловците донесоха обратно достатъчно храна за следващите няколко дни: свиня с брада от Борне и четири сребърни маймуни с листа. (Varial) 
Сагунг пече сутрешния лов. Сребърната листна маймуна е сериозно застрашена както от сеч, така и от лов. (Varial) Бащата на Сагунг и някои от децата отидоха пред нас и оставиха съобщения по пътя, използвайки наведени и разцепени клони. Клон, който се огъва леко вдясно, ни казва посоката, която е предприела страницата. Следващият знак, клон с кръстосани листа във вилицата, означава, че подателят на знака е придружен от други двама, и двамата членове на семейството. Следващият знак е в раздвоена фиданка, по-голям кръст и серия от разрези: Побързайте, не губете време. Клон, нарязан на четири зъба, като вихър на каша саго, ни води към саго палма, която друг знак декларира, че е мъгла - това се твърди от семейството на Сагунг. Сагунг ми казва, че Ба Маронг има сто от тези знаци. Баща му ги е оставил за нас; децата вече не ги познават. Дори децата, живеещи в Пенан, прекарват голяма част от времето си в посещение на приятели, които живеят в къщи, гледат телевизия и използват други съвременни удобства. Изучаването на старите начини не е високо в списъка им с приоритети.
Сагунг срязва множеството стъбла на саго с палтови листчета, изрязва част от жълтеникавото си бяло сърце и го нарязва. Той минава около парчета. Това е най-доброто палмито, което съм имала. Много вкусен.
По-далеч по пътеката Сагунг намира дърво от агарово дърво и изрязва двор, дълъг участък от почернелия му от мухъл корок. Парфюмираната смола, извлечена от това дърво, е ценена заради аромата и медицинските си свойства в Китай, Индия и Близкия Изток в продължение на хиляди години. В САЩ най-висококачественото агарово дърво може да донесе 5000 долара за паунд. Кората ще донесе на Сагунг добри пари, когато ги продаде на местно ниво. Една от основните причини за високата цена на агаровото дърво е, че в природата е останало сравнително малко. Той е включен в Конвенцията за международна търговия със застрашени видове от дивата фауна и флора (CITES) като потенциално застрашен вид.
Скитаме през гора от смесен диптерокарп от втори растеж - тропически низински дървета, чиито кълбовидни плодове имат крила, които ги забавят, когато падат от балдахина. Те растат на височина до 200 фута, гладката им сива кора се забелязва със светещи зелени очи от лишеи. Борнео е диптерокарпният център на света. Има 267 от 680 вида. Най-високата измерена досега, 288 фута Shorea faguetiana, беше в Сабах, другият малайзийски щат на Борнео. Някои Пенан вярват, че тези дървета имат особено мощен дух и че ядосането им може да доведе до всякакви неприятности.
Унищожаването на тези дървета се играе на три етапа. Първо, фирмите за дървен материал влизат и режат търговските дървесни видове. Те наричат това „селективно сеч“, но процесът на изсичане и премахване на тези дървета унищожава по-голямата част от заобикалящата гора и осакатява способността й да се регенерира. Поне в низините, тази разрушителна сеч всъщност няма значение, защото стъпка втора изгаря онова, което е останало от гората. Ако е торфена блатна гора, огънят може да гори месеци наред, без лесен начин да го потушите. Тези торфени пожари отделят повече въглерод, отколкото всяка друга изгаряна гора на земята. И в най-лошия им случай, те обвиват Югоизточна Азия в куп черен дим месеци наред, както миналата есен.
Трета стъпка е да засадите маслена палма, когато е възможно. Дървото е родом от блатата и бреговете на река на Западна Африка. Британците откриха, че може да процъфтява в изпарения екваториален климат на Югоизточна Азия и да постави първите плантации в Малайзия по време на Първата световна война. По-голямата част от палмовото масло в света сега идва от конвертирани гори в Индонезия и Малайзия.
Не са останали високи местни дървета около лагера Ба Маронг. Всичко, което откриваме, са техните гниещи пънове. Единственото дърво, което виждаме да изплува през балдахина, е извисяваща се Alstonia pneumatophora, чиято дървесина е твърде мека, за да представлява търговски интерес. Използва се за направата на сап, традиционния струнен инструмент на орал улу, подобен на сатар.
Според моето ръководство, пътят под нас е построен и големите диптерокарпи, събрани през началото на 90-те години. По онова време различни групи Penan организираха протести, за да спрат дърводобива да отсичат околните дървета, но Ба Маронг не успя да спаси своите. Швейцарски активист на име Бруно Мансер привлече международното внимание към тежкото положение на пенаните. Той пристига в Саравак през 1984 г., част от експедиция за изследване на обширните пещерни системи на Национален парк Гунунг Мулу. След като британските му пещерни спътници си тръгнаха, той тръгна на стремеж да „се учи от хора, които все още живеят близо до техния източник“, прехождайки сам във вътрешността, над планината Мулу до източната му страна, където намери някакъв все още номадски Пенан, Той живя с тях шест години и записваше техните устни истории в своите списания. Тетрадките му са пълни с акварелни портрети и скици на Пенана, които вървят по техния живот.
Подходът към парк Мулу. Няколко домакинства на Пенан се вкопчват в номадско съществуване в защитените граници на парка. (Varial) Номадският Пенан не беше единствената група, застрашена от обезлесяването на Борнео. Пенаните, които живееха в лонгоуси, също бяха уязвими. Така бяха и другите Оранг Улу и хората от Даяк от южната, индонезийска страна на централния хребет. Повечето от тях живееха и ловуваха на територии, които не бяха официално признати (и все още не са днес), и се мъчеха да пазят верижните триони и булдозери извън техните земи. И все пак именно номадският Пенан пленява въображението на Мансер. След като видя, че дивечът им се изчерпва, реките им са замърсени и техните тана, или обичайни ловни места, унищожени, той започва да им помага да организират мирни блокади срещу камиони за сеч. Разпространиха се слухове, че малайзийските власти са му сложили печалба. Мансер беше заловен от полицаи, но избяга, като изскочи от автомобила си и се гмурна в гръмнала катаракта. Връщайки се в Европа през 1990 г., той посвещава следващите десет години на обединяване на външната подкрепа за каузата Пенан. За известно време светът забеляза. През 1991 г. Ал Горе, тогава американски сенатор, осъди дейностите по сечта в Саравак и в реч в Kew Gardens принц Чарлз описа третирането на Пенан като част от глобалния „колективен геноцид“. дневна гладна стачка пред Федералния дворец на Швейцария, в опит да вдъхне забрана за внос на неустойчиво добит дървен материал. В крайна сметка обаче нито едно от тези действия не оказва значително влияние върху Саравак. През 2000 г. Мансер се плъзна обратно през границата на Калимантан и се отправи към Букит Бату Лоуи, 6 700-футов варовиков връх. Той каза на пенана, който помагаше да носи екипировката си, че иска да го изкачи сам и ги изпрати обратно в групата си. Това беше май 2000 г. Мансер никога повече не беше видян. Маркетите с наклонена черта на мачете бяха проследени до блатото в основата на върха. През август 2014 г. на 60-ия рожден ден на Мансер, в негова чест бе обявен нов вид паяк гоблин: Aposphragisma brunomanseri . Владимир Набоков написа, че никоя форма на безсмъртие не се сравнява с латинско име на вида. Но предвид начина, по който вървят нещата в Борнео, колко по-дълго ще оцелее този паяк гоблин?
Размишлявам върху това в края на посещението си, когато Сагунг иска пари, за да построи къщичка. Изненадан съм, когато науча, че тази група номадски Пенан иска да се премести в неподвижно жилище. Сагунг обяснява, че иска да установи постоянно присъствие на тази земя. Това ме кара да се чудя до каква степен този лагер е бил село Потьомкин. По време на нашето посещение видях стилно облечен китайски мъж, представител на дървен материал, който караше напред-назад по билото. Според моето ръководство, компанията вече е отсекла много от дърветата на територията на Ба Маронг и иска да им плати равностойността на 30 долара за брой, за да влязат и да направят второ отрязване. Сагунг твърди, че няма да се поддава, но все повече групи Penan приемат предложения като тази.
„Парите убиват света“, казва Бабулу, 70-годишен бивш ръководител в полуготово село Пенан, близо до парка Мулу. (Varial) Подозирам, че скитащият начин на живот на Ба Маронгс губи своята привлекателност и по други причини. Членовете на тази група се движат безпроблемно между гората и блиндовете на приятелите им надолу по пътя. След като са преживели какъв е животът с електричество, телевизия и течаща вода, не е трудно да разберат защо те могат да се ханкват след собствена къща. Това не означава, че няма да ги няма с дни в лов на бабуи и събиране на саго палма, плодове и ядки в гората. Но има причина толкова малко пенани все още да живеят като Ба Маронг в издигнати полюсни колиби. Според Макензи този брой е намалял от 300 на по-малко от 50 през последните десет години. В друго поколение този начин на живот вероятно няма.
**********
След като напуснем лагера Ба Маронг, прекарваме три славни дни в Национален парк Гунунг Мулу, обект на световното наследство на ЮНЕСКО. През 1978 г. Кралското географско дружество започва 15-месечен опис на флората и фауната на парка и изследователите идентифицират една от най-големите колекции от мравки, откривани някога в толкова малка площ: 458 вида. Лепидоптеристът Дж. Д. Холоуей бил толкова взривен от това, което намерил в парка, че предприел монументална серия от 18 тома, наречена Moths of Borneo . В пещерата Deer, една от най-големите подземни камери на земята, два милиона до три милиона свободно прилепени прилепи прекарват по цял ден, вкоренени от тавана. Привечер те изтичат от пещерата с дълги плаващи панделки, консумирайки до 30 тона насекоми на нощ и опрашвайки многобройни дървета и цъфтящи растения. Животните, вариращи от лаене и елен на самбар до гаргантуанската папилийна пеперуда на Раджа Брук, консумират солите в екскрементите на прилепите. Мулу, открити от британските учени, беше рай на натуралисти.
Брайън Кларк, управител на парка в Мулу, няма нищо друго освен похвала за бившия главен министър на Саравак. „Без Taib все пак щяхме да сме затънтени води“, казва ми той. „Той е развил държавата и поддържа мир между всички различни племена и раси. Всяка държава на земята е използвала своите ресурси. Западът не може да осъди никоя държава за това. Канада, САЩ, Африка - къде няма обезлесяване? Това е част от природата на звяра. "
Чувам нещо различно, когато посещавам Лонг Мераан, общност от няколкостотин души на река Маго. Пенаните, които живеят тук, принадлежат към групата, с която Мансер е живял между 1984 и 1990 г. По онова време те са били номадски, като Ба Маронг. Те се преселват в селище през 90-те години, но техният дом е изгорял и след това дърводобивна фирма изчиства земята им, за да построи нефтопровод. Мераанът е блокирал тръбопровода три пъти. Четвърти път държавното министерство, което отговаря за тръбопроводите, договори споразумение за около 53 500 долара. Поне част от тези пари отидоха за изграждане на нови жилища и закупуване на електрически китари и големи високоговорители за новата църква.
Новата общност се състои от няколко десетки свободно стоящи къщи, изградени в най-различни стилове, от бараки до няколко добре изградени двуетажни структури с градини и огради. Много жители притежават велосипеди за мръсотия, които използват за преминаване през тесния мост на окачване през река Маго.
На Дългия Мераан се срещам с Раду, майстор сап играч. Чрез преводач той ми казва, че е научил мелодиите си от птиците в гората, пратеници на духа Balei Pu'un. „Светът не е създаден от Балей Пуун“, казва Раду. „Вече беше там. Работата му е да помага на хората да бъдат добри един към друг. Начинът, по който общува, е чрез птица или животно, защото хората не могат да го видят, така че той се нуждае от преводач, специален човек, който може да разбира животните. Баща ми беше един от тези хора и ме научи как да го правя. "
Раду, седнал вътре в бараката отляво, е последният традиционен сап играч в общността на Дългия Мера'ам. (Varial) Има ли най-добро време през деня да чуете Балей Пу'ун да говори през животните? „Няма по-добро време от деня. Ако това се случи, това се случва. ”Къде ще отиде Балей Пу'ун, ако гората е унищожена? „Той ще се опита да намери друго място, където все още има гора.” Ами ако няма никъде повече гора? „Не знаем, но това може да е краят на света.“ Това вярва Пенан. Ако тяхната гора тръгне, това ще бъде не само краят на тях и огромното разнообразие на същества, които живеят там. Балеите, духовете, които обикалят деветте свята на Каравара, също няма да имат къде да събират вода и мед.
И какво означава това за останалите от нас? Тук, в Борнео, бях поразен от драматичния начин, по който хората по целия свят оформят съдбата на този остров. Търсенето на тропически дървен материал и палмово масло прекратява начина на живот на пенаните и екстирпира стотици видове, открити само на този остров. Това също запалва торфени пожари, които отделят повече въглероден диоксид, отколкото магистралите, задръстени с автомобили. Ако обезлесяването продължава със сегашните си темпове, ще има каскада негативни въздействия върху всичко - от човешкото здраве до влажния климат на Югоизточна Азия. Правителствата, които сега насърчават дърводобива и производството на палмово масло, ще бъдат осакатени от икономическите и екологичните щети. И всичко това ще се случи поради покупки, направени от потребителите на хиляди километри. Аз от една страна драстично намалявам броя на палмовите масла, които консумирам сега, когато видях скритата им цена със собствените си очи.
„Трябва да се грижим за всичко“, казва ми Раду. „Ако хората искат да имат все повече и повече, те трябва да разберат, че без продължителност не остава нищо.“
