През 1943 г. военният отдел на САЩ пуска 17-минутно антинацистско пропагандно филмче, предупреждаващо срещу съучастие в лицето на предразсъдъци. Около 70 години след първоначалното си пускане „Не бъди гадник“ - тъй като филмът беше озаглавен - намери нова публика. Както Дерек Хокинс съобщава за Washington Post, популярността на филма се е балонирала вследствие на бялата националистическа акция, която се проведе в Шарлътсвил, щата Вирджиния, този уикенд, където един контрапротестор беше убит, а най-малко 19 други бяха ранени.
Фрагмент от „Не бъди страдащ” за пръв път се появи вирусно, след като Майкъл Оман-Рейгън, канадски антрополог, публикува фрагмент на „Не бъди сукал” в Twitter в събота вечер. Към понеделник сутринта клипът е ретуиран повече от 135 000 пъти само от неговия акаунт.
Късометражният филм, който беше актуализиран и преиздаден по време на Студената война през 1947 г., е достъпен за гледане изцяло в интернет архива. Отваря се с млад мъж, който спира да слуша зачервен високоговорител на сапунената кутия срещу различни малцинства.
„Казвам ви, приятели, никога няма да можем да наречем тази държава своя собствена, докато тя не е страна без“, извиква ораторът. „Без какво? Без негри, без извънземни чужденци, без католици, без масони. “
Друг член на публиката, който говори с лек чужд акцент, се обръща към младежа и казва: „Чувал съм подобен тип разговори преди, но никога не съм очаквал да го чуя в Америка.“ Той обяснява, че е Унгарски роден професор, който някога е работил в Берлин, където е бил свидетел на възхода на нацизма.
В проблясък, разказан от професора, филмът след това се задълбочава в капсула история на нацистка Германия. В сцена, която явно успорежда диатрибите на говорителя на сапунената кутия в началото на филма, сега се събира поредната тълпа от мъже, този път пред нацистки оратор, който обвинява нещата в страната на евреи, католици и масони. Кадрите се нарязват на нацистки жестокости: еврейски магазинер е пребит, свещеник е извозван от нацистки офицери, академик е арестуван.
Немците, които слушаха с внимателно внимание на нацисткия говорител, също не се справят добре; до края на филма те са мъртви, убити на фронтовите линии на войната. Тези нацистки последователи "всички играят на игра на гадно", казва професорът. „Те залагаха на свобода на други хора и, разбира се, загубиха своята собствена - нация от нещастници.“
Свободна Германия се руши, твърди той, защото нейните граждани си позволили да бъдат освободени от токсична реторика. „Ако тези хора бяха стояли заедно, ако се защитиха, биха могли да устоят на нацистката заплаха“, казва той. „Но след като позволиха да се разделят, те бяха безпомощни. Никога не трябва да позволяваме това да се случи с нас или с нашата страна. Никога не трябва да се разделяме по раса, цвят или религия. Защото в тази страна всички ние принадлежим към малцинствените групи. "
Розовият портрет на филма с американско многообразие беше безспорно лицемерен. По време на излизането на филма училищата, обществените заведения и американските военни бяха разделени по раса. И както Робинсън Майер от Атлантическия океан посочва, правителството на САЩ задържа 100 000 японски американци в лагери за интерниране през 1943 г. - същата година, в която „Не бъди задушен“ удари в театрите.
Филмът също не успя да проучи по-задълбочени въпроси за „това, което накара човек да стане не просто гад, а нацист или изчезнал, или за това, което е накарало нацизма да овладее кога и къде“, пише Бенджамин Л. Алперс Диктатори, демокрация и американска обществена култура: предвиждане на тоталитарното враг.
Но „Не бъди страдал“ може да се хареса на следвоенна публика, тъй като въпреки сантименталното си прокламиране на американското единство, тя представи прагматично послание. „Въпреки че американската армия и флот остават разделени още пет години, до 1943 г. те вече са огромни и разнообразни предприятия“, пише Робинсън в Атлантическия океан. „Просто казано, различните хора трябваше да работят заедно, за да спечелят Втората световна война. Същото беше и за цялата страна. "
Европейският професор в „Не бъди страдал“ гарантира, че подчертава, че свободата и свободата „не са просто фантастични думи“.
„Това е практичен и безценен начин на живот“, казва той. „Но трябва да работим усилено в това. Трябва да пазим свободата на всеки, или може да загубим своята. "
В края на филма изглежда, че младежът се е люлеел от речта на професора. Той поглежда към земята, където смачканите памфлети на високоговорителя на сапунената кутия лежат изхвърлени на пода. Тогава идва порив на вятъра и издухва документите.
