Според съвременния мит е необходим специфичен набор от инструменти за успешна битка с вампир: сред другите предмети, дървен кол, идеален за шофиране през гърдите на небитието същество, скилидка чесън, предназначен да отблъсква злото, и свещени реликви, вариращи от кръстове до разпятия.
Но неотдавнашното откритие на пострадал от малария 10-годишен погребан на римско гробище от пети век показва, че стратегиите за борба с вампири не винаги са били толкова сложни. Както Джош Габатис съобщава за The Independent, детето е положено да почива с камък, вкаран в устата си, обозначаващ гроба така нареченото място за „погребение на вампири“, което вероятно има за цел да предотврати завръщането на починалия и да зарази другите смъртоносно. заболяване.
"Никога не съм виждал нещо подобно", казва в изявление археологът на университета в Аризона Дейвид Сорен. "Това е изключително зловещо и странно."
Мишел Стар пише, че изследователите откриха скелета на зловещото име La Necropoli dei Bambini, или Гробището на бебетата, по-рано тази година. Гробището, което е разположено над основите на изоставена вила от 1-ви век в Лугнано, Италия, преди това е дало костите на десетки деца, погребани през средата на пети век - период, когато маларията опустошава централна Италия и нейното уязвимо население от кърмачета и малки деца.
Скелетът „вампир“ беше един от петте останки, идентифицирани по време на последния кръг от разкопки. Според Габатис полът му остава неясен, но абсцесиран зъб сочи маларията като причина за смъртта, а инспекцията на останалите кътници поставя възрастта на детето на 10-годишна възраст. Отпечатъци от зъби, открити на повърхността на камъка, и отвореното положение на челюстите подкрепят вярването на археолозите, че скалата е била умишлено поставена в устата на детето, за да се гарантира, че тя остава затворена в гроба.
Това не е първият път, когато изследователите документират необичайни погребални практики на гробищата на бебетата. Суман Варандани от The International Business Times отбелязва, че предишни разкопки са разкрили гарвани талони, кости на жаби и дори бронзови казани, пълни с части от тялото на ритуално жертвени кученца. Както Сорен пише в доклад от 1996 г., скачаните останки на най-малко 12 кученца и самотно куче на 1 година, някои с изчезнали глави или челюсти, са намесени заедно с костите на жертвите на малария.
Може би най-изненадващо, че 10-годишната не е първият жител на гробището, който отразява страха на живите от завръщането на мъртвите. 3-годишно момиче, намерено на мястото, беше погребано с камъни, тежащи надолу ръцете и краката - практика, която Стар отбелязва, отдавна е използвана като превантивна мярка от културите по целия свят.
Преди откриването на 10-годишния, който е намерен легнал от лявата им страна в импровизирана гробница, покрита с две керемиди, 3-годишният е най-старият известен обитател на гробището, оставяйки учените да заключат, че мястото беше запазена за кърмачета и малки деца. Сега те подозират друго, макар че ще трябва да изчакат следващия летен кръг от разкопки, за да потвърдят тази хипотеза.
Според изявление на археолога от Университета на Аризона Джордан Уилсън, практиката да се погребват хора със скали или подобни тежки предмети в устата им е очевидна „под различни форми в различни култури“, но особено в древен Рим.
През 2009 г. възрастна жена от 16-ти век, наречена „вампир на Венеция“, е намерена погребана в чума с тухла в устата. И само миналата година възрастен мъж от 3-ти или 4-ти век е намерен в Нортхемптъншир, Англия, с изрязан език и заменен с камък. Както пише Star Alert Starr, тези „вампирски погребения“ не съвпадат напълно с модерните схващания за Дракула и други популярни кръвоспирачи. Вместо това те представляват страх от болестите, които унищожават общностите и заплашват да се върнат с отмъщение.
"Много човешко нещо е да имаш сложни чувства към мъртвите и да се чудиш дали това наистина е краят", заключава Уилсън. „По всяко време, когато можете да разгледате погребения, те са значителни, защото предоставят прозорец в древните умове. Имаме поговорка в биоархеологията:„ Мъртвите не се погребват. “ Можем да разкажем много за вярванията и надеждите на хората и за начина, по който се отнасят към мъртвите “.
