Автоматизацията достига до производителите на текстил в Северна Англия в началото на деветнадесети век, като съществено променя тъканта на техния живот.
Свързано съдържание
- Когато роботите поемат всички наши работни места, помнете лудитите
- Учените откриват, че чудовището на Франкенщайн може да е унищожило човечеството
- Какво е Берцоларица и кои са баските поети, които го знаят?
Вместо да приемат съдбата им, наскоро Клайв Томпсън пише за списание Smithsonian, някои от работниците се „отблъснаха - наричайки себе си„ лудитите “и организираха дръзка атака срещу машините.“
Когато текстилните работници (чието движение е кръстено на антииндустриалния фолк герой Нед Луд) водят война за автоматизацията, застрашаваща както работните им места, така и начина им на живот, те бяха посрещнати със същата опозиция, както и много други, които уж се препятстват на прогреса.
Но те също имаха привърженици, като лорд Джордж Гордън Байрън, пише Стив Мелито за On This Day in Engineering History . На този ден през 1812 г., само месеци след като текстилните работници започнаха да разбиват машините, които заемат работата им, Байрън се изправи в Камарата на лордовете и ги защити.
Байрън е най-известен като столичен романтик. Това означава, че той е бил част от „художествено и интелектуално движение, което се противопоставя на научната рационализация на природата“, пише Мелито. По-късната част от това движение - с която е свързан Байрън - беше пълно с мъже и жени (включително Джейн Остин и Мери Шели, автор на Франкенщайн), изправени пред първите фази на индустриалната революция в своето изкуство.
Това, което отделяше Байрън, беше, че той беше господар, което му даде повече да разбере как управлява страната, отколкото средния ти тип изкуство. В този случай той използва силата си, за да се противопостави на лудитите срещу премиера Спенсър Пърсевал, който се бори за законопроект, който ще превърне „машинното разбиване“ в престъпление. Това беше първата реч на Байрон в Камарата на лордовете, направена две седмици преди да бъде публикуван първият му голям хит - „Поклонничеството на Чилд Харолд“ и той стана известен, както и богат и властен.
Изказвайки се пред депутатите, Байрон „се противопостави на усилията на Пърсевал в Камарата на лордовете, като обясни, че последните актове на насилие на Лудитите са резултат от„ обстоятелствата на най-несравнимото бедствие “. Това „някога честно и работливо тяло на хората“, твърди Байрън, се е превърнало в „нещастни мъже“, водени от „нищо друго освен абсолютно желание“, пише Мелито.
Ролята на защитник на лудитите вероятно би се харесала на Байрон, чийто подписен герой е геройът Байроник - страстен контриор, който се бори срещу преобладаващите вярвания на обществото. В истински романтичен дух Байрон вложи много от себе си в работата си. Всъщност Чилд Харолд се счита за поне полуавтобиографичен.
Еротичният герой на Байроник е създаден по модела на самия Байрон. (Джордж Харлоу / Wikimedia Commons) Но лудитите се нуждаеха от цялата помощ, която можеха да получат. В крайна сметка молбите на Байрон и други бяха игнорирани, а някои от лудитите платиха крайната цена. Екзекуциите са извършени след присъда от 1813 г. в Ланкашир и Йорк, включително екзекуцията на 12-годишния Ейбрахам Чарлстън. Други лудити бяха депортирани в Австралия (тогава наказателна колония). В края на 1816 г. Байрон обезсмъртява движението в разбъркващо стихотворение, изпратено на приятел.
Но напредъкът напред напред. Текстилните работници се оказват да работят в „тъмните сатанински мелници“ на индустриалната Великобритания от XIX век, по думите на друг поет-романтик.
Днес думата Лудит е обида, означаваща назад или против промяна. Той е изравнен на онези, които застават на пътя на технологичните промени, което наистина е случай на победителите, които пишат учебниците по история. Но припомнете си това: Както Байрън каза в речта си, „Можете да наречете хората мафиот, но не забравяйте, че мафията твърде често говори настроенията на хората.“
