През 1969 г. хиляди антивоенни маршове се събраха в деня преди встъпването в длъжност на Ричард Никсън, за да протестират срещу войната във Виетнам, марширувайки в разюздания „парад на въвеждането“ парад по авенюто на Пенсилвания. Един от тези протестиращи носеше маска на Никсън, привличайки вниманието на „Ню Йорк Таймс“, който пише, че „измина цялото разстояние от 20 блока в мим, за да си вземе носа“.
Свързано съдържание
- Историята на най-важната дата за вечеря в политиката на президента
- Какво могат да научат кандидатите (и журналистите) от Демократическата конвенция от 1948 г.
- Гребете чрез тази рамка от колекция от президентски коси
Самоличността на носа на Никсън все още не е известна, но моментът помогна да хвърли хайвер на сега познатата гледка за Хелоуин - президентската маска. Феноменът е станал толкова известен, че някои врачки (или по ирония на съдбата или сериозно) вярват, че може да помогне за прогнозиране на изборите: От ерата на Никсън кандидатът за президент с най-продаваната маска за костюми винаги е приемал Белия дом.
Протестът срещу Никсън може да не е бил Хелоуин, но отбелязва първия път, когато във вестници се споменава президентска маска. Десет месеца по-късно, Триша Никсън, дъщерята на президента, организира парти в Хелоуин в Белия дом за 250 деца в неравностойно положение, свързани с Urban Service Corps, едно от нейните доброволчески усилия. Вампири, цигани и кръстосан морски пехотинец влязоха в Белия дом чрез огромна дървена тиква, построена на Северния Портик. Пресата забеляза още един "президент" там, жена гост, която се появи "в маска за лице LBJ, шапка с 10 галона и яздене на бричове, въртящи се глави и предизвикване на хихикания, където и да отиде."
Скандалът с Уотъргейт от 1973 г. предизвика широк интерес към маските на Никсън, тъй като производителите разпознаха нарастващото потребителско търсене на политически костюми. Защо хората поемат лицата на политиците за начало? Джак Сантино, професор по популярна култура в университета „Боулинг Грийн“ и автор на „ Хелоуин и други фестивали на смъртта и живота“, казва, че е лесно да романтизираме символиката зад костюмите, но че празниците като Хелоуин показват очарованието на хората с „ангажиране в пародия и социалност критика. "
Нанси Лудън Гонсалес, преподавател по антропология в Университета на Мериленд, Колеж Парк, е съгласна. Тя свързва ролята на представянето по време на политическите кампании с теорията за „карнивалеска“, в която хората използват хумор, за да се съберат и да подхранват социалните промени. Кампаниите на кампанията насърчават същата карнавалеска атракция, пише Гонсалес, използвайки реториката, за да изгради „възхищението на тълпите, заедно с техните въпроси, надежди и страхове“.
Анонимността, предлагана от ритуалите за Хелоуин, насърчава този дух, казва Амбър Дей, доцент по английски език и културология в университета Брайънт. Политическата носия „прави изборите част от по-голямо популярно културно събитие, като го свежда до по-разпространен дискурс“, казва тя.
Този дискурс означава голям бизнес за хора като Пол Джонстън, който е мениджър в магазина за приключения на Хелоуин във Филаделфия от осем години. „Тази година установих, че продажбите на маски са по-големи“, казва Джонстън, който работи на водещото място в магазина. Но в град и място, където студентите съставляват голяма част от клиентската база на Halloween Adventure, прилика на един политик не успя да отговори на очакванията за продажби на Джонстън.
"Горкият Бърни", смее се Джонстън. "Бих си помислил, че ще се справи по-добре." Маските на президента Обама също спаднаха в търсенето.
Джонстън забеляза нова тенденция - тази, която опровергава дълбоките разделения на изборния цикъл през 2016 г. „Много хора купуват Хилари и Доналд като двойка тази година, казва Джонсън.“ Съмнявам се, че биха искали да чуят това “, смее се той. Може би селфита подхранват тенденцията: Джонстън и неговият персонал трябваше да прогонят децата, които опитват маски на Тръмп и Клинтън и позират за снимки, докато се целуват.
Въпреки че материалите за костюми са се променили, откакто ирландските имигранти донесоха традицията на Хелоуин в Америка в средата на 19 век, намеренията на костюмите до голяма степен са същите. "Костюмите винаги са имали трансформативно качество", казва Сантино, от келтския произход на празника до първите масово произвеждани костюми от 30-те години.
Сантино не се изненадва, че маските на Тръмп разпродават тези на Клинтън или че децата от колежа във Филаделфия купуват маските на двама кандидати за президент вместо на един. „Маскарадът на Хелоуин е възможност да се изразят настроенията, които са табу, да се изкажат против властта“, казва той. Президентските маски действат като глас за масите, отбелязва той, като позволяват на хората да участват физически в политически хумор и политически протест.
Сантино вижда зрелище в манията на Америка към президентските маски, но това не означава, че потребителите просто седят и гледат. Вместо това те се веселят и участват, наслаждавайки се на анонимна възможност за участие в по-голям разговор. В разделителния предизборен сезон президентската маска предлага особено игриво навлизане в политическия хумор.
Публични прояви на политическа привързаност настрана, чиято маска се е продала по-добре тази година? Независимо от анкети, които прогнозират победа на Клинтън, националните търговци на дребно съобщават, че имиджът на Доналд Тръмп се продава по-добре. И независимо дали моделът на прогнозирането е валиден или не, хората вероятно няма да спрат да носят президентски маски скоро - било то на протестен марш, на тиквено парти или в прегръдка на устните си с противник.
