Четвъртият юли не е единственият Ден на независимостта в Америка.
На 19 юни 1865 г. генералът на Съюза Гордън Грейнджър пристига в Галвестън, Тексас, като съобщава на града, че Гражданската война е приключила и че всички роби са свободни. Това стана близо две години и половина, след като президентът Линкълн издаде Прокламацията за еманципацията. Не след дълго бившите роби в югоизточен Тексас започнаха да празнуват 19 юни като Ден на еманципацията. В крайна сметка те съкратиха името до 16 юни.
Експонат от 2009 г. в Музея на общността Анакостия, озаглавен Юбилей: Афро-американското тържество, съдържа информация и артефакти, свързани с празненствата на Деня на освобождението като ХVIII и други афро-американски традиции. „Хората могат да научат за различни празненства. Това е все едно да погледнем на афро-американската история през обектива на тези специални празненства, включително и на 16 юни”, казва Робърт Хол, асоцииран директор за образованието в музея.
Но юни юни не е просто исторически празник; модерните тържества се увеличават в цялата страна, заяви Клиф Робинсън, основател на Junenth.com, сайт, който позволява на хора или групи да публикуват информация и снимки от честванията на 16 юни.
„Имаме хора от всички 50 щата и по целия свят да публикуват на нашия сайт“, каза Робинсън. "Виждах някои празненства, които се опитват да го направят исторически по отношение на костюма, но днес това може да бъде всичко: семейна вечеря, барбекю в задния двор и всичко до концерт в центъра на града или парад в целия град. Той се разшири."
Разговарях с Уилям Уиггинс-младши, професор Емерит по фолклор в Университета в Индиана и автор на „ Джубилация: Афро-американски празници на югоизток“, за историята и бъдещето на юни юни.
Защо ми отне толкова време, за да се стигне до Тексас с прокламацията на еманципацията?
Една от популярните легенди, свързани с това, е, че Линкълн изпраща войници на Съюза да се движат по целия юг, за да разпространят думата, и това отне до 19 юни.
Но мисля, че от друга страна, може би можеш да кажеш, че отне толкова време заради съпротивата срещу самата еманципация. Тексас беше един от последните аванпости на робството, а Галвестън е нещо като епицентър. Всъщност един от последните сражения в Гражданската война беше направен в Галвестън и силите на Съюза бяха отблъснати. През цялото време имаше голяма съпротива и поради този факт тази дума бавно се стигна до Източен Тексас. Тогава Гордън Грейнджър беше изпратен с група войници от Съюза и кацна в Галвестън и разпространи думата и продължи да се изкачва в Източен Тексас. Той даде на изпълнителната заповед, че робството вече не е официално и хората трябва да компенсират робите за техния труд. Тексас просто беше нещо отвъдно и отне известно време.
Какви бяха някои от първите чествания на юни на 16 юни? Каква храна беше сервирана?
От началото до сега храната идва от робската кухня. По-специално едно ястие беше барбекюто, а приготвянето и закрепването му се втвърдява в стари времена, когато се изкопава яма, бих казал за дълбочина на крак и имаше фиданки над нея. Те построиха огън от дъб и мескит и всичко друго, което искаха. Те щяха да поставят въглищата на пода на ямата, а след това отгоре на ямата, те щяха да поставят свиня, което беше убито, изкормено и те ще завъртят позицията му. Като започнем, трупът ще бъде отрязан отдолу и кожата нагоре и ще готви много, много бавно, докато барбекюрът не го обърне.
Традиционно (готвенето) беше нещо през цялата нощ и те щяха да се събират от приятели и да седят около да пият спиртни напитки. Тя наблегна на другарството и че барбекюто ще бъде основното ястие. Тогава имаше и диня.
Там беше попът с ягоди. С всяко друго име би било пикник или неделна вечеря в най-добрия случай. В основата му, точно като пуйка на Деня на благодарността, централното място ще бъде барбекю. И отново, приготвянето на барбекю има дълбоки корени в културата на робите.
Как се разпространиха празненствата на Театър на 16 юни?
Движението на този празник беше част от по-голяма група дни на еманципацията в южната част. Първото движение, точно около Втората световна война, беше на запад. И така, когато имахте черни семейства, които се преместваха в Калифорния от източен Тексас и югозападния Арканзас и Оклахома, за да работят в корабостроителниците или да работят във фабриките за самолети, тогава юни юни започна да се събира в тези щати.
Когато д-р Кинг проведе марша на бедните хора и Ралф Абърнати обеща на крал (починал на 4 април 1968 г.), че този поход ще бъде завършен и той беше. Така те стигнаха до Вашингтон и те създадоха лагер в мола. Всичко, което може да се обърка, направи и те трябваше да напуснат в края на лятото. И така, как можеш да си тръгнеш с някакво чувство за чест? Беше края на юни и в това село имаше хора от всички различни щати за това лято, така че те имаха група от Тексас и някой каза „Защо да нямаме празнуване на ХVIII”, което отново е начин за справяне с бедността и свобода и влошаване назад към миналото ни. Те имаха това заключително тържество, което се проведе в този ден, и изпълниха голям брой забавници.
Моята теория е, че тези делегати за лятото взеха тази идея за празника обратно в съответните си общности. Така че знам, например, че в Милуоки имаше такъв и като погледнаха вестниците след това лято, те започнаха да имат редовни празненства на юни. Чикагският защитник имаше редакция, че трябва да е редовна идея. Чувството ми е, че тъй като беше използвано за затварянето на кампанията на бедните народи, идеята и така нататък беше възвърната от различни участници в този поход и тя се укорени в цялата страна. Тя е взела живот от само себе си.
Какво е подобно или различно в честванията на ХVIII в миналото и настоящето?
По отношение на датата и връщането, това е просто добро време с домашно приготвен сладолед, бейзболни игри и всякакви подобни неща. Това, което се е променило и което е вложено там, е цялата смяна, а не толкова фината смяна, за да се подчертае семейството. Тези събития все повече се разглеждат като случаи за потвърждаване и възстановяване на семейните връзки. Уикендът неизменно би завършил с църковна служба или също като Деня на паметта или Четвърти юли, посещение на семейни гробници, за да участват в богатото разказване на историите на предците.
