Комедиантът и социален критик Дик Грегъри ще излезе на сцената в четвъртък, от 18:00 часа, на сцената на Ораториум на фестивала Smithsonian Folklife.
Грегъри ще говори с Smithsonian's Lonnie G. Bunch, директор на Националния музей по история и култура в Африка, като част от програмата на фестивала „Даване на глас: Силата на думите в афроамериканската култура“.
Григорий е известен с това, че в своите комедийни изпълнения включва послания за социална справедливост и равенство. Имах възможността да говоря с Грегъри по телефона за неговото развитие като комик и как публиката се е променила през 40-годишната му кариера.
От ваша гледна точка как комедията се свързва с темата на фестивала Folklife на „Даване на глас: Силата на думите в афро-американската култура?“
Комедията не. Сатира правя. Разбита е на две неща. Комедия е, когато ние с теб си разменяме нещо, говорим за нашата болка. Например, ние сме приятели през целия си живот, а вие удряте пръста си с чук и счупвате кост. Отиваш в болницата и те я изправят, оперират, слагат актьорски състав. Пет години по-късно ние седим заедно и се смеем и говорим колко глупаво беше това. Това е комедията между вас и мен. Сега решавате един ден да правите цяла сатирична игра на всички глупави неща, които хората правят, за да се наранят. Така че, това е различно от просто еднолинейни.
Как се научихте да развивате стила си на сатира?
Вероятно най-блестящият човек в сатирата беше черният министър. Помислете за това, черният министър няма холивудски писатели и въпреки това черният министър пише 52 проповеди всяка година и никога не се повтаря. Той не вписва забавните неща, но след като получи този ритъм - това тананикане - и след това започва да говори за всички глупави неща, които са се случили тази седмица. Имах много хора да ме питат как се научих. Роден съм преди телевизията. Когато по телевизията се появиха белите комикси, аз не се идентифицирах с тях. Мислех си, че това са някакви банални неща, които правят, но те са най-големите неща в Америка. Следователно, когато хората ме попитаха къде съм го научил, казвам, че го научих от черната църква. Черната църква не правеше комедия, а правеше хумор и социална сатира. Не го знаеха, но това правеха.
Какво беше да работиш в началото на кариерата си?
Хю Хефнър протегна ръка и ме въведе. Преди това черен комикс не можеше да работи в бял нощен клуб. Можеше да танцуваш, можеш да пееш, но не можеше да стоиш плоски и да говориш. Сякаш чернокож човек нямаше право да стои един на един и да говори с бели хора. Но Сами Дейвис, той можеше да танцува навсякъде, да се поти навсякъде и след това да спре и да разкаже някои шеги. Но когато Хефнър ме въведе, това е първият път в историята на Америка, че черен комикс може да стои изправен и да говори с бели хора. Сега, ако се върнете и слушате тези записи, ние бяхме хищници - и нямам предвид хищници в отрицателен смисъл - защото това беше всичко, което ни беше позволено. Когато Хефнър напука тази цветна линия, тогава младите комикси, които се появиха зад нас, не бяха хитрици, те имаха форма на изкуство.
Как осъществихте прехода към използването на сатира като начин за решаване на проблеми в обществото?
Вижте, сега превключвателят не беше труден за мен, защото цял живот не планирах да бъда комик. Не планирах да го използвам, за да променя нищо. Винаги съм използвал хумор. Сякаш всички ви казват: „Момиче, наистина можете да направите царевичен хляб“. И така, десет години по-късно, вие сте пълнокръвна жена, а сега правите царевичен хляб и вашият купувач номер едно е Safeway. Но не сте започнали да правите царевичен хляб, за да го продавате на Safeway. Ти просто правеше царевичен хляб и Safeway каза: „Боже, това е по-добре от това, което имаме“. Е, точно това ми се случи.
Можете да използвате социална сатира, за да разграждате всякакви неща, стига да не избирате недостатъците. Да речем, че има бял комикс, който решава да прави сатира, но пуска негъра. Не можеш да загърбиш недостатъка и да оцелееш. Просто не работи.
След повече от 40 години в бизнеса, как да сте в крак с променящата се аудитория?
Първо, изразходвах около хиляда долара всяка седмица и половина, купувайки вестници. Значи знам всичко. Но ето разликата: Това, което правя сега, не бих могъл да направя преди 30 или 50 години заради телевизията. Виждате ли, самолет се разбива в Афганистан и този самолет е във вашата всекидневна след 30 минути. Така че няма такова нещо като тъпа публика. Има такова нещо като необразована публика. Може да имате два докторанта и този човек може да не е завършил училище, но гледате същите новини. Преди това не беше там.
Преди това Шели Берман продаде милион записи на "На кафе, мляко или чай" за стюардесите на самолета. Това не би работило в черната общност, защото 99, 9 процента никога не са били в самолет. Днес можете да кажете всичко, което искате да кажете за авиокомпаниите и за баба ми, която е на 90 години и не е била в самолет, няма да я загубите, защото знае какво се случва със самолетите.
Дик Грегъри ще говори на утре вечер на фолкфестивалния фестивал. В случай на дъжд, програмата ще се проведе в Аудитория Баирд в Националния природонаучен музей. За повече информация относно фестивала, моля, кликнете тук.
