https://frosthead.com

„Увеличаване на жизнените събития в живота“ в чест на д-р Мартин Лутър Кинг

Говорителят на тази 25-та годишна програма на Музея на общността Анакостия, епископ Ващи Мърфи Маккензи, беше на път да стане журналист в кариерата и радиостанция - докато не последва призиви и не влезе в служението на епископската църква на Африканския методист,

През 2000 г. тя е избрана да служи като 117-и епископ на църквата, първата жена в повече от 200-годишната история на църквата, която заема тази длъжност. Оттогава тя продължава да прави история, печелейки избори през 2004 г., за да стане титулярна глава на деноминацията, като президент на Съвета на епископите. Тя стана и първата жена, която зае председател на Комисията за обща конференция на Църквата на АМЕ. Тя продължава да служи като председател на прелата на 13-ия епископски окръг на църквата.

Докато се подготвяше за програмата, ние зададохме на Макензи няколко въпроса за нейния живот, кариерата и защо да бъдеш супер жена може да не означава да се справяш всичко.

Вашата беседа е озаглавена „Определяне на моментите; Максимизиране на жизнените етапи на живота. ”Какво смятате за някои от по-големите си етапи и как сте ги използвали, за да развиете своето повикване?

В речта говоря за определяне на моменти, онези моменти, когато когато това се случи, всичко останало се променя след това. И особено за човек с вяра и особено за проповедник, обръщането наистина е определящ момент. Призивът да проповядвам беше динамична промяна в личния ми живот, защото бях в кариера, на кариерен път и мислех, че планирам живота си за следващите пет, 10, 15 години. Бях в мениджмънта на излъчването и, знаете, щях да притежавам радиостанция и да направя това и това. И тогава се озовавам в отговор на този призив, напускам прекрасна работа, влизам в семинария и се подготвям за служение, без да мога да видя края на пътя. Това е все едно да започнеш да се изкачваш по стълбите и не знаеш колко кацания трябва да преминеш, преди да стигнеш до върха, и със сигурност това беше определящ момент.

Първите ви четири години като епископ сте прекарали в 18-ия район на африканската методистка епископална църква, който включва Лесото, Ботсвана, Мозамбик и Свазиленд. Как общността отговори на вас там? Дали те приемаха повече или по-малко женско лидерство от общността на АМЕ в Америка?

Африка, частта, в която бях, е много патриархално общество и имаше определени правила за това какво ще правят мъжете и жените. Някои от тях са същите като в Америка, а някои от тях са много различни. Но аз дойдох като лидер, който беше упълномощен от моето изповедание да администрира, да извършва министерство и да предоставя услуги. И в Африка, ако имате подарък, можете да упражнявате този подарък, независимо дали сте мъж или жена. Така че откривате, че е имало жени лекари, имаше жени премиери, е имало жени, които са били председатели на университети и колежи, жени, които са упражнявали авторитет и лидерство в общността поради особен дар или талант. Така че не беше изключителен: „Не можеш да направиш това, защото си жена“. Ако имате този дар, можете да го упражните. И съм сигурен, че е имало трепет и някои сърца и умове вървели "Сега какво ще правим с това?" Но когато отидете на задачата си и хората опознаят, че ви е грижа и са готови да ги прегърнете и да свържете ръцете и ръцете с тях, за да се опитате да решите проблемите в живота, тогава динамиката се променя малко.

Докато работите като първата жена пастор на църквата AME Payne AME в Балтимор, вие помогнахте за развитието на Центъра за човешко икономическо развитие, който прочетох, че помага за обучението и настаняването на работа, а също така предоставя и програми за детско заведение за възрастни хора и младежи и възрастни. Подобно ли е на работата, която сте свършили във вашата роля в Консултативния съвет на президента на партньорствата, основаващи се на вярата и съседството на Белия дом?

В моето служение вярвах, че служението излиза отвъд четирите стени на събора - че нашето министерство е служение на общността, че ние сме пазители, пазители, ние сме възпитатели и ресурсите на общността, където и да се намира църквата, Така че моето разбиране за служение е, че взимате голям голям ластик и изтривате границите и изтривате границите и всичко, което се случва вътре, е достъпно за широката общност. И така, когато преди много години започнаха дискусии относно инициативи, базирани на вярата и така нататък, ние бяхме авангардът на това. Ние бяхме единствената афро-американска конгрегация, която подаде петиция за щата Мериленд и спечелихме договор за 1, 5 милиона долара за предоставяне на услуги за подпомагане на хората, за да обучим хората и да ги наемем на работа. Били сме в окопите, имаме опит, имаме доверие с нашата общност и само защото се случва да имаме вяра, която не бива да ни освобождава от помощ за възстановяване на живота и възстановяване на общността. Сигурен съм, че това не е единствената причина, но това може да е една от причините - разбирането как правителствените и религиозни организации и организации с нестопанска цел могат да работят заедно за решаване на проблеми.

Родителите ви са били активни членове на църквата, а вие сте били активни в детския хор и библейски лагер като дете. Виждали ли сте различни промени в начина, по който децата и общностите взаимодействат с църквата днес? Как виждате нарастващата връзка между религиозни организации и общности?

Мисля, че израснах във време, когато родителите казаха: „Всеки, който живее под нашия покрив и спи на нашето легло и яде храна от нашата маса, отива в църква в неделя“. Църквата не беше вариант. Днес виждам много родители да дават възможност на децата да кажат „Ами ще изчакаме, докато пораснат, за да вземат решение“. А в неделя сините закони в щата Мериленд означаваха, че всичко е затворено в неделя - така че нямате избор, искам да кажа, че нямате извинение. Но сега живеем в денонощен свят и има хора, които работят в неделя, така че е предизвикателство за тях да дойдат или поради други причини, които не го правят. Така че мисля, че имаме поколение, може би две деца, които просто не са били отведени в неделно училище и нямат памет за вяра, която да надграждат, когато станат възрастни. И това е една от промените, които видях. Тогава има църкви като тази, която пасторирах, и други в общността, които предоставят услуги като програми след училище. Така че те може да не го правят в неделя, но те са ангажирани и ангажирани в църквата в някои други видове дейности - следкласни програми, програми за обогатяване на културата, помощ при домашни работи, летни лагери, обществени хорове. Те могат да правят тези неща и не е задължително да са членове на църквата, но все още са в отношения и тази връзка може да се изгради.

Първата ви книга „Не без борба“ (1996) включва парче, наречено „Десет женски женски заповеди за духовенството“. Четвъртата заповед е „Не трябва да си супер жена.“ Какво означава това? Защо „синдромът на супер жена“ не е ефективен?

В разговорите през годините се е случвало, че жените имат повече от една работа - имате работа вкъщи, имате съпруг и деца, отговаряте за домакинските задължения и след това работите извън къщата. И така, за да можеш да направиш всичко подобно на това, което трябва да бъдеш онази супер жена: Трябва да си топ ас, не. 1 човек на вашата работа и тогава трябва да бъдете най-добрата майка и най-добрият съпруг. Това е като синдром на супер жена и просто не можете да го направите. Не можете да го направите всичко. Хубаво е да мислите, че можете, но просто не можете да го направите всичко. Сега можете да го имате всичко, но просто не можете да го имате едновременно. Основното е да се даде приоритет. Когато децата ви са малки, има някои неща, които няма да можете да направите. Трябва да изчакате конкретен сезон или конкретно време. Затова задайте приоритетите си, направете това, което сезонът ви изисква и изисква, а след това идва следващият сезон и правите това, което следва. Цялата работа и без игра е формула за срив, изгаряне или депресия.

25-та годишна програма на общинския музей на Анакостия на Смитсониан започва в 19:00 в Аудиториума на Беърд на Националния природонаучен музей, на 10-то улица „Св. Конституция“ и NW

„Увеличаване на жизнените събития в живота“ в чест на д-р Мартин Лутър Кинг