https://frosthead.com

Това ли е портрет на един от най-влиятелните философи в света?

Когато Констант Вехт прегледа каталога от октомври 2013 г. от базирана в Париж аукционна къща, лот номер три веднага изскочи. Определен е като произведение от 1666 г. на холандския художник от 17 век Баренд Граат и му е дадено незадължителното заглавие на „портрет на човек пред скулптура.“ Но Вехт незабавно приковава гледача като известния холандски философ Барух Спиноза.

Повече от 350 години след смъртта му работата на Спиноза продължава да влияе. Станфордската енциклопедия на философията отбелязва: „От всички философи от 17-ти век, може би никой няма по-голямо значение днес от Спиноза.“ Като ранна фигура на Просвещението, Спиноза отхвърля някои от преобладаващите религиозни вярвания на своето време, включително абсолютна достоверност на Библията, както и безсмъртието на душата. За възприетите му ереси той е отлъчен от еврейската общност в Амстердам през 1656 г. Днес той е често приветстван като ранен привърженик на атеизма, въпреки че неговите писания са по-пантеистични и се оценява и заради научната си работа като създател на обективи.

Вехт, директорът на базираната в Амстердам художествена автокъща Kunstzalen A.Vecht, беше пораснал, виждайки лицето на Спиноза на нотата на нидерландския 1000 gulden. (Еврото замени тази валута.) „В Холандия сме запознати с лицето на Спиноза, но във Франция не. Никой не е имал личната карта “, казва Вехт.

Така той отлетя за Париж и купи произведението за 3000 евро, цена в ниския край на оценката на търга. След като възложи на двата най-големи криминалистични института на Холанд да сравнят портрета с известни, посмъртни изображения на Спиноза, Вехт стигна до заключението, че той притежава в ръка единственото известно изображение на философа, създадено през живота на Спиноза. Всеки детайл на устните, веждите и очите без килър съвпадат. (Друга работа, за която се казва, че е била на Спиноза през живота му, в колекцията на Нюйоркския еврейски музей, е приписана по друг начин.)

„Това трябва да е Спиноза“, казва Вехт. "Това е сигурно."

Според Вехт мустаците на фигурата съответстват на съвременното описание на младия Спиноза, а скулптурата над лявото рамо на субекта е подходяща алегория на истината, която Спиноза, като безброй философи преди и след това, се е стремял да определи и обясни. Почитателите на Спиноза притежаваха произведения на Граат, така че двамата имаха пресичащи се мрежи. Вехт не се притеснява от липсата на документация за произхода на произведението, защото Спиноза е дисонанс, който вече е отлъчен от холандската еврейска общност. Човек не би могъл да парадира със притежаването на портрет на Спиноза в своите записи, казва Вехт.

"Обикновено тези документи са много повърхностни", казва той. „Те заявяват„ една картина “или„ две чаши керамика “.

Вехт донесе портрета на Европейския панаир на изящните изкуства (TEFAF) миналия март, където той прикачи страхотен етикет с цена от 2, 5 милиона долара. Очевидно спирането на Спиноза обещава повече от 700 процента печалба. Но няколко месеца по-късно картината все още е в инвентара на Вехт. Неговата идентификация все още има много съмнители, изглежда.

Най-големият проблем е съкратеният произход, първостепенна загриженост на Ерик Шлисер, професор по политически науки в Амстердамския университет, който критично е написал картината в своя блог. „Сърцето ми е напълно убедено, но главата ми не“, пише той.

„Искам да повярвам, че не е фалшив“, казва той в интервю. „Моят мозък осъзнава, че лесно може да бъде фалшификация.“ Че картината е била неизвестна доскоро и че никъде няма следа от картината в записи, в които подробно е описано пристигането й във Франция, или фиксирането й в колекцията на едно семейство за векове, настояща причина за скептицизъм.

„Ако приемем, че криминалистите са прави за това доколко фигурата е подобна на посмъртно портретите на Спиноза, е напълно възможно главата да бъде моделирана върху тези посмъртни картини и добавена към картината“, казва той.

Шлисер е един от няколкото критици, които поставят под въпрос дали седенето за портрет за начало е било в съответствие с личността на Спиноза или дали езическите образи на заден план (скулптурата в произведението е жена, която държи слънце) са били в съответствие с писанията на Спиноза.

„Бих искала да мисля, че това е истински портрет на Спиноза, но въпреки това не го казвам“, казва Ребека Нюбергер Голдщайн, професор и автор на книгата „ Предаване на Спиноза: Евреинът-ренегат“, който ни даде модерността .

„Мечтателният и чувствителен младеж със сигурност отговаря на нашите идеи за това как бихме искали да изглежда Спиноза“, казва Голдщайн. Но би било доста изненадващо, като се има предвид какво се знае за Спиноза, ако той седеше за портрет. (Очите се описват най-добре като очакване на героя от карикатурата Droopy.)

Философията му, обяснява Голдщайн, до голяма степен се отказала да се фиксира върху личните идентичности. „Призоваваме се да се идентифицираме толкова много с всичко, което не сме ние самите“, казва тя. "Това, че изобщо няма да ни пука за личната ни смърт."

Във философа щеше да има „крайна ирония“, който през деня си беше зает с шлайфане на очила за лещи за очила и печене на революционни книги и „обилна кореспонденция“, седнал за портрет „сякаш това външно представяне представлява същността на човека, т.е. - казва Голдщайн. И Спиноза беше беден. Един от неговите богати привърженици може би е поръчал портрета, но дори и тогава философът вероятно не би одобрил подобна суета, добавя тя.

Според Голдщайн римският градски пейзаж на фона на картината представя и доказателства, които противодействат на идентичността на Вехт. Архитектурата може да символизира доверието на Спиноза в писането и мисленето му върху римската и гръцката философия, но появата на Пантеона, символ на имперската власт, е странен избор, както и скулптурата, извисяваща слънцето.

„Ако човек искаше символи за Спиноза, най-вероятно те биха били тези, които предполагат геометричния метод“, казва Голдщайн за стила, в който Спиноза изложи своите доказателства. (Честото разкъсване на линии между елементите предизвиква филм или драматичен сценарий.) "Бих си представял, че Спиноза би имал някои критики на този фон."

Вехт отхвърля аргументите за рисуваната скулптура и римския градски пейзаж, като предполага, че тези елементи обикновено се появяват във фона на Граат. А за патрон, който би могъл да възложи работата, Вехт посочва учителя на Спиноза Франциск ван ден Еден, който е бивш йезуит и може би сам е станал атеист или пантеист. След като се премества във Франция, за да открие училище, ван ден Енден е обесен заради подозрението си в участие в заговор срещу Луи XIV. Ако той поръча портрета на Грейт на Спиноза, той щеше да бъде конфискуван от държавата и щеше да изчезне заедно с другите вещи на ван ден Ендън, според Вехт.

„Това е чисто хипотетично“, казва той. „Това може да е причината да открием тази картина във Франция.“

Но когато тласъкът нахлуе, Голдщайн оставя вратата леко отворена. „Би било изключително интересно, ако е истина“, казва тя. "Това би било увлекателно именно защото се сблъсква с представите ни за това какъв е човекът."

Стивън Надлер, професор в Университета на Уисконсин-Медисън, който е писал широко за Спиноза, е съгласен. - Съмнявам се, че Спиноза би поръчал или дори седнал за негов портрет. Наричайте го просто интуиция, но изглежда не е в съответствие с неговия характер или ценности “, казва той. „Но ако е Спиноза, това би било наистина интересно, тъй като щеше да е направено от живота

Истинският портрет на Спиноза, макар и интересен, няма да разкрие много повече от това, което изглеждаше философът. „Това със сигурност не ни помага да разберем неговата мисъл или да предложим някакви улики по този въпрос“, казва Надлер.

Том Морис, председател на Института Морис за човешките ценности във Уилмингтън, Северна Каролина, и бивш професор по философия от 15 години в Университета на Нотр Дам, вижда повече потенциална връзка между мислителя на Спиноза и Спиноза.

„Образ на Спиноза през живота му наистина би бил специален. Просто ще има нещо особено приятно в мислителя, който заземи лещи и помогна на другите да видят, както физически, така и метафизично, себе си да бъде видян след всичкото това време ”, казва той.

Това ли е портрет на един от най-влиятелните философи в света?