https://frosthead.com

Туристи за събиране на реколтата

Благодаря на всички, които поставиха въпрос на Ричард Кониф относно статията му „Смъртта в щастливата долина“. И благодарение на Conniff, награденият автор на The Ape in the Corner Office, за отговорите му

Какво те привлече към тази история?
Бях чел за това в новините и се интересувах от опазването на дивата природа в Африка - това всъщност е шестото пътуване до Африка от 1996 г., като съобщавам истории за едно или друго. Бях писал и за британското пиарство за Смитсониан [„Клас уволнен“, декември 1999 г.], а Чолмондли се натъкна в пресата, като живее спокойно, притежаващо земя живот, като тази стара аристокрация. Историята обаче беше по-сложна от тази. Чолмондлей може да е, както каза съсед, човек с щастлив удар, действащ извън закона, но открих, че той също е страстен към дивата природа и изглежда има добри отношения с много от черните си съседи. Това беше изненадващо.

След като стигнахте до Кения, установихте ли, че ситуацията е различна от очакваната?
Всъщност бях изненадан, че не беше толкова черно-белият въпрос - всъщност става въпрос само за земя. Чух кенийци - черни кенийци - да говорят за по-добра земя, земя, на която наистина искат да бъдат, и не можеха да получат достъп до нея, защото смятат, че корумпираните кенийски политици, а не белите, са ги взели от тях.

В Зимбабве президентът Мугабе изпраща черни клекове, за да превземе земя, държана от бели - мислите ли, че някога ще стигне до тази точка в Кения?
Не видях нищо от това. Не чух никой да говори за това. Не, мисля, че някои политици се опитваха да използват случая с Чолмондлей за тази цел и да отворят земята, за да могат хората да се преместят в нея. Може би просто съм го пропуснал, може би не биха го казали на бял журналист, но не виждах същия манталитет като в Зимбабве.

Ще бъде невъзможно да се поддържа неравномерното разпределение на земята, тъй като населението се увеличава. Ще има ли натиск върху белите собственици на земи да напуснат?
Прав си, не може да продължи така, защото не е устойчив. Ако сте събличали гората и сте прекомерно използвали водните източници, тогава това ще бъде катастрофа на околната среда и хората ще загинат. В момента хората не могат да изхранват семействата си, те трябва да се превърнат в престъпление, защото няма друг начин да изкарва прехраната си в някои от тези области. Но отварянето на полусухи земи за малки фермери също няма да им помогне.

Дали белите собственици на земи осъзнават, че начинът им на живот не е устойчив?
Да, мисля, че те знаят, че развъждането на добитък в този вид пейзаж не е най-доброто използване на земята.

И така, какво е решението?
Това, което би било добро използване на земята, би бил туризмът. Там има много диви животни и има хора, които искат да го видят. Районът опира до националния парк Езеро Накура, който е един от най-големите производители на доходи за Кения. Имате фламинго. Имате редовна туристическа верига, през която преминавате, а туристите струват много повече пари от добитъка - затова ги събирайте! Едно от другите предложения, които са направени, е да се върне ловът на трофеи, тъй като трофейният лов дава много приходи, но очевидно е противоречиво предложение.

Със сигурност би било трудно да се контролира.
Да, това е проблемът. Трудно е да се контролира. Но това е било изпробвано в други области - наскоро беше върнат в Уганда. И ловът на трофеи се използва като начин както за набиране на средства, така и за контрол на бракониерството в Танзания, със смесен успех. В някои райони хората осъзнават, че получават много приходи от ловци на трофеи и че дивата природа е от полза за тях и затова те я защитават. Те полиция на собствените си общности, което не позволява на другите да браконират. Това е вариант, който поне си заслужава да се обмисли в някои области. Вероятно е ловът и туризмът да не са съвместими, но можете да ги разгледате в отделни зони за отделни цели.

В историята споменаваш, че преди да отидеш в къщата на Робърт Ньоя, все още си мислил за него като за бракониер и главорез. Промени ли се мнението ти?
Отидох в къщата на Njoya с учител от международно училище наблизо. Тя е много артикулирана, много добре познава международните култури и знае за ирландската в частност. И тя започна да говори как ирландците и африканците имат много общо в колониалната си история. В Ирландия имаше някакъв фолклорен героизъм за бракониерството в големите имения - счита се, че първородният човек може да вземе дивеч на земя, която някога е принадлежала на ирландците и е била отнета от колониални собственици на земя. Прекарах много време в Ирландия и реших, че това е интересна връзка. Като писател за дивата природа и естествената история винаги съм считал бракониерите за най-ниската форма на живот. И когато тя каза, че ме кара да се отдръпвам и да мисля за това по различен начин. Със сигурност не защитавам бракониери, но започнах да разбирам начина им на мислене малко по-добре - бракониерството е просто целесъобразно. Това не е политическо, а "Това е, което трябва да направите, за да оцелеете."

Какво най-много се открояваше за вашето пътуване до Кения?
Домът и семейството на Njoya Те бяха отчайващо бедни, разбира се, и районът около къщата беше просто изсипан с мръсотия, но изглежда, че са имали малко добър живот, с тази малка къща и тези две високи дървета отпред. Не очаквах препълнената бедност. Едно нещо, което ме порази, беше, че Ньоя беше направил аранжименти за сухи цветя - това не беше в съответствие с моето предубеждение. И тогава Сера, съпругата му, беше само на 28 - не дете, но много малка, за да бъде вдовица с четири деца. Семейството по принцип беше загубило всичко, но Сера беше отново родена християнка и тя каза, че е простила на Чолмондлей. Това беше много изненадващо.

Как мислите, че процесът ще се окаже?
Той е спрян до февруари. Не знам какво ще се случи, но мисля, че решението би било убеждение за убийство, въпреки че също не мисля, че това е юридически практично в тази ситуация. Мисля, че ще слезе и ако има някакъв смисъл, ще напусне страната и ще замине за Англия. Но имах интересен разговор с някои членове на Muthaiga Country Club - което е предимно за евро общността. По-старото поколение там каза: „Той ще слезе, те трябва да го пуснат“, докато по-младото поколение каза, че трябва да го оставят.

Туристи за събиране на реколтата