Актрисата и писателка Амбър Руфин едва сега започна да разказва историята на бъдещата активистка за граждански права Клаудет Колвин и тя вече е в затруднение. Не може да изглежда, че думата му е откровена от устата. „Клодет Колвин е 15-годишна подрастваща от детска възраст… ъ-ъ… това е трудна дума.“ Тя прокарва през речта си, за да произнася всяка сричка точно, както често се прави, когато се опитва да докаже, че не е толкова пиян : be-spec-ta-cled. Докато тя продължава да разказва пред камерата, очевидно неразбрана, тя се прекъсва с реконструктори, представящи Клаудет и нейните приятели, докато влизат в автобуса след училище един ден през 1955 г. И в разказа на Руфин: „Приятелите й са като: Ура, ние сме приятно пътуване до ... вкъщи. "
За Руфин досега не беше лесно, но след това проблемите започват да ескалират и за Клаудет в историята: Бяла жена поставя под въпрос мястото на черните тийнейджъри близо до предната част на автобуса. Приятелите на Клодета се разпръскват до гърба на автобуса, но Руфин казва: „Клаудета остава и е като:“ Знаеш ли какво? Аз платих таксата си, както тази бяла дама си плати таксата. " Така че Клодет е: „Е, ти, аз седя. Седнете!'"
След като полицията завлече Клаудет и думата се измъкне, NAACP се залива с писма, възхваляващи младата жена. Активистката Роза Паркс чете някои от писмата и се ражда историческа идея: Ами ако Роза Паркс, по-възрастна, по-симпатична фигура, направи същото, сякаш беше спонтанно решение след дълъг работен ден? Тя го прави и, казва Руфин, „тогава белите хора бяха като:„ О, тя просто е уморена. Изяждаме това! '”Бойкотът на Montgomery Bus прави история.
Историята е сред многото изненадващи исторически стихотворения, открити и разказани от очарователно разсеяните гости през предходните пет сезона на "Историята на пияните", шоуто Comedy Central, чийто шести сезон е премиерно на 15 януари. В шоуто участват гости, често известни личности, разказващи исторически приказки, докато пиене с домакин Дерек Уотърс и актьорски състав, пресъздаващ историите, както им се разказва, синхронизиране на устните с разказа. Той премина от уеб сериали до акцента на линията на кабелната мрежа, привличайки високоразказани разказвачи и реконструктори като Лиза Бонет, Лин-Мануел Миранда, Джак Блек, Тери Крюс и Уинона Райдър. И поради акцента си върху малко известни истории, той се превърна в хранилище на страхотни роли за жени, хора в цвят и хора с увреждания - онези, които се бориха с най-трудните коефициенти, често без да получават заслуги. Оттук и истории като Клаудет Колвин, любима на Уотърс от втория сезон: „Има толкова много вдъхновяващи хора, за които просто никога не сме чували“, казва Уотърс, който е създател и изпълнителен продуцент на сериала с режисьора Джеръми Коннер. „Дава ми втрисане просто мисля за това.“
Уотърс за първи път получи идеята за "История на пияните", когато неговият приятел актьорът "Ново момиче" Джейк Джонсън пиянски се опита да му разкаже история за смъртта на самолета при катастрофата на Отис Рединг от 1967 година. Когато Уотърс каза на друг приятел на актьора, Майкъл Цера от славата на „Арестувано развитие”, те решават да заснемат епизод с участието на Сера в ролята на Александър Хамилтън в преразказ на фаталния му двубой с Арън Бър (това трябва да се отбележи, осем години преди дебюта на Хамилтън извън Бродуей). Клипът взриви онлайн с помощта на звездната сила на Цера, във възход през 2007 г. благодарение на Супербад и Джуно ; до момента има повече от 7, 5 милиона гледания в YouTube.
Уотърс и Коннър произвеждат няколко последващи епизода за комедийния уебсайт Funny or Die, където той се превръща в хит, а Comedy Central го взима за телевизия през 2013 г. Comedy Central пази много подробности за предстоящия сезон под ръка, но обяви, че Първият епизод ще включва история за писателката Мери Шели (изиграна от Евън Рейчъл Ууд), със Сет Роген като Франкенщайн, Уил Феръл като чудовището на Франкенщайн и Илия Ууд като съпруг на Шели, поетът Пърси Шели. Уотърс остава шокиран, че неговата проста идея се е издигнала до такива звездни висоти. „Никога не съм очаквал, че това ще продължи толкова дълго“, казва той. „Мислех, че ще е малко видео, което показвам в бригадата на изправените граждани в Лос Анджелис. Никога не съм мислил, че ще имам офис и шест сезона.
Алия Шокат в ролята на Александър Хамилтън и Тони Хейл като Джеймс Мадисън в сезон 4 на "История на пияните" (Централна комедия) Обидното пиянство може да накара любопитни зрители да се настроят, но има още една тайна за дълголетието на шоуто: Той има сочни и разнообразни роли, а също често и оцветяване на кафяви и полов сляп кастинг. Дж. П. Палмър, черен актьор в основния ансамбъл на "Историята на пияните", играе Адолф Хитлер в един сегмент; в сегмента на Миранда за по-малко известна глава в историята на Хамилтън, актрисите Алия Шокат и Обри Плаза играят съответно Александър Хамилтън и Аарон Бър.
Дори и без този вид иновативно кастинг „Историята на пияните“ до голяма степен зависи от историите, погребани от историята, ориентирана към белите хора, като например приказката на Франк Еми, който води колеги затворници в движение за съпротива в американските лагери за интерниране в Япония през световното Втора война; и предисторията за китайско-американския архитект Мая Лин, която проектира мемориала за ветераните във Виетнам във Вашингтон, окръг Колумбия, докато все още е недостъпен в Йейл. Това означава, че исторически маргинализирани хора са главните герои на шоуто. „Продължаваме да установяваме, че тези истории са по-добри истории“, казва Коннер. „И тук отивам: Холивуд, забележете. Ако искате добри истории за недоумение, обърнете внимание на хората, които са се борили най-трудно и са имали най-много да губят. "
Рейтингът на скамейката е висок за историите на „Пияната история“: „Един от стандартите, които се опитваме да постигнем, е: Би ли това филм, заслужаващ Оскар?“, Казва Коннер. А сегментите се получават чрез строг процес. Konner и Waters, заедно с екип от изследователи, вземат места за разкази на истории един от друг, излъчват членове и колеги. Те трябва да намерят ясен главен герой за всяко парче, за да избегнат това, което виждат като ключова грешка в много исторически текстове: да опишат събитие, вместо да разкажат добра история. „Това е най-голямото нещо, което липсва в много история, което е осъзнаването, че тези хора са хора и недостатъци и истински“, казва Коннер. „Няма причина да се чувства сухо, защото винаги има невероятни хора, които се борят срещу шансовете да променят света.“
Оттам служителите изследват темата и оформят историческите точки, обобщавайки своите открития в пакети от изследвания. Коннер и Уотърс след това съпоставят историите с разказвачи, обикновено комици и актьори, които служат като главно сатирично парче на предаването, изпращайки неподвижните историци, които говорят в традиционните документални филми. Разказвачите сами отиват по пакетите (докато са трезви, вероятно), за да научат основните моменти. Ruffin, например, обича да запаметява важните части, след което го преразказва на Уотърс и Коннер по телефона, за да провери нейното извикване. След като взе няколко бележки от тях, тя е готова за своето пиянско шоу време.
Ръфин, който също е писател в „Късна нощ със Сет Майерс“, е посветен на пиенето безнаказано, след като е пред камерата - основна част от основната привлекателност на шоуто, за по-добро или по-лошо. (Не се притеснявайте, те имат медицинска сестра на място в случай на истински проблеми.) Уотърс разхожда гостите през действителното разказване, пиейки заедно с тях, но оставайки достатъчно трезвен, за да ги насочи към корекции в дати и имена. „Добрата новина е, че Бог ме накара да изглеждам и да звуча пиян“, казва той. "Аз също съм голям фен на отпиването и кимането."
Руфин казва, че техниката на Уотърс е ключова за успеха на шоуто: „Той е единственото човешко същество, което може да направи това. Той е толкова неописуем. Не мога да си представя как може да изглежда разстроен. Той е идеалният човек, с когото да пием, с камери или не. ”Поради това тя се чувства удобно„ върви трудно “. И винаги, когато види крайния продукт, „ Аз винаги съм такава “, не я познавам! Не постъпвам така! “, Казва тя. „Това е твоята история и твоят глас, но е пиян пиян глас. Винаги е новина за мен. "
Що се отнася до бъдещето на шоуто, Коннер се надява да продължи да се прокарва на неизследвана територия, както направиха в пети сезон, с сегмент за заседанията от 1977 г., протестиращи срещу липсата на регулации, осигуряващи равен достъп до федерални програми и сгради за инвалиди. Колективните действия доведоха до първото значително законодателство за правата на хората с увреждания до Закона за американците с увреждания от 1990 г. В епизода присъства комикът Сузи Барет, разказващ историята, и актьори с увреждания, които играят активистите - поразителна гледка, когато толкова много герои с увреждания се играят от играчи с големи имена, работещи във филми. „Не мисля, че бихме имали нуждите да разкажем тази история или дори да знаем как да я разкажем, през първия ни сезон“, казва Коннер.
Майката на Коннер е в инвалидна количка от 7-годишна възраст и когато един неин приятел му представи идеята, той реши да се заеме с нея. „В началото беше толкова страшно“, казва той. „Помислихме си:„ Ще успеем ли да направим това с уважение и ще изгоним всички хора с увреждания? “ Но се оказа, че не е трудно. Отново, Холивуд, обърнете внимание. “
Разбира се, дори при грижите и работата на „История на пияните хора“ и изследователи, вложени в процеса, историите - по дизайн - не се разказват с точна точност. Диалогът е (съвсем очевидно) представен в съвременния пиян глас на разказвача. Известно е, че героите в реконструкциите изваждат мобилни телефони в 19-ти век в Ню Джърси или стават свидетели на шофиране на автомобил в Бостън от 17-ти век. Шоуто в крайна сметка служи за привличане на вниманието към непознати приказки и насърчава зрителите да научат повече за тези, които ги интригуват, не предоставят подробна, точна или новаторска стипендия. Както публичният историк Калисън Стратън пише в академична книга за „Историята на пияните“: „В състоянието си на по-ниски задръжки, разказвачите представят история, която е повлияна повече от собствената си емоционална връзка с нея, отколкото е свързана с желанието да разкажат„ истина.' По-скоро, тяхното задължение е към собствената им истина, собствените им нецензурирани възприятия за това как са се случили събитията в миналото. “
И човек може да си представи някой, някъде, далеч в бъдещето, да получи съвет и да разкаже историята как „Историята на пияните“ промени телевизионната история по свой начин.
