https://frosthead.com

Дърветата разговарят ли помежду си?

Разхождам се по Айфеловите планини в Западна Германия, през гробове, наподобяващи катедрала, от дъб и бук, и има странно неподправено усещане да влезеш в приказка. Дърветата станаха живи живи и заредени с чудо. Те общуват помежду си, за начало. Те са въвлечени в огромни борби и смъртоносни драми. За да достигнат огромна сила, те зависят от сложна мрежа от връзки, съюзи и роднински мрежи.

Свързано съдържание

  • Някои животни приемат обороти, докато говорят, също като хората. Защо?

Мъдрите стари дървета майки хранят фиданките си с течна захар и предупреждават съседите, когато опасността наближава. Безразсъдните младежи поемат глупави рискове с проливане на листа, гонене на светлина и прекомерно пиене и обикновено плащат с живота си. Престолонаследниците изчакват старите монарси да паднат, за да могат да заемат мястото си в пълната слава на слънчевата светлина. Всичко се случва в ултра-бавното движение, което е време на дървото, така че това, което виждаме, е рамка на замръзване на действието.

Моето ръководство тук е един вид шепот на дървета. Peter Wohlleben, немски лесовъд и автор, има рядко разбиране за вътрешния живот на дърветата и е в състояние да го опише на достъпен, предизвикателен език. Той стои много висок и прав, като дърветата, на които най-много се възхищава, и в тази студена, ясна сутрин синьото на очите му точно съвпада със синьото на небето. Wohlleben е посветил живота си на изучаването и грижите за дърветата. Той стопанисва тази гора като природен резерват и живее със съпругата си Мириам в селска кабина близо до отдалеченото село Хюмел.

Сега, на 53-годишна възраст, той се превърна в малко вероятно издателска сензация. Книгата му „Скритият живот на дърветата: какво се чувстват, как общуват“, написана по настояване на съпругата му, продадена в повече от 800 000 екземпляра в Германия, а сега попадна в списъците на най-продаваните в 11 други страни, включително САЩ и Канада, (Wohlleben е насочил вниманието си и към други живи същества, в своя вътрешен живот на животните, наскоро издаден в превод.)

Wohlleben вижда гора като свръхарганизъм Wohlleben вижда гората като свръхарганизъм на уникални индивиди. Единичното буково дърво може да живее 400 години и да произведе 1, 8 милиона бука. (Диана Маркосян)

В научното разбиране на дърветата се извършва революция и Wohlleben е първият писател, който предаде своите амазменти на широка публика. Последните научни изследвания, проведени в уважавани университети в Германия и по света, потвърждават това, което той отдавна подозира от внимателно наблюдение в тази гора: Дърветата са далеч по-бдителни, социални, сложни - и дори интелигентни - отколкото си мислехме.

С големите си зелени ботуши, които се трошат през свеж сняг, и роса, улавяща слънчева светлина на върха на дългия му нос, Wohlleben ме отвежда до две масивни букови дървета, растящи един до друг. Той посочва скелетните им коронни корони, които изглеждат внимателни да не нахлуят в пространството един на друг. „Тези двама са стари приятели“, казва той. „Те са много внимателни при споделянето на слънчевата светлина и техните коренови системи са тясно свързани. В такива случаи, когато един умира, другият обикновено умира скоро след това, защото са зависими един от друг. "

От Дарвин по принцип смятаме дърветата за стремеж, изключени самотни, състезаващи се за вода, хранителни вещества и слънчева светлина, като победителите засенчват губещите и ги изсмукват на сухо. По-специално дърводобивната промишленост разглежда горите като дърводобивни системи и бойни зони за оцеляване на най-добрите.

Вече има съществено множество научни доказателства, които опровергават тази идея. Вместо това показва, че дърветата от един и същи вид са общи и често образуват съюзи с дървета от други видове. Горските дървета са се развили, за да живеят в съвместни, взаимозависими отношения, поддържани чрез комуникация и колективна интелигентност, подобна на колония от насекоми. Тези висящи колони от жива дървесина привличат погледа нагоре към превъзхождащите ги корони, но истинското действие се развива под земята, само на няколко сантиметра под краката ни.

„Някои го наричат„ мрежата с широка дървесина “- казва Воллебен на английски с английски език. „Всички дървета тук и във всяка гора, която не е твърде повредена, са свързани помежду си чрез подземни гъбични мрежи. Дърветата споделят вода и хранителни вещества чрез мрежите, а също така ги използват за комуникация. Те изпращат сигнали за бедствие за суша и болести, например, или нападения от насекоми, а други дървета променят поведението си, когато получават тези съобщения. “

Учените наричат ​​тези микоризни мрежи. Фините, приличащи на косъм корени на дърветата се съединяват с микроскопични гъбични нишки, за да образуват основните връзки на мрежата, която изглежда действа като симбиотична връзка между дървета и гъби, или може би икономически обмен. Като вид такса за услугите гъбите консумират около 30 процента от захарта, която дърветата фотосинтезират от слънчевата светлина. Захарта е това, което подхранва гъбите, тъй като те почистват почвата за азот, фосфор и други минерални хранителни вещества, които след това се абсорбират и консумират от дърветата.

Preview thumbnail for 'The Hidden Life of Trees: What They Feel, How They Communicate―Discoveries from a Secret World

Скритият живот на дърветата: какво чувстват, как общуват ― Открития от таен свят

Дърветата социални същества ли са? В този международен бестселър, лесовъдът и автор Питър Уоллебен убедително прави случая, че да, гората е социална мрежа.

Купува

За младите фиданки в дълбоко засенчена част от гората мрежата е буквално спасителна линия. Липсвайки слънчевата светлина за фотосинтезиране, те оцеляват, защото големите дървета, включително техните родители, изпомпват захар в корените си през мрежата. Wohlleben обича да казва, че майките дървета „смучат своите млади“, което и двете разпъват метафора и явно виждат точката.

Веднъж той се натъкнал на гигантски буков пън в тази гора, напречен четири или пет фута. Дървото е отсечено преди 400 или 500 години, но изстъргвайки повърхността с ножа си, Wohlleben намери нещо изумително: пънът все още беше зелен с хлорофил. Имаше само едно обяснение. Околните буки го поддържаха жив, като изпомпваха захар към него през мрежата. „Когато буковете правят това, те ми напомнят на слонове“, казва той. "Те не са склонни да изоставят мъртвите си, особено когато това е голям, стар, почитан матриарх."

За да комуникират чрез мрежата, дърветата изпращат химически, хормонални и бавно пулсиращи електрически сигнали, които учените едва сега започват да дешифрират. Едуард Фармър от университета в Лозана в Швейцария изучава електрическите импулси и той идентифицира сигнална система на базата на напрежение, която изглежда поразително подобна на нервната система на животните (въпреки че не предполага, че растенията имат неврони или мозъци). Алармата и дистресът са основните теми в разговора с дървото, въпреки че Wohlleben се чуди дали това е всичко, за което говорят. „Какво казват дърветата, когато няма опасност и се чувстват доволни? Това бих искал да знам. ”Моника Галяно от Университета в Западна Австралия събра доказателства, че някои растения също могат да излъчват и засичат звуци, и по-специално - шумолящ шумолене в корените с честота от 220 херца, неразбираща за хората.

Дърветата също общуват във въздуха, като използват феромони и други ароматни сигнали. Любимият пример на Wohlleben се среща в горещите, прашни савани на Субсахарска Африка, където широката корона на чадър акация е емблематичното дърво. Когато жирафът започне да дъвче листа от акация, дървото забелязва нараняването и излъчва сигнал за бедствие под формата на газ от етилен. При откриване на този газ съседните акации започват да изпомпват танини в листата си. В достатъчно големи количества тези съединения могат да разболеят или дори да убият големи тревопасни животни.

Жирафите обаче са наясно с това, тъй като са се развили с акации, и затова те преливат във вятъра, така че предупредителният газ не достига до дърветата пред тях. Ако няма вятър, жирафът обикновено ще се разхожда на 100 ярда - по-далеч от етиленовия газ може да пътува в неподвижен въздух - преди да се нахрани от следващата акация. Може би ще кажеш, че жирафите знаят, че дърветата си говорят едно с друго.

Дърветата могат да открият аромати чрез листата си, което за Wohlleben се квалифицира като обоняние. Те също имат усещане за вкус. Когато брястовете и боровете попадат в атака от гъсеници, които се хранят с листа, например, те откриват слюнката на гъсеницата и отделят феромони, които привличат паразитни оси. Осите снасят яйцата си вътре в гъсениците, а ларвите на осите изяждат гъсениците отвътре навън. "Много неприятно за гъсениците", казва Wohlleben. "Много умно от дърветата."

Неотдавнашно проучване от университета в Лайпциг и немския център за интегративно изследване на биоразнообразието показва, че дърветата познават вкуса на слюнката на елени. „Когато елен ухапва клон, дървото носи защитни химикали, за да направи листата вкусен“, казва той. „Когато човек счупи клона с ръце, дървото знае разликата и въвежда вещества, за да заздравее раната.“

Ботушите ни се прокрадват през блестящия сняг. От време на време се сещам за възражения срещу антропоморфните метафори на Воллебен, но по-често усещам как моето невежество и слепота отпадат. Никога преди не бях гледал наистина дървета или мислех за живота от тяхна гледна точка. Бях взел дървета за даденост по начин, който никога повече няма да е възможен.

Wohlleben сравнява бука със стадо слонове Wohlleben сравнява бука със стадо слонове - "Те се грижат за своите, помагат на болните си и дори не са склонни да изоставят мъртвите си." (Диана Маркосян)

Стигаме до район, който той нарича „класната стая“. Младите букови дървета по свой индивидуален начин се справят с основното предизвикателство на своето съществуване. Както всяко дърво, те копнеят за слънчева светлина, но тук долу под навеса, само 3 процента от светлината в гората е на разположение. Едното дърво е „класовият клоун“. Багажникът му се изкривява в завои и извивки, „правейки глупости“, за да се опита да достигне повече светлина, вместо да расте прав и верен и търпелив като своите по-разумни съученици. „Няма значение, че майка му го храни, този клоун ще умре“, казва Воллебен.

Друго дърво расте два абсурдно дълги странични клона, за да достигне някаква светлина, идваща през малка пролука в балдахина. Wohlleben отхвърля това като „безумно и отчайващо“, което със сигурност ще доведе до бъдещ дисбаланс и фатален крах. Той прави тези пропуски да звучат като съзнателни, разумни решения, когато те наистина са вариации в начина, по който естественият подбор е подредил немислещата хормонална командна система на дървото. Воллебен знае това, разбира се, но основната му цел е да привлече хората да се интересуват от живота на дърветата с надеждата, че те ще защитят горите от разрушителна сеч и други заплахи.

Wohlleben е бил хладнокръвен касапин на дървета и гори. Тренировките му го продиктуваха. В лесовъдското училище го научиха, че дърветата трябва да бъдат оредявани, че пръскането на хеликоптери на пестициди и хербициди е от съществено значение и че тежката техника е най-доброто оборудване за сеч, въпреки че разкъсва почвата и разкъсва микоризите. Повече от 20 години той работеше така, вярвайки, че това е най-доброто за горите, които той обичаше от детството си.

Той започна да поставя под въпрос православията на професията си, след като посети няколко частно управлявани гори в Германия, които не бяха изсечени, пръскани или дървосечени с машини. „Дърветата бяха толкова по-големи и по-изобилни“, казва той. „Много малко дървета трябваше да бъдат отсечени, за да се получи красива печалба и това беше направено с помощта на коне, за да се сведе до минимум въздействието.“

В същото време той четеше ранни изследвания за микоризата и майчините дървета и изследвания за комуникацията с дърветата, излизащи от Китай, Австралия, САЩ, Обединеното кралство и Южна Африка. Когато му беше поръчано да разсече гората в близост до родното си село Хюмел - приказната гора, през която ходехме цяла сутрин - той измисляше извинения и се престраши от няколко години. След това, през 2002 г., той отиде при селяните и извърши могъщ подвиг на убеждаване.

След като чуха аргументите му, те се съгласиха да се откажат от приходите си от продажбата на дървен материал, да превърнат гората в природен резерват и да й позволят бавно да се върне към първоначалния си блясък. През 2006 г. Wohlleben подаде оставка от държавната си лесовъдна работа, за да стане управител на старата букова гора за града. И Воллебен, и селяните, може би, се впускаха в стария немски романтизъм за чистотата на горите.

За да генерира доходи, той създаде гробище от диво дърво, където любителите на природата плащат за техните кремирани останки, които да бъдат погребани в прости урни. „Дърветата се продават като живи надгробни паметници“, казва той. Има малко лесни сеч и посетителите също плащат, за да обиколят гората. В продължение на много години Wohlleben сам ръководи тези обиколки, използвайки живи, ярки, емоционални фрази, за да драматизира до голяма степен непроницаемия, ултра-бавен живот на дърветата. Хората се радваха толкова много, че съпругата на Уоллебен го подтикваше да напише книга по същия начин.

Той е взет за задача от някои учени, но най-силните му донори са германските търговски лесовъди, чиито методи той поставя под въпрос. „Не оспорват моите факти, защото цитирам всички мои научни източници“, казва той. „Вместо това те казват, че съм„ езотеричен “, което е много лоша дума в тяхната култура. И ме наричат ​​"дървояд", което не е вярно. Не вярвам, че дърветата реагират на прегръдки. "

**********

На пет хиляди мили, в Университета на Британска Колумбия във Ванкувър, Сюзан Симар и нейните студенти правят невероятни нови открития за чувствителността и взаимосвързаността на дърветата в тихоокеанските умерени тропически гори на Западна Северна Америка. Според Симар, професор по горска екология, техните изследвания разкриват ограниченията на самия западен научен метод.

Сюзан Симар Сюзан Симар (в гората във Ванкувър) използва научни инструменти, за да разкрие скрита реалност на дърветата, общуващи с техния род. (Диана Маркосян)

Simard е топъл, приятелски настроен тип на открито с права руса коса и канадски акцент. В научната общност тя е най-известна с широкото си изследване на микоризните мрежи и идентифицирането на хиперсвързани „дървета хъб“, както ги нарича в научни трудове или „майки дървета“, както предпочита в разговора. Питър Воллебен се е позовал много на своите изследвания в своята книга.

Майчините дървета са най-големите, най-стари дървета в гората с най-много гъбични връзки. Не са непременно жени, но Симар ги вижда в подхранваща, поддържаща, майчинска роля. С дълбоките си корени те черпят вода и я предоставят на разположение на плитки вкоренени разсад. Те помагат на съседните дървета, като им изпращат хранителни вещества, а когато съседите се борят, майчините дървета откриват сигналите за бедствие и съответно увеличават притока на хранителни вещества.

В лабораторията по горска екология в кампуса аспирантката Аманда Асей изучава роднинското признание в Дъглас елхи. (Екологът Брайън Пикълс от Английския университет за четене беше водещ автор и сътрудник с Асей и други по проекта.) Използвайки разсад, Asay и колеги изследователи показаха, че свързани двойки дървета разпознават кореновите върхове на родствените си, сред коренните съвети на несвързани разсад и изглежда, че ги предпочитат с въглерод, изпратен през микоризните мрежи. „Не знаем как го правят“, казва Симар. „Може би по аромат, но къде са ароматните рецептори в корените на дърветата? Нямаме представа. "

Друг студент, Алън Ларок, изолира изотопи на азот от сьомга в гъбични проби, взети близо до Бела Бела, отдалечено островно селище край централния бряг на Британска Колумбия. Екипът му изучава дървета, които растат в близост до потоци от сьомга. „За щастие за нас, азотът от сьомга има много отличителен химически признак и е лесен за проследяване“, казва той. „Знаем, че мечките седят под дървета и ядат сьомга и оставят труповете там. Това, което откриваме е, че дърветата абсорбират азотен сьомга и след това го споделят помежду си чрез мрежата. Това е взаимосвързана система: риба-гора-гъби. “

Ларок се чуди каква е най-добрата метафора за тези обмени и за притока на хранителни вещества от майчините дървета към техните съседи и потомство. „Споделяне на хипи любов? Това ли е икономическа връзка? Или майките дървета просто стават херметични, когато остареят? Мисля, че всички тези неща се случват, но ние не знаем. "

Учените едва сега започват да учат езика на дърветата, според мнението на Ларок. „Не знаем какво говорят с феромоните през повечето време. Не знаем как те общуват в собствените си тела. Те нямат нервна система, но все още могат да усетят какво се случва и да изпитат нещо подобно на болката. Когато дървото бъде отсечено, то изпраща електрически сигнали като ранена човешка тъкан. "

По време на обяд за сандвич в кампуса, като Ларок слуша внимателно, Симар обяснява фрустрациите си със западната наука. „Не задаваме добри въпроси относно взаимосвързаността на гората, защото всички сме обучени като редуктористи. Ние го отделяме и изучаваме един процес по едно, въпреки че знаем, че тези процеси не се случват изолирано. Когато вляза в гора, усещам духа на цялото нещо, всичко, което работи заедно в хармония, но ние нямаме начин да картографираме или измерим това. Не можем дори да картографираме микоризните мрежи. Една чаена лъжичка горска почва съдържа няколко мили гъбични нишки. "

След обяд тя ме завежда до великолепна стара горичка от западни червени кедри, кленове с едърлист, бучици и ела на Дъглас. Влизайки в гората, лицето й се изсветлява, ноздрите й пламтят, докато диша в хладния, влажен и ароматен въздух.

Тя посочва масивен, пробиващ облак гигант с дълги, разхлабени ивици от сивкава кора. „Този ​​червен кедър вероятно е на 1000 години“, казва тя. „Това е майчиното дърво с другите кедри тук и е свързано и с кленовете. Кедърът и кленът са в една мрежа, кокошката и ела на Дъглас в друга. “

Горските мрежи захранват дъждовни системи Горските мрежи захранват дъждовни системи, всяко дърво изпуска във въздуха десетки хиляди галони вода годишно. (Диана Маркосян)

Защо дърветата споделят ресурси и образуват съюзи с дървета от други видове? Законът за естествения подбор не предполага ли те да се конкурират? „Всъщност няма еволюционен смисъл дърветата да се държат като индивидуалисти, привличащи ресурси“, казва тя. „Те живеят най-дълго и се размножават най-често в здрава стабилна гора. Ето защо те са се развили да помагат на своите съседи. "

Ако съседните дървета продължават да умират, в защитния навес се отварят празнини. При повишена слънчева светлина дърветата, оставени да стоят, могат да фотосинтезират повече захар и да растат по-бързо, но, казва Симар, те също са по-уязвими и краткотрайни. Системата за подпомагане на микозата отслабва. През лятото по-горещото слънчево греене достига до деликатния горски под, като загрява и изсушава хладния, влажен и равномерно регулиран микроклимат, който предпочитат такива горски дървета. Вредните ветрове могат да проникнат по-лесно в гората и без да се стабилизират съседните дървесни корони, шансът да бъдат изкоренени се увеличава.

Поглеждайки към тези древни великани със своите съединени корони, е изключително важно да се обмисли всичко, което трябва да са издържали и оцелявали заедно през вековете. Смъртоносните заплахи пристигат в много форми: бури, ледени бури, светкавици, диви пожари, суши, наводнения, множество постоянно развиващи се болести, рояци на ненаситни насекоми.

Нежните млади разсад лесно се консумират от сърфиране на бозайници. Враждебните гъби са постоянна заплаха, чакащи да експлоатират рана или слабост и започват да поглъщат плътта на дървото. Изследванията на Симард показват, че майчините дървета са жизненоважна защита срещу много от тези заплахи; когато най-големите, най-стари дървета се изсичат в гора, процентът на оцеляване на по-младите дървета значително намалява.

Невъзможни да се отдалечат от опасност, попаднали в катастрофални числа към човешкото търсене на земя и дървен материал, горските дървета също са изправени пред заплахата от ускоряване на климатичните промени и това е основен нов фокус в работата на Симард. Наскоро тя стартира 100-годишен експеримент върху ела на Дъглас, борове Пондероса, борове ложи и западна лиственица в 24 различни места в Канада. Тя го нарича проектът „Майчино дърво“.

Запитана да обобщи целите си, тя казва: „Как съхранявате майчините дървета при сеч и ги използвате за създаване на устойчиви гори в епоха на бързи климатични промени? Трябва ли да съдействаме за миграцията на гората чрез разпространение на семена? Трябва ли да комбинираме генотипове, за да направим разсада по-малко уязвим от замръзване и хищничество в новите региони? Предполагам, че съм преминал линия. Това е начин да си върна това, което са ми дали горите, което е дух, цялост, причина да бъда. “

**********

Не всички учени са на борда, като новите твърдения са отправени към дърветата. Там, където Симар вижда сътрудничество и споделяне, нейните критици виждат егоистичен, случаен и опортюнистичен обмен. Стивън Удуърд, ботаник от Университета в Абърдийн в Шотландия, предупреждава срещу идеята, че дърветата под атака на насекоми комуникират помежду си, поне така, както ние го разбираме в човешки план. „Те не изстрелват тези сигнали до нищо“, казва Уудуърд. „Те отделят химикали за бедствие. Други дървета го берат. Няма намерение да предупреждавам.

Линкълн Таиз, пенсиониран професор по биология на растенията в Калифорнийския университет, Санта Крус и съредактор на учебника „Физиология и развитие на растенията“, намира изследванията на Симар за „завладяващи“ и „изключителни“, но не вижда доказателства, че взаимодействията между дърветата се „извършват умишлено или целенасочено.“ Нито това би било необходимо. „Всеки отделен корен и всяка гъбична нишка е програмиран генетично чрез естествен подбор, за да си върши работата автоматично“, пише той по електронната поща, „така че не се изисква цялостно съзнание или целеустременост.“ Симард, трябва да се отбележи, никога не е твърдял, че дърветата притежават съзнание или намерение, въпреки че начинът, по който тя пише и говори за тях, звучи така.

Таис смята, че човешките същества са фатално податливи на митологията на мислене, чувство, говорене на дървета. В древна Гърция дърветата доставяли пророчества. В средновековна Ирландия шепнеха ненадеждни улики за лепрекон злато. Говорещите дървета са участвали във всеки брой холивудски филми, от „Магьосникът от Оз“ до „Властелинът на пръстените“ до „ Аватар“ . Таиз вижда същия стар митологичен импулс, залегнал в основата на някои от новите твърдения за комуникация и интелигентност на дърветата, както и успехът на книгата на Уолбен и TED на Симард „Как дърветата говорят помежду си“, който събра доста над два милиона гледания онлайн.

През 2007 г. Таиз и 32 други растения учени публикуваха атака срещу възникващата идея, че растенията и дърветата притежават интелигентност. Той е готов да "бъде либерален и да върви заедно с идеята", че дърветата проявяват "рояк интелигентност", но смята, че това не допринася за нашето разбиране и ни води по погрешен път към съзнанието и умишлеността на дърветата. „Появата на целенасоченост е илюзия, като вярата в„ интелигентния дизайн “. Естественият подбор може да обясни всичко, което знаем за поведението на растенията. "

От къщата си в Хенли на Темза в Англия именитият британски учен Ричард Фортей изразява подобни критики. Сега полу-пенсионер, той беше палеонтолог в Природонаучния музей в Лондон и гостуващ професор по палеобиология в Оксфорд. Наскоро той публикува „Дървото за дърветата“, около четири декара гори, които той притежава в Чилтерн Хилс. Това е вълшебна работа и строго подрязана от всякакви чувства и емоции.

„Майчиното дърво защитава своите малки?“, Казва той с нежно презрение. „Толкова е антропоморфизиран, че наистина не е от полза. Случаят е завишен и проникнат с витализъм. Дърветата нямат воля или намерение. Те решават проблеми, но всичко е под хормонален контрол и всичко се развива чрез естествен подбор. "

Когато е информиран, че Симар открива и духовен аспект в горите, Фортей звучи ужасно. - Духовен? - казва той, сякаш думата е хлебарка на езика му. „О, скъпи, о, скъпи, добре, че няма какво да се каже по този въпрос. Вижте, дърветата са мрежове. Те общуват по свой начин. Това, което ме притеснява, е, че хората намират това толкова привлекателно, че незабавно скачат към грешни заключения. А именно, че дърветата са съзнателни същества като нас. "

Забележителният нарушител в това отношение, казва Фортей, е Питър Уоллебен. „В книгата му има много добра нова наука и аз съчувствам на притесненията му, но той описва дърветата, сякаш притежават съзнание и емоции. Дърветата му са като Ентите в „Властелинът на пръстените“ на Толкин. "

Когато му е казано за критиката на Fortey, че той описва дърветата, сякаш притежават съзнание и емоции, Wohlleben се усмихва. „Учените настояват за език, чист от всички емоции“, казва той. „За мен това е нечовешко, защото ние сме емоционални същества и за повечето хора научният език е изключително скучен за четене. Прекрасното изследване за жирафите и акациевите дървета например е направено преди много години, но е написано на толкова сух, технически език, че повечето хора никога не са чували за него. "

Първият приоритет на Wohlleben е да не е скучен, затова той използва емоционални техники за разказване на истории. Дърветата му плачат от жажда, те се паникьосват и залагат и скърбят. Те говорят, смучат и правят пакости. Ако тези думи бяха оформени в кавички, за да посочат разтегливо метафорично значение, той вероятно би избягал от повечето критики. Но Wohlleben не се притеснява от кавички, защото това би нарушило заклинанието на неговата проза. "Тогава един ден всичко свърши", пише той за едно дърво, посрещнало смъртта му в гората. „Стръкът щраква и животът на дървото е към своя край. "И накрая, " почти можете да чуете въздишките на младите дървета. "

Смята ли, че дърветата притежават форма на съзнание? "Не мисля, че дърветата имат съзнателен живот, но ние не знаем", казва той. „Трябва поне да говорим за правата на дърветата. Трябва да управляваме горите си устойчиво и с уважение и да позволим на някои дървета да стареят с достойнство и да умрат естествена смърт. ”Отхвърляйки ограниченията на внимателния, технически език на науката, той успя повече от всеки да предаде живота си на тези мистериозни гигантски същества и да станат техен говорител.

Preview thumbnail for video 'Subscribe to Smithsonian magazine now for just $12

Абонирайте се за списание Smithsonian сега само за 12 долара

Тази статия е селекция от мартския брой на списание Smithsonian

Купува
Дърветата разговарят ли помежду си?