Германия отдавна подхранва очарование за коренните американци, а някои германски музеи имат изненадващо обширни колекции от артефакти от Стария Запад. Но както Мелиса Еди съобщава за New York Times, променящите се норми за това как е представена историята на американския Запад - и кои предмети придружават тези разкази - водят до търкания между коренноамериканските племена и немските куратори.
През март Sault Ste. Племето Мари от индианците на Chippewa изпрати писмо до музея на Карл Кей в Радебуел, Германия, което включва богат експонат от индианци. Писмото, според Еди, изисква от музея да върне 17 човешки скалпа - четири от които постоянно се излага, за да може племето да ги остави да остане правилно погребено.
Музейният протокол в Германия обаче не е на страната на Chippewa. The Times разработва:
В насоките, съставени миналата година от Германската асоциация на музеите, препоръчващи как да се грижат за човешки останки, в изключение на човешките хора се изброява позоваване на скалпи от „коренното население на Америка“, което „изработва трофеи от главите на убитите си врагове“. остава придобито в условията на несправедливост. „Убиването на врага и използването на физическите му останки бяха социално приети действия в тези култури“, се казва в препоръките.
Въпреки че обществените настроения в Съединените щати бавно се изместват от 60-те години на миналия век към подкрепа на правото на коренното население, особено на американските индианци, да възстановят и определят собствените си култури от музеи и институции, в Германия такава трансформация не е извършена.
Въпреки че кураторът на музея и Сесил Павлат, специалист по културна репатриране, написал писмото, са започнали да говорят при по-приятелски условия, изобщо не е ясно какво ще се случи със скалпите, съобщава The Times . Двете страни се споразумяха, че останките ще бъдат върнати само ако окончателно могат да бъдат идентифицирани като Оджибве (част от племето Солт), въпреки че средствата за определяне на тях все още са неясни. Немските куратори настояват, че човешките останки, като всички други музейни предмети, са важни като исторически предмети, достойни за опазване и защита.
Както посочва " Таймс", американски институции като Националния музей на Смитсониан на американския индианец се съгласиха да върнат всички човешки останки, дори ако те не могат да бъдат конкретно идентифицирани. НМАИ казва, че предприема „активен подход“ за връщането на останките; САЩ също имат закон, който урежда репатрирането на човешки останки.
